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大公子目光看向下一道题目，笑容立马就收敛了，坐在旁边的墨灵儿和习羽翎也都发现大公子脸上的异样。
《定风波·莫听穿林打叶声》
“十月初九，温陵街道遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭秋风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
看完诗词，大公子忍不住大笑道：“好一句，一蓑烟雨任平生！风风雨雨而我行我素，果真附和唐大人的行事作风！纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，”
习羽翎跟墨灵儿也都纷纷动容，这首诗词首句“莫听穿林打叶声”，刹那间就渲染出雨骤风狂的环境，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
再看下文在雨中行走，按照人们的生活习惯，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是唐大人却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是描述的事实，在她们三人看来这是唐大人在表述自己当时的心态。
当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去！
但最令三人佩服的还是诗里边的心态，竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而诗人却走得那么潇洒、悠闲！
对于这种生活，她进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？
在大公子看来，这就是唐大人一生的生活态度，所以她才会说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说她的全身都在风吹雨打之中。尤其是“任平生”这三个字，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观！
唐逸若是知道大公子心里所想定会是哭笑不得，事实上这首《定风波·莫听穿林打叶声》，算是唐逸高中时期最为喜欢的诗词之一，值得一提的是，这首诗其实表达的还有一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度！
苏轼在彻悟人生之后，进步写到：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。
这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。
如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。
她在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。
晚年她流放到海南岛后，又把这三句稍一改，写入了另一首诗《独觉》：“潇然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”可见，苏轼是以此来磨砺自己的人格境界，并贯穿在她一生的生命历程之中。全词以这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思！
这也是唐逸为何对这首诗词情有独钟的原因，全诗上下给人的感觉就是一种人生豁达之感！只是她万万没想到的是，远在天都的大公子三人，会将这首诗词与她结合一起进行赏析，这使得大公子对唐逸心里边都不由得带着几分欣赏之意，若是不做敌人也好，如此生性豁达之人，也绝不可能做一些小人之事。
旁边的墨灵儿听着这句诗词，心绪陷入某种困顿之中，仿佛心里边明白了什么，但若不仔细思量便会消逝掉。
习羽翎的琴音适时停止，大公子也停止磨砂的动作，她们静静看着墨灵儿，却是没有出言寻问。
只见墨灵儿将红木制成的木勺舀上茶叶放进盖碗，用旁边壶中烧开的水淋过，蒸汽携带着茶香袅袅上升。她的心仿佛在茶烟中渐渐沉淀，这是一种久违的熟悉感涤静了胸中的苍凉，脑海一片空宁。
沸水反复相沏，而后倒进瓷碗中，置于面前。以大拇指、食指、中指，呈“三龙护鼎”，力道轻缓柔匀地端起青瓷，不破茶魂。
青瓷托于掌心，几片茶叶在清澈碧绿的液体中舒展，旋转，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，芽影水光，相映交辉。就这么静静地看着，眸色深柔，茶沉入杯底，似笔尖直立，天鹤之飞冲。
对于泡茶一道，人们喜欢分为三重境界。
