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《博伽瓦谭》第三篇第五章 -- 维杜茹阿与麦垂亚交谈
Sb 3.5.1-- 舒卡戴瓦哥斯瓦米说：库茹王朝中最优秀的人——精通为至尊主做奉爱服务的维杜茹阿，就这样到了圣河恒河的源头(哈尔德瓦尔)，这个世界中学识深不可测的大圣人麦垂亚，正坐在那里，十分儒雅和善且满足于处在超然存在中的维杜茹阿，向他询问。
Sb 3.5.2-- 维杜茹阿说：伟大的圣人啊！这世界里的每一个人都为了获得快乐而从事功利性活动，但他们既不感到满足，也没有感到痛苦因而减轻了：恰恰相反，这样的活动只能使情况更糟糕。因此，请指导我们，人应该如何为真正的快乐而生活。
Sb 3.5.3-- 阁下啊！博爱的伟大灵魂们代表至尊人格首神周游全球，向不愿意顺从至尊主的堕落灵魂展示怜悯之心。
Sb 3.5.4-- 所以，伟大的圣人啊！请教导我如何为至尊主做超然的爱心服务，以使处在每一个生物体心中的祂，能够高兴地把有关绝对真理的古老韦达原则方面的知识，从内在传授给那些能做奉爱服务得净化的人。
Sb 3.5.5-- 伟大的圣人啊！至尊人格首神独立自主，是三个世界中没有欲望的至尊主，一切能量的控制者，请讲述祂是如何接受众多的化身，创造了宇宙展示，并用完善的规则维系了它。
Sb 3.5.6-- 祂躺在以天空的形式伸展着的祂自己的胸膛上，以此把整个创造置于那个空间，祂扩展出众多的生物，他们以不同的生命形式展示自己，祂不必为维系祂的创造而努力，因为祂是一切神秘力量的主人，万物的拥有者。正因为如此，祂不同于个体生物。
Sb 3.5.7-- 为了再生者、乳牛和半神人们的利益，祂化身前来，请您也讲述至尊主这些不同的化身所具有的吉祥特征。尽管我们一直不断地聆听祂超然的活动，但我们的心从没有感到彻底的满足。
Sb 3.5.8-- 全体君王中至高无上的君王创造了不同的星球和住所，让受不同形态影响，从事不同活动的生物居住其中，并且创造了管理他们的各种君王和统治者。
Sb 3.5.9-- 布茹阿玛纳中的领袖啊！还请讲述，宇宙的创造者，自给自足的至尊主纳茹阿亚纳，是如何创造不同的生物体所具有的不同本性、活动形象、特征和名字的。
Sb 3.5.10-- 阁下啊！我多次从维亚萨戴瓦的嘴里听说有关人类社会的这些高低身份，对所有这些较次要的对象和他们的快乐已经相当厌烦，他们没有用有关奎师那的话题的甘露满足我。
Sb 3.5.11-- 至尊主的莲花足是一切圣地的本质，至尊主本人受到伟大的圣人和奉献者的崇拜。在人类社会中，有谁能在没有充分谈论至尊主的情况下而感到满足？这样的话题光是进入人的耳洞，就能斩断家庭情感对人的束缚。
Sb 3.5.12-- 你的朋友——伟大的圣人奎师那兑帕亚纳维亚萨，在他的巨着《玛哈巴茹阿特》中，已经描述了至尊主的超然品质。但整体计划是，利用大众喜好聆听世俗话题的强烈倾向，把他们的注意力拉向有关奎师那的话题《博伽梵歌》。
Sb 3.5.13-- 对渴望一直聆听有关奎师那话题的人，这类话题就会逐渐使他失去对其它事物的兴趣。获得超然极乐的奉献者，靠这样不断铭记主奎师那的莲花足，立刻征服了他所有的痛苦。
Sb 3.5.14-- 圣人啊！因为从事罪恶活动而不愿意聆听超然话题的人，不了解《玛哈巴茹阿特》(《博伽梵歌》)的用意，所以受到可怜之人的同情。我也同情他们，因为我看到在他们忙于哲学思辩，空谈生命的最终目标及从事各种不同类型的仪式时，永恒的时间是如何耗损了他们的生命。
