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见聂海玲手边已经摞起了一叠钞票，李舜也觉得很是好奇。也就问起秦国伟的老婆，现在台上的输赢情况怎么样？
秦国伟的老婆，是捂着嘴一阵的偷笑：”海玲没来之前，自己几人是三输一。可以说，都被娜塔莎一个人赢去了。刚好自己要去烧水，就让几乎没怎么打过的聂海玲替替手。
这个丫头，除了一开始打牌有点犯迷糊外，后面打牌的水平是越来越高。半个多小时后，已经把前面输的全扳回来不算，还倒赢了几十块。在这里，脑子好使的，也就她和娜塔莎了。“
这下，李舜也不得不对聂海玲竖起大拇指。看来，能成为学霸也不是偶然。除了学习认真外，脑子也相当的好使。再想想榆木脑袋样的聂海胜，李舜不由的叹了一口气。
这时，陈菲儿开始询问起几个人是否去茅山烧香。娜塔莎几人，也算是被关在这里两天了。作为李舜两个人的保镖，她们必须在这里随时待命，可不能到处瞎跑。
一听有出去玩的机会，自然是纷纷响应起来。自然这个里面，算娜塔莎跳的最欢。李舜的霸道是七座的，于是也就让秦国伟的老婆和聂海玲跟着一起去玩一玩。
很快几人也就跳上车，开始往茅山驶去。茅山是着名的道教圣地，被道教列为“第八洞天”、“第一福地”。茅山道观，建于西汉，距今有2000多年的历史，是道教上清派的发源地。
据说唐玄宗李隆基，曾到茅山拜道教上清派宗师司马承祯为师。车子开了二十分钟，终于来到了茅山的脚下。今天在道教里，没有什么特别重要的涵义。
再加上不是正月初五接财神的日子，因此到处都显得冷冷清清的。买了几张门票后，车子也就沿着山路，朝茅山的顶峰驶去。
现在茅山的崇禧万寿宫还没有开始重建，因此车子没有在半山腰停留，一路向主峰大茅峰之巅的九霄万福宫驶去。很快车子就来到了三天门外。
把车子停好后，李舜也就带着众人开始往里面走。茅山道场的历史太悠久了，几乎每处都会有一段传说。据传，九霄万福宫是为了纪念茅氏三兄弟之中的大茅飞升成仙而建造的道场。
而三天门则是大茅飞升的地方。据说此地乃整个茅山之巅峰，其海拔高度令人瞩目，且灵气充盈，宛如仙境。李舜心生好奇，亦曾尝试在此处驻足，深呼吸以汲取灵气，并试图与天地相通。
然而，他深知自身不过是肉眼凡胎的凡人罢了。无论如何努力，皆难以有所领悟。最终，他所能感受到的唯有那呛人的香火气息，别无他物。
穿过三道天门后，眼前豁然开朗，出现了一个小广场。广场四周散布着几家小店，出售各式各样的香烛和食物。空气中弥漫着淡淡的烟火气息，让人感到一种宁静与祥和。
突然，几个身穿道袍的人走过来，他们神情严肃，似乎正在寻找有缘之人。其中一人主动上前询问：“几位善信，是否需要算一算命运？”
他的目光犀利，仿佛能洞察人心。李舜心里也是一声暗赞，不管这个人是不是真的道士，最起码这个卖相肯定是说的过去的。
而另一人也赶忙说道：“几位缘主，一看面相就是大富大贵之人。如果信的过小道的话，不妨由我为大家算上一卦。贫道可以通过你的生辰八字，推算出你的运势和未来。”他的声音低沉而神秘，让人不禁心生好奇。
这两人对李舜几人的称谓，也是各不相同，这下陈菲儿也好奇起来了。本着不懂就问的原则，陈菲儿肯定是直接问了出来。
一位年长一些人开始耐心的给大家介绍起来。原来在道教文化中，对于前来朝拜、祈福的信众，有多种称呼方式。其中，“善信”是最广泛的称呼，泛指对道教有信仰的信众。
而“缘主”则通常是在与道教有结缘关系之后使用的称呼，强调了信众与道教之间的特定联系。此外，“香客”也是常用的称呼，特指那些进香上香或经常前往道观进行朝拜的信众。
