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“前辈，你真要练习功夫？”
许蛮蛮眨了眨眼睛，穿着紧身服饰的她，身材高桃，体态轻盈，言行举止端庄娴雅。乌发如漆，肌肤如玉，美目流盼，一颦一笑之间流露出一种说不出的风韵。
她宛如一朵含苞待放的牡丹花，美而不妖，艳而不俗，千娇百媚，无与伦比！
唐逸自然是知道沈清柔为何如此惊讶，他现在的身份可以称作是一个读书人，要知道现在的文人对于习武可谓是嗤之以鼻，虽然谈不上嫌弃但更多则是远离。
唐逸笑道：“自然是要学的。”
许蛮吗乖巧的点了点头。
虽然是远离，但实际上一些阶级上层还是非常崇尚武力的。
古代素来有“穷文富武”的传统。练武需要花钱，花时间，穷人连温饱都成问题，整天忙于生计，对于他们来说，练武是一件很奢侈的事情。
但是对于有钱有闲的富家子弟来说，练武加上学文，就可以使得他们的家族地位得以不断地延续和传承。
从中可以看出，古代的文化上层都讲究文武合一。
甚至很多人以为老子和庄子是文人，但鲜有人知道，他们都是武功绝顶高手。
内家拳的“以柔克刚”就源于老子的道家思想！
庄子可以“十步杀一人，千里不留行”，可见出手非常迅速，杀人如入无人之境，武功之高，让人惊叹。李白号称“诗仙”，但他15岁学剑，一生剑不离手，游遍了名山大川。
这个时代可不像现代可以坐高铁飞机出行，而是要靠两条腿走遍千山万水，这并不是一件很安全的事情，没有一个好身体，没有一身好武功，性命都可能不保，更别提给后世留下了那么多脍炙人口的诗文。
事实如此，但除了唐代之外，其实文贵武贱那是很正常很自然的，正四品的武将见了正七品县令都要低调的，当然，乱世的时候如三国和南北朝、五代时期百姓对于孩子习武都是深恶痛绝的，除了汉代和唐代之外，习武是深受普通家长包括地主阶级深恶痛绝的！
这也是许蛮蛮如此惊讶的原因，现在唐逸重新参加科考，从身份上来说，唐逸又从一个县令变成了读书人，自然是不愿意碰这些刀枪棍棒的。但没想到唐逸竟然答应了。
许蛮蛮眨了眨美眸，问道：“前辈，你准备从哪方面开始学起？”
唐逸思欪半天，说道：“扎马步！”
他属于半路出家，换句话说，基础非常的差。
既然想要练武，就得先扎马步或者站桩，要知道练武一般都是从很小的时候就开始了，一般都是四、五岁的样子，其实马步也好，站桩也好，本质不是为了下盘稳固的目的，虽然这是它的衍生效果，本质目的是为了“结体聚力”，也就是为了产生最大限度的整体力而产生的！
因为整体力的产生，首先会改变人体上强下弱的弱点，变成下强于上。所以很容易出现下盘稳固的效果。
前世看到过的影视剧里主角秀功夫，就是扎马别人撼不动，于是就误导了观众，以为马步等就是为了练下盘稳固的，但是凡事以这个目的去练的，很容易就练得下盘僵死，那是最大弱点。
马步——尤其是经过改进的马步——站桩是获得整体力的的目前人们能发现的效费比最好的功法，所以这是目前最科学的练习法，也是未来相当长时期内不会过时的练法。
但不得不说的是，这个时候的战场，主流还是骑兵和枪兵的对决。
而且这个时候战场规模宏大，兵种齐全，各兵种克制非常讲究，电视剧想象的那种枪林对扎，还能卷拿对手长矛，还太极“雀地龙”砍人，实在太臆测了！
甚至电视剧里边，还有双人用的对骑兵大枪，你怎么抓，即便臆测的情形出现了，你以太极“雀地龙”姿势挥刀，怎么保证能杀敌？显然是没练过冷兵器吧，挥刀剑也是要求姿势和力量的配合的，否则无法给对手造成有效杀伤。
尤其地趟类武功，那是单兵江湖对杀出现后，才有的。
这个时代的战场上，就像自己前边说的，你一旦倒地，别人踩也踩死你！
“扎马步？”
许蛮蛮露出疑惑之色，将秀发扎成马尾，学着唐逸扎起了马步。
唐逸点了点头。