Sb 3.5.15-- 啊！麦垂亚，苦恼者的朋友！只有至尊主的荣耀才可以造福全世界的人，因此请如蜜蜂从鲜花采集花蜜般讲述有关至尊主话题中的精华内容。
Sb 3.5.16-- 为了宇宙的全部展示和维系，人格首神接受了充满一切能量的各种化身，请吟唱这位至尊控制者从事的所有那些神奇的超然活动。
Sb 3.5.17-- 舒卡戴瓦哥斯瓦米说：伟大的圣人麦垂亚牟尼给予维杜茹阿高度的赞誉之后，便应维杜茹阿的请求，为全体人类的最高利益而开始讲述。
Sb 3.5.18-- 圣麦垂亚说：维杜茹阿啊！所有的荣誉归于您，您向我询问有关绝对的利益，由于您的心始终全神贯注地在想着超然者，您便以此方式向世人和我展示您的仁慈。
Sb 3.5.19-- 维杜茹阿啊！您这样专心致志地想着至尊主，一点都不令人惊讶，因为您产自维亚萨戴瓦的精液。
Sb 3.5.20-- 我知道，由于曼达维亚牟尼的诅咒，您今世成为维杜茹阿，这之前您是生物体死后控制他们的伟大君王亚玛茹阿佳。您是萨缇亚瓦缇之子维亚萨戴瓦与他兄弟的遗孀生的儿子。
Sb 3.5.21-- 您是至尊人格首神永恒的同伴之一，至尊主为了祂的同伴，在启程回祂的居所时给我留下指示。
Sb 3.5.22-- 所以，我将给您讲述人格首神为宇宙世界再三的创造、维系和毁减而扩展祂超然能量的逍遥时光。
Sb 3.5.23-- 人格首神，全体生物的主人，作为独一无二的个体存在于创造之前，仅仅是由于祂的意愿，创造才成为可能，然后一切再次进入祂体内，这位至尊自我有着各种各样的名字。
Sb 3.5.24-- 至尊主——无可争议的万物拥有者，曾是唯一的观看者。那时，宇宙展示还没出现，在没有祂的完整扩展及分开的所属部分的情况下，祂感到不完美，物质能量还在沉睡，而内在能量展示了。
Sb 3.5.25-- 至尊主是观看者，被观看的外在能量在宇宙展示中作为原因和结果进行运作。极为幸运的维杜茹阿啊！外在能量被称为玛亚或错觉。仅仅透过她，整个物质展示便成为可能。
Sb 3.5.26-- 至尊生物以祂超然的主宰化身的形象——至尊主的完整扩展，使由三种形态构成的物质自然受孕。随后在永恒时间的影响下，生物体出现了。
Sb 3.5.27-- 那以后，由于永恒时间互动的影响，物质能量总体展示了，至善的至尊主，把众多宇宙展示的种子排出祂体外。
Sb 3.5.28-- 接着，物质能量总体把自己分成多种不同的形体，作为未来生物体的源头，分解后的物质能量总体，大部分处在愚昧形态中，假我就产自它。它是人格首神的完整扩展，完全清楚创造性的原则，以及结出果实时间。
Sb 3.5.29-- 物质能量总体——巨大的原因实质，转变为假我，这个假我展示为原因，结果和行为者这三者。所有这类活动都停留在心智的层面上，都以物质元素，粗糙的感官和心智思辩为基础，假我在善良、激情和愚昧这三种不同的形态影响下以不同的形式展示。
Sb 3.5.30-- 假我与善良形态相互作用转变为心智。同样，负责控制现象世界的半神人们，也是假我与善良形态相互影响的产物。
Sb 3.5.31-- 感官无疑是假我受激情形态影响的产物。因此，对哲学知识的思辩和功利性活动都是激情形态的主要产物。
Sb 3.5.32-- 天空是声音的产物，声音是以自我为中心的愚昧形态的转化。天空是至尊灵魂的象征。
Sb 3.5.33-- 之后，人格首神扫视了与永恒的时间和外在能量部分混合在一起的天空，触觉从而发展出来，从触觉，天空中的空气产生了。
Sb 3.5.34-- 极为强大的空气产生后，与天空相互作用，生产出对形象的知觉，对形象的知觉转化为电——藉以看见世界的光。
Sb 3.5.35-- 承载了电的空气被至尊者扫视的那一刻，由于与永恒的时间和外在能量混合，产生出水和味觉。
