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周安安一行人回到府城的宅子，几日不见，儿媳妇和孩子们都非常黏她，缠着她说石头村的事情。
周安安肯定是大书特书，把自己的丰功伟绩添油加醋地说得绘声绘色，引得姑娘们惊叫连连。
张田田叹了口气，说道：“就是可怜了周阳，没想到只是出门一趟去祭奠亲戚，就丢了性命。”
见气氛低落了许多，周安安也顺势发表了自己的看法，“所以说，世事无常，人生难料，福祸难测。有时候并不是躲在被窝里就能幸免于难，也不是做好人就一定有好报。不过，虽然我们预知不了福祸，但我们可以活在当下，多学习，做自己喜欢的事，每天开开心心，也不枉来世上走一遭。”
周安安尽量安慰开解着她们，女孩子总归是比较敏感，有时候想太多也不是一件好事。尤其是这个时代的女孩，活在内宅中，没有宽广的胸襟，那只能憋闷死自己。
入夜，周安安再次灵魂出窍来到酆都。
她熟悉地走在酆都的都城大街上，相熟的香烛店掌柜还热情地和她打招呼。周安安顺便进去，买了一些香火蜡烛。
出来之后，给了两根之前那个书生，哦，他姓宋，宋秀才。
还不想排队投胎，所以一直在这里摆摊赚点香火钱。
本着一场缘分，周安安每回来都会烧点吃的给他。宋秀才自然感激，每次都会告诉她酆都的发生的事情。
大多都是些鸡毛蒜皮的小事，鬼也是人过来的，生前啥德行，死后还能改了？
而且死后有人孝敬，和没人孝敬，是两种待遇。比如宋秀才，他生前家中只有一老母，家境贫寒，他死后，老母都要靠人救济，又怎么能照顾到他。所以他只能自己想办法赚些钱，熬到去投胎。
像宋秀才这样的，没地府衙差牵引，是自己来到酆都的。一开始虽然懵懵懂懂的，后来也混熟了，就不想去排队了。没有罪孽，又不想投胎，都可以留在酆都都城内，食宿自理。
王家姑娘和周阳，有地府衙差带着，一到地府就直接去了衙门等着，投胎反而很快。
也有那作奸犯科的，阎王会根据其罪行，流放到偏远的鬼域受刑，赎完罪才能入轮回，一般都是畜牲道。
宋秀才正口沫横飞地说着馄饨摊老鬼如何欺负饥饿无助的小女鬼时，二人就看到一个衙差走向周安安。
她把手里剩下的香火蜡烛都给了宋秀才，跟着衙差走了。
宋秀才目送周安安离开，就拿着香火蜡烛走到角落的小屋子，里面待着几个小鬼头。点燃香火蜡烛，小鬼们终于可以饱餐一顿了。
“吃饱了，就去衙门报到，等会儿我带你们去。没人管你们，阎王会管你们的。投个好胎，下辈子享福去咯。”
这小屋子是宋秀才租住的阴宅。有些小鬼没等来地府衙差，只能孤身上路，路上还被大鬼欺负了，即使跟着年长的鬼走到这里，也是一头懵，不知道去哪里。
所以宋秀才摆摊时，经常收留这样的小鬼，给他们吃顿饱饭，然后就带他们去衙门报到。
衙门也知道这事，但是人手不足，就默认了宋秀才的做法，还把都城的一间小屋子便宜地租给他。
这边，周安安跟着衙差往衙门走，刚刚衙差告诉她，今天有一场通灵人的考试。如果今晚周安安没下来，他也会去请她。
噢，老天，突击检查啊……
周安安问道：“大概是考什么的？”
衙差摇摇头，不语。
周安安来到衙门后面的办公大堂上，前面的正堂是审理案件用的。
大堂上首坐着阎王，左右两边一文一武两个官员。底下已来了大半的同行。
周安安安静地入座，等到人到齐了，考试正式开始。
阎王先在书案上写下题目，一会儿，一张写有题目的卷纸，就飞下来，悬浮在众人面前。
周安安一看，上面写着八个大字：“一人二人，有心无心。”
即讲的是慎独。
