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11-13-1.至尊人格首神说：物质自然三属性，即善良、激情和愚昧属性，跟物质智性而非灵魂有关。通过发展物质善良属性，便能征服激情和愚昧属性，通过培养超然的善良属性，一个人甚至能超脱物质善良属性。
11-13-2.当个体生物稳处于善良属性中，其特征是为我从事奉献服务的宗教原则会变得显着。通过培养那些已处在善良属性的品行，一个人能加固善良属性，如此，便产生出宗教原则。
11-13-3.在善良属性的巩固下，宗教原则摧毁激情和愚昧属性的影响。当激情和愚昧属性被得以征服，它们的根源，反宗教，便迅速的消弥。
11-13-4.根据各种宗教经典，水，一个人跟自己的孩子或普通的大众的交往，地点，时间，活动，出生，冥想，唱颂的曼卓和净化仪式的特性，各种自然属性相应地变得显着。
11-13-5.在我所提到的这十项中，昔日了解韦达知识的伟大圣人们纷纷赞美推崇那些处在善良属性中的，批评拒绝那些处在愚昧属性中的，漠视那些处在激情属性中的。
11-13-6.一个人必须培养那些处在善良属性中的品性，直到重新恢复关于灵魂的知识，驱走自然三属性使自己认同于物质躯体和心意的虚假身份。通过增盛善良属性，一个人能自动了解并实践宗教原则，如此超然的知识便得以唤醒。
11-13-7.在竹林，风有时吹得竹子互相摩擦，引起熊熊大火，吞噬掉竹子的发源地竹林。然后，大火自动的熄灭。同样，在物质自然属性互相竞逐和作用下，精微和粗糙的物质躯体便得产生。人若运用一己的心意和躯体培养知识，那么这种知识可摧毁导致物质躯体产生的自然属性。如此，就像火，物质躯体和心意便凭借它们摧毁它们的发源地的活动而得以控制。
11-13-8.施瑞?乌达瓦说：我亲爱的奎师那啊，人类通常知道物质生活必带来巨大的苦恼，但他们依然设法享受物质生活。我亲爱的主，处在知识中的人怎么会像狗、驴子、山羊那样行为呢？
11-13-9～10.至尊人格首神说：我亲爱的乌达瓦，丧失智慧的人首先错误地把自己认同与物质躯体和心意，当这种错误的知识产生在一个人的知觉中，物质激情属性，剧烈痛苦之因，就会遍及原本处在善良属性中的心意。接着，为激情属性所污染的心意越来越沉浸在制定、改变各种追求物质进步的计划中。就这样，由于不停地想着物质自然属性，愚人深受各种无法忍受的物质欲望的折磨。
11-13-11.尚未控制住物质感官的人在物质欲望的掌控下，故而被激情属性的汹涌波涛所困。这样的人虽清楚看到结果必是痛苦，却仍然从事物质活动。
11-13-1.至尊人格首神说：物质自然三属性，即善良、激情和愚昧属性，跟物质智性而非灵魂有关。通过发展物质善良属性，便能征服激情和愚昧属性，通过培养超然的善良属性，一个人甚至能超脱物质善良属性。
11-13-2.当个体生物稳处于善良属性中，其特征是为我从事奉献服务的宗教原则会变得显着。通过培养那些已处在善良属性的品行，一个人能加固善良属性，如此，便产生出宗教原则。
11-13-3.在善良属性的巩固下，宗教原则摧毁激情和愚昧属性的影响。当激情和愚昧属性被得以征服，它们的根源，反宗教，便迅速的消弥。
11-13-4.根据各种宗教经典，水，一个人跟自己的孩子或普通的大众的交往，地点，时间，活动，出生，冥想，唱颂的曼卓和净化仪式的特性，各种自然属性相应地变得显着。
11-13-5.在我所提到的这十项中，昔日了解韦达知识的伟大圣人们纷纷赞美推崇那些处在善良属性中的，批评拒绝那些处在愚昧属性中的，漠视那些处在激情属性中的。
11-13-6.一个人必须培养那些处在善良属性中的品性，直到重新恢复关于灵魂的知识，驱走自然三属性使自己认同于物质躯体和心意的虚假身份。通过增盛善良属性，一个人能自动了解并实践宗教原则，如此超然的知识便得以唤醒。
11-13-7.在竹林，风有时吹得竹子互相摩擦，引起熊熊大火，吞噬掉竹子的发源地竹林。然后，大火自动的熄灭。同样，在物质自然属性互相竞逐和作用下，精微和粗糙的物质躯体便得产生。人若运用一己的心意和躯体培养知识，那么这种知识可摧毁导致物质躯体产生的自然属性。如此，就像火，物质躯体和心意便凭借它们摧毁它们的发源地的活动而得以控制。
11-13-8.施瑞?乌达瓦说：我亲爱的奎师那啊，人类通常知道物质生活必带来巨大的苦恼，但他们依然设法享受物质生活。我亲爱的主，处在知识中的人怎么会像狗、驴子、山羊那样行为呢？
11-13-9～10.至尊人格首神说：我亲爱的乌达瓦，丧失智慧的人首先错误地把自己认同与物质躯体和心意，当这种错误的知识产生在一个人的知觉中，物质激情属性，剧烈痛苦之因，就会遍及原本处在善良属性中的心意。接着，为激情属性所污染的心意越来越沉浸在制定、改变各种追求物质进步的计划中。就这样，由于不停地想着物质自然属性，愚人深受各种无法忍受的物质欲望的折磨。
11-13-11.尚未控制住物质感官的人在物质欲望的掌控下，故而被激情属性的汹涌波涛所困。这样的人虽清楚看到结果必是痛苦，却仍然从事物质活动。