Sb 3.5.36-- 随后，至尊人格首神扫视了产自电的水，水于是与永恒时间及外在能量混合，从而转变为其主要性质是嗅的土。
Sb 3.5.37-- 和善的人啊！从天空开始下至土，所有这些物质元素所呈现的高等或低等品质，都是经至尊人格首神决定性的扫视的接触才展现的。
Sb 3.5.38-- 控制上述所有物质元素的神明，都是主维施努授权了的扩展。永恒的时间在外在能量的控制下赋予他们以形体，他们都是主维施努不可缺少的一部分。他们受托负责宇宙中的各项运行事务，但却没有能力履行他们的职责，于是向至尊主献上极为优美的祈祷文。
Sb 3.5.39-- 半神人们说：至尊主啊！您的莲花足对归依您的灵魂来说恰似一把伞，保护他们免遭物质存在中的一切苦难的伤害，在那保护下，全体圣人抛开了所有的物质痛苦。为此，我们恭恭敬敬地向您的莲花足顶礼。
Sb 3.5.40-- 啊，圣父，至尊主，人格首神！物质世界中的生物被淹没在三种苦中，所以永远不可能有快乐。为此，他们托庇于充满了知识的您莲花足的影子。我们因而也托庇于它们。
Sb 3.5.41-- 至尊主的莲花足本身就是所有圣地的庇护所。思维清晰的大圣人们由韦达经的翅膀承载着，一直在寻找您莲花般脸庞的巢穴。他们中的一些人通过托庇于能使人摆脱一切恶报的最佳河流恒河，随时托庇于您的莲花足。
Sb 3.5.42-- 仅仅靠怀着奉爱之情渴望地聆听有关您的莲花足并在心中铭记它们，人立刻心中豁亮，充满了知识。依靠超脱的力量，人变得平静，因此，我们必须托庇于您莲花足的圣所。
Sb 3.5.43-- 至尊主啊！为宇宙展示的创造，维系和毁减，您化身前来。您的莲花足总是赐予您的奉献者们以记忆和勇气，所以我们都寻求祂们的保护。
Sb 3.5.44-- 至尊主啊！尽管您的莲花足处在第一个人的体内，但谁为了短暂的躯体和家属而受制于要不得的渴望，谁被“我的”和“我”这种想法所束缚，谁就无法看到您的莲花足。但我们要托庇于您的莲花足。
Sb 3.5.45-- 伟大的至尊主啊！因为从事物质主义活动而内在视觉深受影响的冒犯之人，无法看到您的莲花足，但您纯粹的奉献者因为唯一的目标是超然地享受您的活动，所以能够看见他们。
Sb 3.5.46-- 至尊主啊！因为态度真诚而达到带着知识做奉爱服务阶段的人，完全了解弃绝的含义并获得全部的知识，仅仅靠喝饮有关您话题的甘露，就能到达灵性天空的外琨塔星球。
Sb 3.5.47-- 依靠超然的觉悟自我的方法获得平静，并凭藉强大的力量和知识征服了物质自然形态的其他人，虽然也进入您，但却要经历大量的痛苦，相反，奉献者只是做奉爱服务，因而感受不到这样的痛苦。
Sb 3.5.48-- 所以，存在中的第一人啊！我们只属于您，我们虽然是您的创造物，但却在物质自然形态的影响下一个接一个地出生，各行其事。正因为如此，在创造后，我们无法为了您超然的逍遥而协调一致地做事。
Sb 3.5.49-- 不经出生就存在者啊！请为我们指明各种我们能向您供奉好吃的食物和好用的用品的方法及途径，以使在这个世界中的我们和其他生物体可以无忧无虑地养我们自己，可以容易地为您和我们自己积累生活的必需品。
Sb 3.5.50-- 您虽然是全体半神人及不同等级生物体的最初创造者，虽然最老，但却没有变化。至尊主啊！没有什么是您的来源，也没有谁高于您，您把含有全体生物的精液注入外在能量，但您自己却不经出生就存在。
Sb 3.5.51-- 至尊自我啊！我们在创造的一开始就从整个宇宙能量中被创造出来，请给予我们您仁慈的指导，教导我们如何做事，请把您完美的知识和力量赐予我们，使我们能够在随后的各个部份的创造中为您服务。