有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚，论的是心性。那么如果看人心人性，谁能呢？只有鬼神能，阎王能。
这是典型的唯心主义思想。
但是，周安安来自现代，现代的法律惩赏制度是看行为不看动机。
论迹不论心。
即使那个是好心办坏事，但坏事确实是他干的，也是要相应做出惩罚。
于是，周安安洋洋洒洒地写满一张纸，收卷时，还满意地点点头。
她这才是辩证思维。
成绩只是阎王作为日常考察的参考，不会公布出来。所以大家考完就各自散去，各做各的。
周安安今晚来的目的，依然是这里的藏书阁。
里面放着各种修炼书籍，有道术入门书、符咒解析、咒语大全，还有灵器的使用等类型。
各大类型，又分为多种别类。比如符咒解析类，就分为安神符、诛邪符、定身符……
琳琅满目，应有尽有。
不能外借，只能在这里看，能吸收多少，靠个人造化。
周安安拿起一本关于画符的书，她就是从这书里学会引灵气画符，里面还有很多符咒。这是实用书，借阅率非常高。
在场的人都很安静，大家互相看不清彼此的面容，很少交集。
等掌握了其中几个符的画法和心法，周安安就停止了。今晚考试花了点时间，她不想久待，想留着回去练习。
路过府中花园时，遇见两个同行在辩论，一僧一道。
那僧人说：“因果报应，报的应该是初心，那人出于助人之心，免其被异物所害，是为善。”
道士反驳道：“然而他的初心，害得一家庭日益贫困，最终妻离子散，孤独病死。难道这份因果，他不该承担一部分？”
这不就是刚刚那考试题目的延伸吗？
只听那僧人回答道：“不该。家庭贫困是事主不懂经营造成的，妻离子散是因为事主的家人经不起生活的磨难。原因不在他。”
道士说道：“但这也算是好心办坏事了。”
“论心不论迹。论迹不论心。”
“哈哈哈……贫道也是如此认为。”
周安安一行人回到府城的宅子，几日不见，儿媳妇和孩子们都非常黏她，缠着她说石头村的事情。
周安安肯定是大书特书，把自己的丰功伟绩添油加醋地说得绘声绘色，引得姑娘们惊叫连连。
张田田叹了口气，说道：“就是可怜了周阳，没想到只是出门一趟去祭奠亲戚，就丢了性命。”
见气氛低落了许多，周安安也顺势发表了自己的看法，“所以说，世事无常，人生难料，福祸难测。有时候并不是躲在被窝里就能幸免于难，也不是做好人就一定有好报。不过，虽然我们预知不了福祸，但我们可以活在当下，多学习，做自己喜欢的事，每天开开心心，也不枉来世上走一遭。”
周安安尽量安慰开解着她们，女孩子总归是比较敏感，有时候想太多也不是一件好事。尤其是这个时代的女孩，活在内宅中，没有宽广的胸襟，那只能憋闷死自己。
入夜，周安安再次灵魂出窍来到酆都。
她熟悉地走在酆都的都城大街上，相熟的香烛店掌柜还热情地和她打招呼。周安安顺便进去，买了一些香火蜡烛。
出来之后，给了两根之前那个书生，哦，他姓宋，宋秀才。
还不想排队投胎，所以一直在这里摆摊赚点香火钱。
本着一场缘分，周安安每回来都会烧点吃的给他。宋秀才自然感激，每次都会告诉她酆都的发生的事情。
大多都是些鸡毛蒜皮的小事，鬼也是人过来的，生前啥德行，死后还能改了？
而且死后有人孝敬，和没人孝敬，是两种待遇。比如宋秀才，他生前家中只有一老母，家境贫寒，他死后，老母都要靠人救济，又怎么能照顾到他。所以他只能自己想办法赚些钱，熬到去投胎。
像宋秀才这样的，没地府衙差牵引，是自己来到酆都的。一开始虽然懵懵懂懂的，后来也混熟了，就不想去排队了。没有罪孽，又不想投胎，都可以留在酆都都城内，食宿自理。