这些称呼反映了道教文化中对信众的尊重和对信仰关系的重视。值得注意的是，道教教职人员对信众的称呼也有所不同。
但“善信”、“缘主”和“香客”是最常见的三种称呼，它们不仅体现了道教文化中对信众的分类，也反映了道教对于信仰关系的多样性和包容性?。
这下陈菲儿也终于恍然大悟起来，这些知识都是以前没有听说过的。港岛虽然也有寺庙道观，但由于历史和文化背景的差异，以及受到西方文化的影响较大，导致其对传统宗教信仰的理解和实践可能与内地有所不同。
相比之下，国内有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，对于宗教信仰的传承和发展更为重视，因此能够更好地保留和发扬宗教文化的精髓。
“我们来这里最主要的目的还是上香，所以其他事情先放一放吧。”李舜说道。他婉拒了几个穿着道袍的人自告奋勇要当向导的请求，带着四个女人走进了一家店铺，买了些香和蜡烛，然后一起走向九霄万福宫。
如今茅山的高香和后世相比，并没有那么夸张。现在的高香通常只有手指粗细，长度也不过半尺左右。
与后世那些如炮筒般粗壮、长达一米甚至好几米的巨型高香相比，简直是小巫见大巫了。这种差异让李舜不禁感叹时代的变迁和人们观念的转变。
其实到道观进香还是有很多讲究的。就拿最简单的跨门槛来说，其中也蕴含了许多门道。
比如这里就有个规矩：男人进观时，要将左脚先行迈入门槛；而女人则应把右脚放在前面。这个规则虽然看似简单，但却能体现出道教文化中的细腻与严谨。
此外，还有一些其他的注意事项。例如，在进入道观前，应当保持身体清洁和庄重，避免穿着过于暴露或不得体的服装。
同时，还需心怀敬畏之心，不可大声喧哗或嬉闹。这些细节都反映出对道教信仰的尊重以及对神灵的敬仰之情。
见聂海玲手边已经摞起了一叠钞票，李舜也觉得很是好奇。也就问起秦国伟的老婆，现在台上的输赢情况怎么样？
秦国伟的老婆，是捂着嘴一阵的偷笑：”海玲没来之前，自己几人是三输一。可以说，都被娜塔莎一个人赢去了。刚好自己要去烧水，就让几乎没怎么打过的聂海玲替替手。
这个丫头，除了一开始打牌有点犯迷糊外，后面打牌的水平是越来越高。半个多小时后，已经把前面输的全扳回来不算，还倒赢了几十块。在这里，脑子好使的，也就她和娜塔莎了。“
这下，李舜也不得不对聂海玲竖起大拇指。看来，能成为学霸也不是偶然。除了学习认真外，脑子也相当的好使。再想想榆木脑袋样的聂海胜，李舜不由的叹了一口气。
这时，陈菲儿开始询问起几个人是否去茅山烧香。娜塔莎几人，也算是被关在这里两天了。作为李舜两个人的保镖，她们必须在这里随时待命，可不能到处瞎跑。
一听有出去玩的机会，自然是纷纷响应起来。自然这个里面，算娜塔莎跳的最欢。李舜的霸道是七座的，于是也就让秦国伟的老婆和聂海玲跟着一起去玩一玩。
很快几人也就跳上车，开始往茅山驶去。茅山是着名的道教圣地，被道教列为“第八洞天”、“第一福地”。茅山道观，建于西汉，距今有2000多年的历史，是道教上清派的发源地。
据说唐玄宗李隆基，曾到茅山拜道教上清派宗师司马承祯为师。车子开了二十分钟，终于来到了茅山的脚下。今天在道教里，没有什么特别重要的涵义。
再加上不是正月初五接财神的日子，因此到处都显得冷冷清清的。买了几张门票后，车子也就沿着山路，朝茅山的顶峰驶去。
现在茅山的崇禧万寿宫还没有开始重建，因此车子没有在半山腰停留，一路向主峰大茅峰之巅的九霄万福宫驶去。很快车子就来到了三天门外。