《博伽瓦谭》第三篇第五章 -- 维杜茹阿与麦垂亚交谈
Sb 3.5.1-- 舒卡戴瓦哥斯瓦米说：库茹王朝中最优秀的人——精通为至尊主做奉爱服务的维杜茹阿，就这样到了圣河恒河的源头(哈尔德瓦尔)，这个世界中学识深不可测的大圣人麦垂亚，正坐在那里，十分儒雅和善且满足于处在超然存在中的维杜茹阿，向他询问。
Sb 3.5.2-- 维杜茹阿说：伟大的圣人啊！这世界里的每一个人都为了获得快乐而从事功利性活动，但他们既不感到满足，也没有感到痛苦因而减轻了：恰恰相反，这样的活动只能使情况更糟糕。因此，请指导我们，人应该如何为真正的快乐而生活。
Sb 3.5.3-- 阁下啊！博爱的伟大灵魂们代表至尊人格首神周游全球，向不愿意顺从至尊主的堕落灵魂展示怜悯之心。
Sb 3.5.4-- 所以，伟大的圣人啊！请教导我如何为至尊主做超然的爱心服务，以使处在每一个生物体心中的祂，能够高兴地把有关绝对真理的古老韦达原则方面的知识，从内在传授给那些能做奉爱服务得净化的人。
Sb 3.5.5-- 伟大的圣人啊！至尊人格首神独立自主，是三个世界中没有欲望的至尊主，一切能量的控制者，请讲述祂是如何接受众多的化身，创造了宇宙展示，并用完善的规则维系了它。
Sb 3.5.6-- 祂躺在以天空的形式伸展着的祂自己的胸膛上，以此把整个创造置于那个空间，祂扩展出众多的生物，他们以不同的生命形式展示自己，祂不必为维系祂的创造而努力，因为祂是一切神秘力量的主人，万物的拥有者。正因为如此，祂不同于个体生物。
Sb 3.5.7-- 为了再生者、乳牛和半神人们的利益，祂化身前来，请您也讲述至尊主这些不同的化身所具有的吉祥特征。尽管我们一直不断地聆听祂超然的活动，但我们的心从没有感到彻底的满足。
Sb 3.5.8-- 全体君王中至高无上的君王创造了不同的星球和住所，让受不同形态影响，从事不同活动的生物居住其中，并且创造了管理他们的各种君王和统治者。
Sb 3.5.9-- 布茹阿玛纳中的领袖啊！还请讲述，宇宙的创造者，自给自足的至尊主纳茹阿亚纳，是如何创造不同的生物体所具有的不同本性、活动形象、特征和名字的。
Sb 3.5.10-- 阁下啊！我多次从维亚萨戴瓦的嘴里听说有关人类社会的这些高低身份，对所有这些较次要的对象和他们的快乐已经相当厌烦，他们没有用有关奎师那的话题的甘露满足我。
Sb 3.5.11-- 至尊主的莲花足是一切圣地的本质，至尊主本人受到伟大的圣人和奉献者的崇拜。在人类社会中，有谁能在没有充分谈论至尊主的情况下而感到满足？这样的话题光是进入人的耳洞，就能斩断家庭情感对人的束缚。
Sb 3.5.12-- 你的朋友——伟大的圣人奎师那兑帕亚纳维亚萨，在他的巨着《玛哈巴茹阿特》中，已经描述了至尊主的超然品质。但整体计划是，利用大众喜好聆听世俗话题的强烈倾向，把他们的注意力拉向有关奎师那的话题《博伽梵歌》。
Sb 3.5.13-- 对渴望一直聆听有关奎师那话题的人，这类话题就会逐渐使他失去对其它事物的兴趣。获得超然极乐的奉献者，靠这样不断铭记主奎师那的莲花足，立刻征服了他所有的痛苦。
Sb 3.5.14-- 圣人啊！因为从事罪恶活动而不愿意聆听超然话题的人，不了解《玛哈巴茹阿特》(《博伽梵歌》)的用意，所以受到可怜之人的同情。我也同情他们，因为我看到在他们忙于哲学思辩，空谈生命的最终目标及从事各种不同类型的仪式时，永恒的时间是如何耗损了他们的生命。
Sb 3.5.15-- 啊！麦垂亚，苦恼者的朋友！只有至尊主的荣耀才可以造福全世界的人，因此请如蜜蜂从鲜花采集花蜜般讲述有关至尊主话题中的精华内容。