第一重为我在泡茶，物我有别。这是最为初步的一种状态，对于技术而言，还处在刚刚有些掌握的阶段，本身对结果的期待也很简单，不难喝就好了。动作基本达到规范，人和茶、和器还没有建立起真正的连接。泡茶只是一件事情，我要把它做好了就好。其她的还未曾想太多，似乎也不需要想得太多。
这时候的状态还处于物是物、我是我的境界中。这个境界的悲喜都是比较表面化的，容易发生也容易消失。泡得好或者泡得坏，通常不是那么纠结。
第二重为泡茶如己，物我相融。此一境界，直白而言，就是“泡茶即是泡自己”，表达的是更强的同理心。在泡茶的时候，专注不是一种被要求才达到的状态，而是自然而然发生的。对茶已经建立起一定的情感的连接。这时候技术不再成为障碍。在冲泡的过程中，不需要刻意的去关注是否用心的问题。注水方式的大小、方向，完全可以随着茶叶当时的状态即时调整。这种调整已经成为潜意识。
在冲泡过程中，人和茶构建了一个完整的生态，或者说是一种完全的融合，这种融合不是被迫，而是自然发生。对于泡茶者来说，茶、水、器不再有物我之别，这一切都和自己紧密相关，甚至是具有同样的触和感，茶叶的每一点变化自己都会有同样的感受。
如今的墨灵儿始终停留在这第二重的阶段，她是为了大公子而学的泡茶技术，但后边却是深深入迷泡茶的技艺当中。
第三种，无茶无我，物我消失。此一状态，对美、对茶、对自然万物，做彻底的臣服。技术完全不在考虑的范畴之内，也不再有特别的欢喜或者不欢喜。此刻，茶已经回归到完全的茶的本来，没有好坏的分别。注水和出汤完全顺势而为，完全遵照势尽辙止的原则。
一切的发生无不遵照当时情境中的状态而发生。
起、落、止，不落痕迹。
只见墨灵儿眼前的洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满书房。
稍顷，
墨灵儿似乎从某种心境恢复意识，将面前茶水放到大公子面前，再不想之前那般期待品茶人的心思，脸上竟是一副风轻云淡、潇洒豁达的笑容。
大公子轻轻品茗，茶叶品质独特，但它未经窨花，茶汤却有着浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口，回味无究。
大公子淡淡一笑，看向墨灵儿问道：“觉得如何？”
墨灵儿摇头苦笑，说道：“我欠了唐大人一次人情。”
大公子点了点头：“既是人情，自然是要还。”
习羽翎将茶水呷了一口，稍顷，吐出二字：“好茶！”
墨灵儿脸上得意一笑，却是撇了撇嘴说道：“好你个冷冰渣，你个没良心的，你这话里边意思，难不成是想说我以前泡的茶不好喝。”
习羽翎瞥了她一眼：“一般。”，美妙灵动的琴声再次从指间流泻而出，似丝丝细流淌过心间，柔美恬静，舒软安逸。琴声穿过门外洒满铜绿的门环，穿过布满渔火的江堤，闯过布满萤光的芦苇群，绕进客栈旁的巷弄，滑进郊外的胡同，徘徊寒风凛冽的村口，在清幽的帘外，悠悠荡荡，最后又回到书房里边。
小丫鬟娇弱的身体隐觅与黑暗当中，一双水汪汪的大眼睛，扑闪扑闪地看着书房里边的景象，她看到有位公子在泡茶，有位公子在弹琴，想来她们也是大公子收养的人，嗯……难道大公子喜欢喝茶和听琴乐？如果是这样的话，以后一定也要学好泡茶跟琴音才行。
晚秋的寒风吹得小姑娘忍不住娇躯轻颤，她裹紧身上的秋衣终于感觉到些许的温暖，看来公子晚上定是会很晚才休息，小姑娘已是觉得眼皮有些沉重，但却是不想要离开，因为她非常好奇，那位被公子称为唐大人的又是谁呢？
为何那位泡茶的公子会欠那位唐大人人情？
为何公子会对那位唐大人如此盛赞呢？
不过能被大公子如此盛赞，那位唐大人定是一个德高望重、高大伟岸的大先生。
小姑娘上下两个眼皮打着架，似乎谁也不愿服谁，最后实在是顶不住，小脑袋轻轻摇晃几下，踩着小脚向着房间瞧瞧走了出去。
府邸暗处的小角落里，黑暗中有剑矛的幽光闪过，随着天上的浮云飘过，几处黑影立马隐觅与黑暗当中。
她们看着小丫鬟可爱的身影，露出淡淡的笑意，既然是大公子亲自收养的丫鬟，那定是没有任何问题的，至于为何深夜躲在大公子书房外边……她们也不想去深究，只当是小丫鬟初来乍到，不懂事而已。
房间里边，墨灵儿将茶水放到大公子面前，瞥了一眼外边的草丛，笑道：“那小丫头公子打算如何处理？”
大公子轻抿一口茶水，说道：“她想住下便住下，若是想要离开便离开也好。”
“公子不是因为她是难得练武奇才所以才收留她的？”
墨灵儿脸色愣住，疑惑说道：“我还以为公子是想让我跟羽翎教她武艺。”
大公子举着茶杯的手微滞，淡淡笑道：“练武奇才吗？”他摇了摇头，笑道：“你们若是想教便教，不想也并无大碍。收留她只不过是一时的念头，并没有太多的想法。”
墨灵儿没有继续追问下去，既然公子说没有太多想法自然是没有过多的想法，至于他所谓一时的念头，墨灵儿苦笑一声，当时公子可是难得动怒，直接让他跟习羽翎将那些山匪杀个彻底。
这还是公子第一次为了一个人而如此动怒，尽管只是一个小丫头片子。
一时的念头，便是杀个彻底。
若是以后有人动了这小丫头片子的话，不知大公子又会是什么样的情绪呢？
就在墨灵儿陷入思绪当中时，大公子将桌上的信筏打开，看向第三道题目，
