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10-60-33.哦,巴茹阿特的后裔呀,茹珂蜜妮害羞地微笑着,向主,最优秀的男性的脸上投去迷人、挚爱的瞥视,她说了如下的话。
10-60-34.施瑞茹珂蜜妮说:哦,莲花眼的人,实际上,你所说的是真的。对全能的人格首神来说,我确实是不相称的。作为三位主神之主的至尊主,在他自己的荣耀中喜悦的祂,同我,一个有物质品质,被蠢人们抓住双足的女人之间,哪有什么可比性?
10-60-35.是的,我的主乌茹夸玛(Urukrama),你躺在海洋中仿佛害怕物质形态,然而在纯粹的知觉中,你在内心显现为超灵。你总是与愚蠢的物质感官为战,而且确实,甚至你的仆人们也拒绝导向愚昧盲目性的皇权的优待。
10-60-36.你的行为,甚至连那些欣赏你莲花足之甘露的圣人也难以理解,对于举止如动物之人无疑不能理解。哦,全能的主,正如你的活动是超然的,你的追随者亦是如此。
10-60-37.你一无所有,因为没有任何事物超越你。即使是供奉的极大享受者们——布茹阿玛和其他半神人——也向你敬献贡品。那些被自己财富蒙蔽、一心取悦感官之人不能认出你死亡的形体。但你对于神祗们,贡物的享受者们,正像他们对你一样,最为亲切。
10-60-38.你是所有人类目标的化身,而你自己就是生命的最终目的。哦,全能的主,明智之士欲求得到你,放弃了一切其他事物。他们才配得你的联谊。而不是那些专心于来自他们对彼此色欲的享乐和痛苦的男男女女。
10-60-39.要知道,那些已经弃绝了萨尼亚希丹达(danda)的伟大圣哲们宣讲你的荣耀,你是整个世界的超灵,你如此高尚以至于给出了你自己。我选择你做我的丈夫,拒绝主布茹阿玛、主希瓦和天堂的统治者,他们的期盼都被从你眼眉而生的时间的力量所击败。那么我还能对其他求婚者有什么兴趣呢?
10-60-40.我的主,就像狮子赶走较小的动物,主张他恰当的贡物,你用你沙仁嘎弓砰然地回响驱除聚集的国王,之后得到了我,你应得的所有物。我亲爱的嘎达嘎达戈茹阿佳,纯粹是愚蠢,你才说你出于对那些国王的恐惧求庇于海洋。
10-60-41.欲求你的联谊,国王中的最优秀者——安嘎(Anga)、宛亚(Vainya)、佳延塔(Jayanta)、纳胡沙(Nahusa)、嘎亚(Gaya)和其他人——她弃了他们绝对的君权,进入森林寻找你。哦,莲花眼的人,那些国王们在这个世界怎么可能遭受挫折?
10-60-42.你莲花足的芳香被伟大的圣哲称颂,赐予人们解脱,并且是拉珂施蜜女神的居所。在品味了那香味后,什么女子会去托庇任何其他男子?因为你是超然品质的居所,能辨别自己真正利益的凡间女子,有谁会漠视那芳香,取而代之去依靠某个总是屈服于可怕恐惧的人?
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10-60-35.是的,我的主乌茹夸玛(Urukrama),你躺在海洋中仿佛害怕物质形态,然而在纯粹的知觉中,你在内心显现为超灵。你总是与愚蠢的物质感官为战,而且确实,甚至你的仆人们也拒绝导向愚昧盲目性的皇权的优待。
10-60-36.你的行为,甚至连那些欣赏你莲花足之甘露的圣人也难以理解,对于举止如动物之人无疑不能理解。哦,全能的主,正如你的活动是超然的,你的追随者亦是如此。
10-60-37.你一无所有,因为没有任何事物超越你。即使是供奉的极大享受者们——布茹阿玛和其他半神人——也向你敬献贡品。那些被自己财富蒙蔽、一心取悦感官之人不能认出你死亡的形体。但你对于神祗们,贡物的享受者们,正像他们对你一样,最为亲切。
10-60-38.你是所有人类目标的化身,而你自己就是生命的最终目的。哦,全能的主,明智之士欲求得到你,放弃了一切其他事物。他们才配得你的联谊。而不是那些专心于来自他们对彼此色欲的享乐和痛苦的男男女女。
10-60-39.要知道,那些已经弃绝了萨尼亚希丹达(danda)的伟大圣哲们宣讲你的荣耀,你是整个世界的超灵,你如此高尚以至于给出了你自己。我选择你做我的丈夫,拒绝主布茹阿玛、主希瓦和天堂的统治者,他们的期盼都被从你眼眉而生的时间的力量所击败。那么我还能对其他求婚者有什么兴趣呢?
10-60-40.我的主,就像狮子赶走较小的动物,主张他恰当的贡物,你用你沙仁嘎弓砰然地回响驱除聚集的国王,之后得到了我,你应得的所有物。我亲爱的嘎达嘎达戈茹阿佳,纯粹是愚蠢,你才说你出于对那些国王的恐惧求庇于海洋。
10-60-41.欲求你的联谊,国王中的最优秀者——安嘎(Anga)、宛亚(Vainya)、佳延塔(Jayanta)、纳胡沙(Nahusa)、嘎亚(Gaya)和其他人——她弃了他们绝对的君权,进入森林寻找你。哦,莲花眼的人,那些国王们在这个世界怎么可能遭受挫折?
10-60-42.你莲花足的芳香被伟大的圣哲称颂,赐予人们解脱,并且是拉珂施蜜女神的居所。在品味了那香味后,什么女子会去托庇任何其他男子?因为你是超然品质的居所,能辨别自己真正利益的凡间女子,有谁会漠视那芳香,取而代之去依靠某个总是屈服于可怕恐惧的人?