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11-3-24.要想服务灵性导师，门徒应该学会清洁、苦行、宽容、沉默、研习韦达知识、朴素、贞守、非暴力，应该学会从容镇静地面对诸如冷热、苦乐等物质二元性。
11-3-25.人应该进行冥想，恒常看到自己是永远具有知识的灵魂，看到主是一切的绝对控制者。为加强冥想，人应该住在僻静之处，护养弃绝对家庭和财产的依附。人应该舍弃打扮短暂躯体的饰物，身披从废墟中找到的废布或树皮。如此，人应该学会在任何物质境况中心满意足。
11-3-26.人应该坚信，通过遵守这些至尊人格首神巴嘎万的经典教导，必获得人生的所有成功。与此同时，人还应该避免亵渎其他经典。人应该严格控制自己的心意、言语和躯体活动，始终讲真话，使心意和感官处在完全控制之下。
11-3-27～28.应该聆听、荣耀和冥想主奇妙而超然的活动。尤其应该全神贯注于至尊人格首神的显现、活动、品质和圣名。在这样的激励下，人应该把自己所有的日常活动奉献给主。人应该只为满足主而施行祭祀，做布施和赎罪苦行。同样，人应该只念颂那些荣耀至尊人格首神的曼卓。应该把从事的一切虔诚活动奉献给主。无论找到了什么悦人心意的，都该立即献给至尊主，甚至也要把自己的妻儿、家和生命之气奉献给至尊人格首神的莲花足。
11-3-29.渴求终极自我福祉的人，应该与那些已把奎师那接受为他们生命之主的人建立友谊。还应该培养对芸芸众生的服务心态。人尤其应该努力帮助人类，更应该帮助那些接受了宗教行为准则的人。人特别是应该服务虔诚人士中至尊人格首神的纯粹奉献者。
11-3-30.人应该学会如何跟主的奉献者联谊，并与他们汇聚一堂唱颂主的荣耀。这个程序最具净化力。当奉献者如此发展彼此间的友爱，他们会分享到喜悦与满足。在这样互相激励下，他们能摈弃所有痛苦之源，物质感官享乐。
11-3-31.主的奉献者经常互相谈论人格首神的荣耀。因此，他们恒常忆念主，使彼此想起他的品质和逍遥时光。就这样，奉献者全身心奉行巴克提-瑜伽的原则，取悦人格首神，人格首神则拿走他们的所有不吉祥。因为所有羁绊一扫而尽，所以奉献者重获人格首神的纯粹之爱，故而，即便在今生今世，他们那被得以灵性化的躯体也会展示出毛发直竖等超然狂喜的征候。
11-3-32.由于获得了对首神的爱，所以奉献者有时失声哭喊，沉浸在对永不犯错的主的思念中。有时，他们放声大笑，感受到巨大的喜乐，吊起嗓子对主说话，有时喜极而舞，引吭高歌。这些奉献者超越了受条件限制的物质生命，他们有时模仿不经出生仍存在的至尊之人，情不自禁地演起他的逍遥时光。有时，他们在亲眼见到他时，静静地一言不发。
11-3-24.要想服务灵性导师，门徒应该学会清洁、苦行、宽容、沉默、研习韦达知识、朴素、贞守、非暴力，应该学会从容镇静地面对诸如冷热、苦乐等物质二元性。
11-3-25.人应该进行冥想，恒常看到自己是永远具有知识的灵魂，看到主是一切的绝对控制者。为加强冥想，人应该住在僻静之处，护养弃绝对家庭和财产的依附。人应该舍弃打扮短暂躯体的饰物，身披从废墟中找到的废布或树皮。如此，人应该学会在任何物质境况中心满意足。
11-3-26.人应该坚信，通过遵守这些至尊人格首神巴嘎万的经典教导，必获得人生的所有成功。与此同时，人还应该避免亵渎其他经典。人应该严格控制自己的心意、言语和躯体活动，始终讲真话，使心意和感官处在完全控制之下。
11-3-27～28.应该聆听、荣耀和冥想主奇妙而超然的活动。尤其应该全神贯注于至尊人格首神的显现、活动、品质和圣名。在这样的激励下，人应该把自己所有的日常活动奉献给主。人应该只为满足主而施行祭祀，做布施和赎罪苦行。同样，人应该只念颂那些荣耀至尊人格首神的曼卓。应该把从事的一切虔诚活动奉献给主。无论找到了什么悦人心意的，都该立即献给至尊主，甚至也要把自己的妻儿、家和生命之气奉献给至尊人格首神的莲花足。
11-3-29.渴求终极自我福祉的人，应该与那些已把奎师那接受为他们生命之主的人建立友谊。还应该培养对芸芸众生的服务心态。人尤其应该努力帮助人类，更应该帮助那些接受了宗教行为准则的人。人特别是应该服务虔诚人士中至尊人格首神的纯粹奉献者。
11-3-30.人应该学会如何跟主的奉献者联谊，并与他们汇聚一堂唱颂主的荣耀。这个程序最具净化力。当奉献者如此发展彼此间的友爱，他们会分享到喜悦与满足。在这样互相激励下，他们能摈弃所有痛苦之源，物质感官享乐。
11-3-31.主的奉献者经常互相谈论人格首神的荣耀。因此，他们恒常忆念主，使彼此想起他的品质和逍遥时光。就这样，奉献者全身心奉行巴克提-瑜伽的原则，取悦人格首神，人格首神则拿走他们的所有不吉祥。因为所有羁绊一扫而尽，所以奉献者重获人格首神的纯粹之爱，故而，即便在今生今世，他们那被得以灵性化的躯体也会展示出毛发直竖等超然狂喜的征候。
11-3-32.由于获得了对首神的爱，所以奉献者有时失声哭喊，沉浸在对永不犯错的主的思念中。有时，他们放声大笑，感受到巨大的喜乐，吊起嗓子对主说话，有时喜极而舞，引吭高歌。这些奉献者超越了受条件限制的物质生命，他们有时模仿不经出生仍存在的至尊之人，情不自禁地演起他的逍遥时光。有时，他们在亲眼见到他时，静静地一言不发。