乃是行酒令。
……
……
大公子目光看向下一道题目，笑容立马就收敛了，坐在旁边的墨灵儿和习羽翎也都发现大公子脸上的异样。
《定风波·莫听穿林打叶声》
“十月初九，温陵街道遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭秋风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
看完诗词，大公子忍不住大笑道：“好一句，一蓑烟雨任平生！风风雨雨而我行我素，果真附和唐大人的行事作风！纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，”
习羽翎跟墨灵儿也都纷纷动容，这首诗词首句“莫听穿林打叶声”，刹那间就渲染出雨骤风狂的环境，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
再看下文在雨中行走，按照人们的生活习惯，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是唐大人却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是描述的事实，在她们三人看来这是唐大人在表述自己当时的心态。
当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去！
但最令三人佩服的还是诗里边的心态，竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而诗人却走得那么潇洒、悠闲！
对于这种生活，她进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？
在大公子看来，这就是唐大人一生的生活态度，所以她才会说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说她的全身都在风吹雨打之中。尤其是“任平生”这三个字，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观！
唐逸若是知道大公子心里所想定会是哭笑不得，事实上这首《定风波·莫听穿林打叶声》，算是唐逸高中时期最为喜欢的诗词之一，值得一提的是，这首诗其实表达的还有一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度！
苏轼在彻悟人生之后，进步写到：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。
这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。
如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。
她在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。
晚年她流放到海南岛后，又把这三句稍一改，写入了另一首诗《独觉》：“潇然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”可见，苏轼是以此来磨砺自己的人格境界，并贯穿在她一生的生命历程之中。全词以这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思！
这也是唐逸为何对这首诗词情有独钟的原因，全诗上下给人的感觉就是一种人生豁达之感！只是她万万没想到的是，远在天都的大公子三人，会将这首诗词与她结合一起进行赏析，这使得大公子对唐逸心里边都不由得带着几分欣赏之意，若是不做敌人也好，如此生性豁达之人，也绝不可能做一些小人之事。
旁边的墨灵儿听着这句诗词，心绪陷入某种困顿之中，仿佛心里边明白了什么，但若不仔细思量便会消逝掉。
习羽翎的琴音适时停止，大公子也停止磨砂的动作，她们静静看着墨灵儿，却是没有出言寻问。
只见墨灵儿将红木制成的木勺舀上茶叶放进盖碗，用旁边壶中烧开的水淋过，蒸汽携带着茶香袅袅上升。她的心仿佛在茶烟中渐渐沉淀，这是一种久违的熟悉感涤静了胸中的苍凉，脑海一片空宁。
沸水反复相沏，而后倒进瓷碗中，置于面前。以大拇指、食指、中指，呈“三龙护鼎”，力道轻缓柔匀地端起青瓷，不破茶魂。
青瓷托于掌心，几片茶叶在清澈碧绿的液体中舒展，旋转，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，芽影水光，相映交辉。就这么静静地看着，眸色深柔，茶沉入杯底，似笔尖直立，天鹤之飞冲。
对于泡茶一道，人们喜欢分为三重境界。