把车子停好后，李舜也就带着众人开始往里面走。茅山道场的历史太悠久了，几乎每处都会有一段传说。据传，九霄万福宫是为了纪念茅氏三兄弟之中的大茅飞升成仙而建造的道场。
而三天门则是大茅飞升的地方。据说此地乃整个茅山之巅峰，其海拔高度令人瞩目，且灵气充盈，宛如仙境。李舜心生好奇，亦曾尝试在此处驻足，深呼吸以汲取灵气，并试图与天地相通。
然而，他深知自身不过是肉眼凡胎的凡人罢了。无论如何努力，皆难以有所领悟。最终，他所能感受到的唯有那呛人的香火气息，别无他物。
穿过三道天门后，眼前豁然开朗，出现了一个小广场。广场四周散布着几家小店，出售各式各样的香烛和食物。空气中弥漫着淡淡的烟火气息，让人感到一种宁静与祥和。
突然，几个身穿道袍的人走过来，他们神情严肃，似乎正在寻找有缘之人。其中一人主动上前询问：“几位善信，是否需要算一算命运？”
他的目光犀利，仿佛能洞察人心。李舜心里也是一声暗赞，不管这个人是不是真的道士，最起码这个卖相肯定是说的过去的。
而另一人也赶忙说道：“几位缘主，一看面相就是大富大贵之人。如果信的过小道的话，不妨由我为大家算上一卦。贫道可以通过你的生辰八字，推算出你的运势和未来。”他的声音低沉而神秘，让人不禁心生好奇。
这两人对李舜几人的称谓，也是各不相同，这下陈菲儿也好奇起来了。本着不懂就问的原则，陈菲儿肯定是直接问了出来。
一位年长一些人开始耐心的给大家介绍起来。原来在道教文化中，对于前来朝拜、祈福的信众，有多种称呼方式。其中，“善信”是最广泛的称呼，泛指对道教有信仰的信众。
而“缘主”则通常是在与道教有结缘关系之后使用的称呼，强调了信众与道教之间的特定联系。此外，“香客”也是常用的称呼，特指那些进香上香或经常前往道观进行朝拜的信众。
这些称呼反映了道教文化中对信众的尊重和对信仰关系的重视。值得注意的是，道教教职人员对信众的称呼也有所不同。
但“善信”、“缘主”和“香客”是最常见的三种称呼，它们不仅体现了道教文化中对信众的分类，也反映了道教对于信仰关系的多样性和包容性?。
这下陈菲儿也终于恍然大悟起来，这些知识都是以前没有听说过的。港岛虽然也有寺庙道观，但由于历史和文化背景的差异，以及受到西方文化的影响较大，导致其对传统宗教信仰的理解和实践可能与内地有所不同。
相比之下，国内有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，对于宗教信仰的传承和发展更为重视，因此能够更好地保留和发扬宗教文化的精髓。
“我们来这里最主要的目的还是上香，所以其他事情先放一放吧。”李舜说道。他婉拒了几个穿着道袍的人自告奋勇要当向导的请求，带着四个女人走进了一家店铺，买了些香和蜡烛，然后一起走向九霄万福宫。
如今茅山的高香和后世相比，并没有那么夸张。现在的高香通常只有手指粗细，长度也不过半尺左右。
与后世那些如炮筒般粗壮、长达一米甚至好几米的巨型高香相比，简直是小巫见大巫了。这种差异让李舜不禁感叹时代的变迁和人们观念的转变。
其实到道观进香还是有很多讲究的。就拿最简单的跨门槛来说，其中也蕴含了许多门道。
比如这里就有个规矩：男人进观时，要将左脚先行迈入门槛；而女人则应把右脚放在前面。这个规则虽然看似简单，但却能体现出道教文化中的细腻与严谨。
此外，还有一些其他的注意事项。例如，在进入道观前，应当保持身体清洁和庄重，避免穿着过于暴露或不得体的服装。
同时，还需心怀敬畏之心，不可大声喧哗或嬉闹。这些细节都反映出对道教信仰的尊重以及对神灵的敬仰之情。