王家姑娘和周阳，有地府衙差带着，一到地府就直接去了衙门等着，投胎反而很快。
也有那作奸犯科的，阎王会根据其罪行，流放到偏远的鬼域受刑，赎完罪才能入轮回，一般都是畜牲道。
宋秀才正口沫横飞地说着馄饨摊老鬼如何欺负饥饿无助的小女鬼时，二人就看到一个衙差走向周安安。
她把手里剩下的香火蜡烛都给了宋秀才，跟着衙差走了。
宋秀才目送周安安离开，就拿着香火蜡烛走到角落的小屋子，里面待着几个小鬼头。点燃香火蜡烛，小鬼们终于可以饱餐一顿了。
“吃饱了，就去衙门报到，等会儿我带你们去。没人管你们，阎王会管你们的。投个好胎，下辈子享福去咯。”
这小屋子是宋秀才租住的阴宅。有些小鬼没等来地府衙差，只能孤身上路，路上还被大鬼欺负了，即使跟着年长的鬼走到这里，也是一头懵，不知道去哪里。
所以宋秀才摆摊时，经常收留这样的小鬼，给他们吃顿饱饭，然后就带他们去衙门报到。
衙门也知道这事，但是人手不足，就默认了宋秀才的做法，还把都城的一间小屋子便宜地租给他。
这边，周安安跟着衙差往衙门走，刚刚衙差告诉她，今天有一场通灵人的考试。如果今晚周安安没下来，他也会去请她。
噢，老天，突击检查啊……
周安安问道：“大概是考什么的？”
衙差摇摇头，不语。
周安安来到衙门后面的办公大堂上，前面的正堂是审理案件用的。
大堂上首坐着阎王，左右两边一文一武两个官员。底下已来了大半的同行。
周安安安静地入座，等到人到齐了，考试正式开始。
阎王先在书案上写下题目，一会儿，一张写有题目的卷纸，就飞下来，悬浮在众人面前。
周安安一看，上面写着八个大字：“一人二人，有心无心。”
即讲的是慎独。
有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚，论的是心性。那么如果看人心人性，谁能呢？只有鬼神能，阎王能。
这是典型的唯心主义思想。
但是，周安安来自现代，现代的法律惩赏制度是看行为不看动机。
论迹不论心。
即使那个是好心办坏事，但坏事确实是他干的，也是要相应做出惩罚。
于是，周安安洋洋洒洒地写满一张纸，收卷时，还满意地点点头。
她这才是辩证思维。
成绩只是阎王作为日常考察的参考，不会公布出来。所以大家考完就各自散去，各做各的。
周安安今晚来的目的，依然是这里的藏书阁。
里面放着各种修炼书籍，有道术入门书、符咒解析、咒语大全，还有灵器的使用等类型。
各大类型，又分为多种别类。比如符咒解析类，就分为安神符、诛邪符、定身符……
琳琅满目，应有尽有。
不能外借，只能在这里看，能吸收多少，靠个人造化。
周安安拿起一本关于画符的书，她就是从这书里学会引灵气画符，里面还有很多符咒。这是实用书，借阅率非常高。
在场的人都很安静，大家互相看不清彼此的面容，很少交集。
等掌握了其中几个符的画法和心法，周安安就停止了。今晚考试花了点时间，她不想久待，想留着回去练习。
路过府中花园时，遇见两个同行在辩论，一僧一道。
那僧人说：“因果报应，报的应该是初心，那人出于助人之心，免其被异物所害，是为善。”
道士反驳道：“然而他的初心，害得一家庭日益贫困，最终妻离子散，孤独病死。难道这份因果，他不该承担一部分？”
这不就是刚刚那考试题目的延伸吗？
只听那僧人回答道：“不该。家庭贫困是事主不懂经营造成的，妻离子散是因为事主的家人经不起生活的磨难。原因不在他。”
道士说道：“但这也算是好心办坏事了。”
“论心不论迹。论迹不论心。”
“哈哈哈……贫道也是如此认为。”