于是两人便开始在庭院外边扎起了马步。
即便是练习着功夫，许蛮蛮还是忍不住想要找唐逸唠嗑，说道：“前辈，你说既然功夫这般厉害，为何圣上不推行百姓们一起习武呢？这样咱们大乾如果每个人都懂得习武了，岂不是说各个都是武林高手？”
唐逸笑了笑，却是没有回答。
这个问题非常值得深究。
现在的“武“对此时社会影响程度决定了它的禁与非禁。
要知道冷兵器时代“武“就是搏击杀敌关健技艺，力量权力的重要组成部分，社会安定与否它起到了特殊重要作用。
文武治国，武就是驭使操纵军队法术和单兵决斗技巧等非常适用技术的统称。这里所说的武主要指单兵格斗，大约就是十八武艺。
所以，习武之人崇尚所谓忠义，凶强侠气，悍不畏死，对整个社会造成一股不利忠君的逆流，“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛“，“三杯弄宝刀，杀人如截草“，“五步杀一人，事了拂衣去……千里不留行“都是当时任侠习武之人真实显照。
前世的王朝，朱家，郭解，剧孟之流以武犯禁对统治阶级利益造成重大影响。西汉为打击匃奴形成尚武之风从东汉开始政府严禁民间习武和拥有武器装备，历朝沿用。致使前世的民族尚武之风被严重摧残阉割，后束有了五胡乱华，重文轻武导致蒙元代宋，甚至可以说影响到清兵入关！
但是，这些唐逸自然是不可能跟许蛮蛮说的，他抬头看着许蛮蛮说道：“屏气，挺胸，提臀！练功就要有练功的样子！”
“哦。”
许蛮蛮乖巧的答应一声，开始认真的扎起马步。
不一会儿，还是忍不住抬起美眸，欲言又止。
唐逸心里觉得好笑，说道：“问吧，还有什么疑惑？”
许蛮蛮被发现心思，忍不住脸色羞红，轻声问道：“前辈，你说什么是功夫？”
唐逸眉头一挑，说道：“我们现在扎马步不就是功夫。”
许蛮蛮说道：“不应该飞檐走壁吗？”
“也是。”
“那为什么前辈刚才说有是为了强身健体？”
唐逸想了想，说道：“有人习武的确是为了强身健身，但习武之人决不会这样说的。”
许蛮蛮疑惑不解，问道：“什么意思？”
唐逸解释说道：“也许武功有强身健身的功能，但若真的有人长期习武至少是为两个基本目的，一是杀人，二是做官。”
许蛮蛮若有所思。
那么什么是功夫？
事实上，武功最早产生的原因有二个，一是与野兽斗，一是与人斗。
人们分赴各名山大川、武学圣地，力图探访今天的武林江湖。
但除了那些早已覆盖着历史烟尘的遗迹，前世的影视文学中的江湖似乎只是众人内心深处的一个秘密世界，以至于近在眼前也无迹可寻，远在千里反倒历历在目。
在少林寺，在武当山，在陈家沟，在青城山，我们见不到金大大笔下深入人心的颠僧、狂道、隐侠和剑仙，满眼所见的是比自己更寻常，比生活更无奇的渺小人物。
或许这正符合了华夏深厚的隐逸文化。
看透世事的高人，与其在俗世中沉浮，不如遗世而独立。
也许江湖历史的本来面目和今天一样平淡无奇，但在古人的世界里却成了传奇。
上古的侠客“为知己者”浪掷生命。
这种没有正义的报恩意识，体现了普通人要求实现自我价值的精神。
“侠之大者，为国为民”，“居庙堂之高则忧其民，居江湖之远则忧其君”。
随着武侠精神的升华，他在社会大众心目中达到了更高的伦理价值。
武侠就是一个普通人的白日梦，这个梦通过华夏传统文化中诸如友情、义气和牺牲等观念，来实现心灵的共鸣和认同。这种将武侠描述为成人童话的观点也许并不新鲜，但精神上的寻根情节，是李冯对武侠价值的另一个看法。
唐逸心里想到，尽管西方的许多意识形态在生活中如鱼得水，但华夏人思想的胃口似乎还是需要一点华夏自己的东西。说来似乎令人沮丧，因为这种东西似乎只有在古代的武侠精神中存留得更多。而这种东西经过漫长历史的洗礼，在不知不觉中深入骨髓，喂养着我们的精神。