Sb 3.5.16-- 为了宇宙的全部展示和维系，人格首神接受了充满一切能量的各种化身，请吟唱这位至尊控制者从事的所有那些神奇的超然活动。
Sb 3.5.17-- 舒卡戴瓦哥斯瓦米说：伟大的圣人麦垂亚牟尼给予维杜茹阿高度的赞誉之后，便应维杜茹阿的请求，为全体人类的最高利益而开始讲述。
Sb 3.5.18-- 圣麦垂亚说：维杜茹阿啊！所有的荣誉归于您，您向我询问有关绝对的利益，由于您的心始终全神贯注地在想着超然者，您便以此方式向世人和我展示您的仁慈。
Sb 3.5.19-- 维杜茹阿啊！您这样专心致志地想着至尊主，一点都不令人惊讶，因为您产自维亚萨戴瓦的精液。
Sb 3.5.20-- 我知道，由于曼达维亚牟尼的诅咒，您今世成为维杜茹阿，这之前您是生物体死后控制他们的伟大君王亚玛茹阿佳。您是萨缇亚瓦缇之子维亚萨戴瓦与他兄弟的遗孀生的儿子。
Sb 3.5.21-- 您是至尊人格首神永恒的同伴之一，至尊主为了祂的同伴，在启程回祂的居所时给我留下指示。
Sb 3.5.22-- 所以，我将给您讲述人格首神为宇宙世界再三的创造、维系和毁减而扩展祂超然能量的逍遥时光。
Sb 3.5.23-- 人格首神，全体生物的主人，作为独一无二的个体存在于创造之前，仅仅是由于祂的意愿，创造才成为可能，然后一切再次进入祂体内，这位至尊自我有着各种各样的名字。
Sb 3.5.24-- 至尊主——无可争议的万物拥有者，曾是唯一的观看者。那时，宇宙展示还没出现，在没有祂的完整扩展及分开的所属部分的情况下，祂感到不完美，物质能量还在沉睡，而内在能量展示了。
Sb 3.5.25-- 至尊主是观看者，被观看的外在能量在宇宙展示中作为原因和结果进行运作。极为幸运的维杜茹阿啊！外在能量被称为玛亚或错觉。仅仅透过她，整个物质展示便成为可能。
Sb 3.5.26-- 至尊生物以祂超然的主宰化身的形象——至尊主的完整扩展，使由三种形态构成的物质自然受孕。随后在永恒时间的影响下，生物体出现了。
Sb 3.5.27-- 那以后，由于永恒时间互动的影响，物质能量总体展示了，至善的至尊主，把众多宇宙展示的种子排出祂体外。
Sb 3.5.28-- 接着，物质能量总体把自己分成多种不同的形体，作为未来生物体的源头，分解后的物质能量总体，大部分处在愚昧形态中，假我就产自它。它是人格首神的完整扩展，完全清楚创造性的原则，以及结出果实时间。
Sb 3.5.29-- 物质能量总体——巨大的原因实质，转变为假我，这个假我展示为原因，结果和行为者这三者。所有这类活动都停留在心智的层面上，都以物质元素，粗糙的感官和心智思辩为基础，假我在善良、激情和愚昧这三种不同的形态影响下以不同的形式展示。
Sb 3.5.30-- 假我与善良形态相互作用转变为心智。同样，负责控制现象世界的半神人们，也是假我与善良形态相互影响的产物。
Sb 3.5.31-- 感官无疑是假我受激情形态影响的产物。因此，对哲学知识的思辩和功利性活动都是激情形态的主要产物。
Sb 3.5.32-- 天空是声音的产物，声音是以自我为中心的愚昧形态的转化。天空是至尊灵魂的象征。
Sb 3.5.33-- 之后，人格首神扫视了与永恒的时间和外在能量部分混合在一起的天空，触觉从而发展出来，从触觉，天空中的空气产生了。
Sb 3.5.34-- 极为强大的空气产生后，与天空相互作用，生产出对形象的知觉，对形象的知觉转化为电——藉以看见世界的光。
Sb 3.5.35-- 承载了电的空气被至尊者扫视的那一刻，由于与永恒的时间和外在能量混合，产生出水和味觉。