第一重为我在泡茶，物我有别。这是最为初步的一种状态，对于技术而言，还处在刚刚有些掌握的阶段，本身对结果的期待也很简单，不难喝就好了。动作基本达到规范，人和茶、和器还没有建立起真正的连接。泡茶只是一件事情，我要把它做好了就好。其她的还未曾想太多，似乎也不需要想得太多。
这时候的状态还处于物是物、我是我的境界中。这个境界的悲喜都是比较表面化的，容易发生也容易消失。泡得好或者泡得坏，通常不是那么纠结。
第二重为泡茶如己，物我相融。此一境界，直白而言，就是“泡茶即是泡自己”，表达的是更强的同理心。在泡茶的时候，专注不是一种被要求才达到的状态，而是自然而然发生的。对茶已经建立起一定的情感的连接。这时候技术不再成为障碍。在冲泡的过程中，不需要刻意的去关注是否用心的问题。注水方式的大小、方向，完全可以随着茶叶当时的状态即时调整。这种调整已经成为潜意识。
在冲泡过程中，人和茶构建了一个完整的生态，或者说是一种完全的融合，这种融合不是被迫，而是自然发生。对于泡茶者来说，茶、水、器不再有物我之别，这一切都和自己紧密相关，甚至是具有同样的触和感，茶叶的每一点变化自己都会有同样的感受。
如今的墨灵儿始终停留在这第二重的阶段，她是为了大公子而学的泡茶技术，但后边却是深深入迷泡茶的技艺当中。
第三种，无茶无我，物我消失。此一状态，对美、对茶、对自然万物，做彻底的臣服。技术完全不在考虑的范畴之内，也不再有特别的欢喜或者不欢喜。此刻，茶已经回归到完全的茶的本来，没有好坏的分别。注水和出汤完全顺势而为，完全遵照势尽辙止的原则。
一切的发生无不遵照当时情境中的状态而发生。
起、落、止，不落痕迹。
只见墨灵儿眼前的洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满书房。
稍顷，
墨灵儿似乎从某种心境恢复意识，将面前茶水放到大公子面前，再不想之前那般期待品茶人的心思，脸上竟是一副风轻云淡、潇洒豁达的笑容。
大公子轻轻品茗，茶叶品质独特，但它未经窨花，茶汤却有着浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口，回味无究。
大公子淡淡一笑，看向墨灵儿问道：“觉得如何？”
墨灵儿摇头苦笑，说道：“我欠了唐大人一次人情。”
大公子点了点头：“既是人情，自然是要还。”
习羽翎将茶水呷了一口，稍顷，吐出二字：“好茶！”
墨灵儿脸上得意一笑，却是撇了撇嘴说道：“好你个冷冰渣，你个没良心的，你这话里边意思，难不成是想说我以前泡的茶不好喝。”
习羽翎瞥了她一眼：“一般。”，美妙灵动的琴声再次从指间流泻而出，似丝丝细流淌过心间，柔美恬静，舒软安逸。琴声穿过门外洒满铜绿的门环，穿过布满渔火的江堤，闯过布满萤光的芦苇群，绕进客栈旁的巷弄，滑进郊外的胡同，徘徊寒风凛冽的村口，在清幽的帘外，悠悠荡荡，最后又回到书房里边。
小丫鬟娇弱的身体隐觅与黑暗当中，一双水汪汪的大眼睛，扑闪扑闪地看着书房里边的景象，她看到有位公子在泡茶，有位公子在弹琴，想来她们也是大公子收养的人，嗯……难道大公子喜欢喝茶和听琴乐？如果是这样的话，以后一定也要学好泡茶跟琴音才行。
晚秋的寒风吹得小姑娘忍不住娇躯轻颤，她裹紧身上的秋衣终于感觉到些许的温暖，看来公子晚上定是会很晚才休息，小姑娘已是觉得眼皮有些沉重，但却是不想要离开，因为她非常好奇，那位被公子称为唐大人的又是谁呢？
为何那位泡茶的公子会欠那位唐大人人情？
为何公子会对那位唐大人如此盛赞呢？
不过能被大公子如此盛赞，那位唐大人定是一个德高望重、高大伟岸的大先生。
小姑娘上下两个眼皮打着架，似乎谁也不愿服谁，最后实在是顶不住，小脑袋轻轻摇晃几下，踩着小脚向着房间瞧瞧走了出去。
府邸暗处的小角落里，黑暗中有剑矛的幽光闪过，随着天上的浮云飘过，几处黑影立马隐觅与黑暗当中。
她们看着小丫鬟可爱的身影，露出淡淡的笑意，既然是大公子亲自收养的丫鬟，那定是没有任何问题的，至于为何深夜躲在大公子书房外边……她们也不想去深究，只当是小丫鬟初来乍到，不懂事而已。
房间里边，墨灵儿将茶水放到大公子面前，瞥了一眼外边的草丛，笑道：“那小丫头公子打算如何处理？”
大公子轻抿一口茶水，说道：“她想住下便住下，若是想要离开便离开也好。”
“公子不是因为她是难得练武奇才所以才收留她的？”
墨灵儿脸色愣住，疑惑说道：“我还以为公子是想让我跟羽翎教她武艺。”
大公子举着茶杯的手微滞，淡淡笑道：“练武奇才吗？”他摇了摇头，笑道：“你们若是想教便教，不想也并无大碍。收留她只不过是一时的念头，并没有太多的想法。”
墨灵儿没有继续追问下去，既然公子说没有太多想法自然是没有过多的想法，至于他所谓一时的念头，墨灵儿苦笑一声，当时公子可是难得动怒，直接让他跟习羽翎将那些山匪杀个彻底。
这还是公子第一次为了一个人而如此动怒，尽管只是一个小丫头片子。
一时的念头，便是杀个彻底。
若是以后有人动了这小丫头片子的话，不知大公子又会是什么样的情绪呢？
就在墨灵儿陷入思绪当中时，大公子将桌上的信筏打开，看向第三道题目，
乃是行酒令。
……
……