事实好像正是如此。武侠令人着迷的，正是他们令人倾慕的人格魅力：重义轻生，舍己助人，义薄云天，一诺千金……司马迁在《史记》中特地为刺客和游侠列传，正是因为游侠“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”的伟大品德，它往往为普通人向往而所欠缺。
这种精神尽管在华夏古代士大夫阶层也有存在，但游侠的这些品质似乎离普通人的生活境界更加接近，而实现通往那个精神层面的梯子，就是功夫。
这就是所谓的功夫。
锻炼本身一件枯燥且乏味的事情，需要动用全身的肌肉来使得身体能够达到更好的协调性。
就在唐逸觉得无聊乏味的时候，却见到许蛮蛮脸带微笑，似乎有种乐在其中的感觉。
唐逸觉得好笑，说道：“你这妮子，应该好好学学琴棋书画才是，对这些拳脚功夫竟是如此热忱。”
这句话似乎戳中了许蛮蛮的额心思，原本有些欣喜的神色，顿时露出郁闷的表情。
唐逸眉头一皱，问道：“怎么了？”
许蛮蛮支支吾吾，这才将心里边的郁闷说了出来，原来前些时日，她爹爹许荣富也不知是有意还是无意，时不时的旁敲侧击。
竟然动不动就跟许蛮蛮讲一些故事，例如《国风·螽斯》中“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮”，其中的意思是拿蝗虫的产卵生子众多表达人们多子多福的愿望，其中更是强调女人的主要职责尊敬长辈，生儿育女相夫教子。而后许荣富又讲到男女有别，男女授受不清，作为女子应当三从四德，应当懂礼守礼，不可作出失礼失仪之事。
许蛮蛮忍受不了爹爹这般说话，便认真问道：“爹爹，作为女子应当如何做才算懂礼？”
唐逸眉头微皱，似乎明白许蛮蛮为何会突然将这件事情。
当时许荣富目光严厉，看向许蛮蛮，沉闷说道：“作为女子应当有女子的样子！”
许蛮蛮又问道：“如何才算作女子该有的样子？难道相夫教子就是女子该有的样子？”
许荣富怒目说道：“作为女子，应当懂礼知礼。“相夫教子”只是其中的关键之一，所谓“相夫”就是对丈夫要在生活上照顾好生照顾，对其事业上要多进行有益的辅佐。若是丈夫为官的，则要劝慰他清正廉洁，做一个百姓拥戴的清官，如果丈夫是经商，就要协助丈夫作好买卖，至于教子就要懂得教子有方……”
许荣富还未说完，许蛮蛮俏脸微白，瞪了许荣富一眼，这才跑来沈家酒楼找唐逸，似乎只有唐逸会支持她练习功夫。
许蛮蛮忽然抬头，问道：“前辈呢？你也是这般认为的？”
唐逸愣了愣，却见许蛮蛮目光认真的盯着他，眼里却带着几分倔强。
唐逸想了想说道：“女孩子啊……我觉得作为女孩子应当是活得明明白白且行事非常洒脱，衣服得体端庄，没有娇弱造作的性格，也没有无病呻吟的叹息。脸上轻点朱唇，略施粉黛看起来舒服就好。头发可以是淑女般轻扬飞舞，也可以温婉而微微盘起，但无论如何这个女孩都一定是精神而饱满的。”
唐逸看向许蛮蛮，说道：“该玩闹的时候玩闹，该认真的时候认真，该懂得知礼应当知礼，该尊敬长辈时应当尊敬。一定要珍惜爱护自己的身体，能够分辨是非善恶，待人更要懂得温和知书达礼，偶尔懂得撒娇，性格骄傲却不自负，可爱却不失孩子气，幽默却不嘲讽，努力而积极的生活……动若脱兔静若处子。”
“当然，每个女孩子都像是一朵有着独特香气的水仙花。只要做你认为最好的自己，这就是每个女子应该有的样子。”
……
……
“前辈，你真要练习功夫？”
许蛮蛮眨了眨眼睛，穿着紧身服饰的她，身材高桃，体态轻盈，言行举止端庄娴雅。乌发如漆，肌肤如玉，美目流盼，一颦一笑之间流露出一种说不出的风韵。
她宛如一朵含苞待放的牡丹花，美而不妖，艳而不俗，千娇百媚，无与伦比！
唐逸自然是知道沈清柔为何如此惊讶，他现在的身份可以称作是一个读书人，要知道现在的文人对于习武可谓是嗤之以鼻，虽然谈不上嫌弃但更多则是远离。