Sb 3.5.36-- 随后，至尊人格首神扫视了产自电的水，水于是与永恒时间及外在能量混合，从而转变为其主要性质是嗅的土。
Sb 3.5.37-- 和善的人啊！从天空开始下至土，所有这些物质元素所呈现的高等或低等品质，都是经至尊人格首神决定性的扫视的接触才展现的。
Sb 3.5.38-- 控制上述所有物质元素的神明，都是主维施努授权了的扩展。永恒的时间在外在能量的控制下赋予他们以形体，他们都是主维施努不可缺少的一部分。他们受托负责宇宙中的各项运行事务，但却没有能力履行他们的职责，于是向至尊主献上极为优美的祈祷文。
Sb 3.5.39-- 半神人们说：至尊主啊！您的莲花足对归依您的灵魂来说恰似一把伞，保护他们免遭物质存在中的一切苦难的伤害，在那保护下，全体圣人抛开了所有的物质痛苦。为此，我们恭恭敬敬地向您的莲花足顶礼。
Sb 3.5.40-- 啊，圣父，至尊主，人格首神！物质世界中的生物被淹没在三种苦中，所以永远不可能有快乐。为此，他们托庇于充满了知识的您莲花足的影子。我们因而也托庇于它们。
Sb 3.5.41-- 至尊主的莲花足本身就是所有圣地的庇护所。思维清晰的大圣人们由韦达经的翅膀承载着，一直在寻找您莲花般脸庞的巢穴。他们中的一些人通过托庇于能使人摆脱一切恶报的最佳河流恒河，随时托庇于您的莲花足。
Sb 3.5.42-- 仅仅靠怀着奉爱之情渴望地聆听有关您的莲花足并在心中铭记它们，人立刻心中豁亮，充满了知识。依靠超脱的力量，人变得平静，因此，我们必须托庇于您莲花足的圣所。
Sb 3.5.43-- 至尊主啊！为宇宙展示的创造，维系和毁减，您化身前来。您的莲花足总是赐予您的奉献者们以记忆和勇气，所以我们都寻求祂们的保护。
Sb 3.5.44-- 至尊主啊！尽管您的莲花足处在第一个人的体内，但谁为了短暂的躯体和家属而受制于要不得的渴望，谁被“我的”和“我”这种想法所束缚，谁就无法看到您的莲花足。但我们要托庇于您的莲花足。
Sb 3.5.45-- 伟大的至尊主啊！因为从事物质主义活动而内在视觉深受影响的冒犯之人，无法看到您的莲花足，但您纯粹的奉献者因为唯一的目标是超然地享受您的活动，所以能够看见他们。
Sb 3.5.46-- 至尊主啊！因为态度真诚而达到带着知识做奉爱服务阶段的人，完全了解弃绝的含义并获得全部的知识，仅仅靠喝饮有关您话题的甘露，就能到达灵性天空的外琨塔星球。
Sb 3.5.47-- 依靠超然的觉悟自我的方法获得平静，并凭藉强大的力量和知识征服了物质自然形态的其他人，虽然也进入您，但却要经历大量的痛苦，相反，奉献者只是做奉爱服务，因而感受不到这样的痛苦。
Sb 3.5.48-- 所以，存在中的第一人啊！我们只属于您，我们虽然是您的创造物，但却在物质自然形态的影响下一个接一个地出生，各行其事。正因为如此，在创造后，我们无法为了您超然的逍遥而协调一致地做事。
Sb 3.5.49-- 不经出生就存在者啊！请为我们指明各种我们能向您供奉好吃的食物和好用的用品的方法及途径，以使在这个世界中的我们和其他生物体可以无忧无虑地养我们自己，可以容易地为您和我们自己积累生活的必需品。
Sb 3.5.50-- 您虽然是全体半神人及不同等级生物体的最初创造者，虽然最老，但却没有变化。至尊主啊！没有什么是您的来源，也没有谁高于您，您把含有全体生物的精液注入外在能量，但您自己却不经出生就存在。
Sb 3.5.51-- 至尊自我啊！我们在创造的一开始就从整个宇宙能量中被创造出来，请给予我们您仁慈的指导，教导我们如何做事，请把您完美的知识和力量赐予我们，使我们能够在随后的各个部份的创造中为您服务。