唐逸笑道：“自然是要学的。”
许蛮吗乖巧的点了点头。
虽然是远离，但实际上一些阶级上层还是非常崇尚武力的。
古代素来有“穷文富武”的传统。练武需要花钱，花时间，穷人连温饱都成问题，整天忙于生计，对于他们来说，练武是一件很奢侈的事情。
但是对于有钱有闲的富家子弟来说，练武加上学文，就可以使得他们的家族地位得以不断地延续和传承。
从中可以看出，古代的文化上层都讲究文武合一。
甚至很多人以为老子和庄子是文人，但鲜有人知道，他们都是武功绝顶高手。
内家拳的“以柔克刚”就源于老子的道家思想！
庄子可以“十步杀一人，千里不留行”，可见出手非常迅速，杀人如入无人之境，武功之高，让人惊叹。李白号称“诗仙”，但他15岁学剑，一生剑不离手，游遍了名山大川。
这个时代可不像现代可以坐高铁飞机出行，而是要靠两条腿走遍千山万水，这并不是一件很安全的事情，没有一个好身体，没有一身好武功，性命都可能不保，更别提给后世留下了那么多脍炙人口的诗文。
事实如此，但除了唐代之外，其实文贵武贱那是很正常很自然的，正四品的武将见了正七品县令都要低调的，当然，乱世的时候如三国和南北朝、五代时期百姓对于孩子习武都是深恶痛绝的，除了汉代和唐代之外，习武是深受普通家长包括地主阶级深恶痛绝的！
这也是许蛮蛮如此惊讶的原因，现在唐逸重新参加科考，从身份上来说，唐逸又从一个县令变成了读书人，自然是不愿意碰这些刀枪棍棒的。但没想到唐逸竟然答应了。
许蛮蛮眨了眨美眸，问道：“前辈，你准备从哪方面开始学起？”
唐逸思欪半天，说道：“扎马步！”
他属于半路出家，换句话说，基础非常的差。
既然想要练武，就得先扎马步或者站桩，要知道练武一般都是从很小的时候就开始了，一般都是四、五岁的样子，其实马步也好，站桩也好，本质不是为了下盘稳固的目的，虽然这是它的衍生效果，本质目的是为了“结体聚力”，也就是为了产生最大限度的整体力而产生的！
因为整体力的产生，首先会改变人体上强下弱的弱点，变成下强于上。所以很容易出现下盘稳固的效果。
前世看到过的影视剧里主角秀功夫，就是扎马别人撼不动，于是就误导了观众，以为马步等就是为了练下盘稳固的，但是凡事以这个目的去练的，很容易就练得下盘僵死，那是最大弱点。
马步——尤其是经过改进的马步——站桩是获得整体力的的目前人们能发现的效费比最好的功法，所以这是目前最科学的练习法，也是未来相当长时期内不会过时的练法。
但不得不说的是，这个时候的战场，主流还是骑兵和枪兵的对决。
而且这个时候战场规模宏大，兵种齐全，各兵种克制非常讲究，电视剧想象的那种枪林对扎，还能卷拿对手长矛，还太极“雀地龙”砍人，实在太臆测了！
甚至电视剧里边，还有双人用的对骑兵大枪，你怎么抓，即便臆测的情形出现了，你以太极“雀地龙”姿势挥刀，怎么保证能杀敌？显然是没练过冷兵器吧，挥刀剑也是要求姿势和力量的配合的，否则无法给对手造成有效杀伤。
尤其地趟类武功，那是单兵江湖对杀出现后，才有的。
这个时代的战场上，就像自己前边说的，你一旦倒地，别人踩也踩死你！
“扎马步？”
许蛮蛮露出疑惑之色，将秀发扎成马尾，学着唐逸扎起了马步。
唐逸点了点头。
于是两人便开始在庭院外边扎起了马步。
即便是练习着功夫，许蛮蛮还是忍不住想要找唐逸唠嗑，说道：“前辈，你说既然功夫这般厉害，为何圣上不推行百姓们一起习武呢？这样咱们大乾如果每个人都懂得习武了，岂不是说各个都是武林高手？”
唐逸笑了笑，却是没有回答。
这个问题非常值得深究。
现在的“武“对此时社会影响程度决定了它的禁与非禁。
要知道冷兵器时代“武“就是搏击杀敌关健技艺，力量权力的重要组成部分，社会安定与否它起到了特殊重要作用。
文武治国，武就是驭使操纵军队法术和单兵决斗技巧等非常适用技术的统称。这里所说的武主要指单兵格斗，大约就是十八武艺。
所以，习武之人崇尚所谓忠义，凶强侠气，悍不畏死，对整个社会造成一股不利忠君的逆流，“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛“，“三杯弄宝刀，杀人如截草“，“五步杀一人，事了拂衣去……千里不留行“都是当时任侠习武之人真实显照。
前世的王朝，朱家，郭解，剧孟之流以武犯禁对统治阶级利益造成重大影响。西汉为打击匃奴形成尚武之风从东汉开始政府严禁民间习武和拥有武器装备，历朝沿用。致使前世的民族尚武之风被严重摧残阉割，后束有了五胡乱华，重文轻武导致蒙元代宋，甚至可以说影响到清兵入关！
但是，这些唐逸自然是不可能跟许蛮蛮说的，他抬头看着许蛮蛮说道：“屏气，挺胸，提臀！练功就要有练功的样子！”
“哦。”
许蛮蛮乖巧的答应一声，开始认真的扎起马步。
不一会儿，还是忍不住抬起美眸，欲言又止。
唐逸心里觉得好笑，说道：“问吧，还有什么疑惑？”
许蛮蛮被发现心思，忍不住脸色羞红，轻声问道：“前辈，你说什么是功夫？”
唐逸眉头一挑，说道：“我们现在扎马步不就是功夫。”
许蛮蛮说道：“不应该飞檐走壁吗？”
“也是。”
“那为什么前辈刚才说有是为了强身健体？”
唐逸想了想，说道：“有人习武的确是为了强身健身，但习武之人决不会这样说的。”
许蛮蛮疑惑不解，问道：“什么意思？”
唐逸解释说道：“也许武功有强身健身的功能，但若真的有人长期习武至少是为两个基本目的，一是杀人，二是做官。”
许蛮蛮若有所思。
那么什么是功夫？
事实上，武功最早产生的原因有二个，一是与野兽斗，一是与人斗。
人们分赴各名山大川、武学圣地，力图探访今天的武林江湖。
但除了那些早已覆盖着历史烟尘的遗迹，前世的影视文学中的江湖似乎只是众人内心深处的一个秘密世界，以至于近在眼前也无迹可寻，远在千里反倒历历在目。
在少林寺，在武当山，在陈家沟，在青城山，我们见不到金大大笔下深入人心的颠僧、狂道、隐侠和剑仙，满眼所见的是比自己更寻常，比生活更无奇的渺小人物。
或许这正符合了华夏深厚的隐逸文化。
看透世事的高人，与其在俗世中沉浮，不如遗世而独立。
也许江湖历史的本来面目和今天一样平淡无奇，但在古人的世界里却成了传奇。
上古的侠客“为知己者”浪掷生命。
这种没有正义的报恩意识，体现了普通人要求实现自我价值的精神。
“侠之大者，为国为民”，“居庙堂之高则忧其民，居江湖之远则忧其君”。
随着武侠精神的升华，他在社会大众心目中达到了更高的伦理价值。
武侠就是一个普通人的白日梦，这个梦通过华夏传统文化中诸如友情、义气和牺牲等观念，来实现心灵的共鸣和认同。这种将武侠描述为成人童话的观点也许并不新鲜，但精神上的寻根情节，是李冯对武侠价值的另一个看法。
唐逸心里想到，尽管西方的许多意识形态在生活中如鱼得水，但华夏人思想的胃口似乎还是需要一点华夏自己的东西。说来似乎令人沮丧，因为这种东西似乎只有在古代的武侠精神中存留得更多。而这种东西经过漫长历史的洗礼，在不知不觉中深入骨髓，喂养着我们的精神。
事实好像正是如此。武侠令人着迷的，正是他们令人倾慕的人格魅力：重义轻生，舍己助人，义薄云天，一诺千金……司马迁在《史记》中特地为刺客和游侠列传，正是因为游侠“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”的伟大品德，它往往为普通人向往而所欠缺。
这种精神尽管在华夏古代士大夫阶层也有存在，但游侠的这些品质似乎离普通人的生活境界更加接近，而实现通往那个精神层面的梯子，就是功夫。
这就是所谓的功夫。
锻炼本身一件枯燥且乏味的事情，需要动用全身的肌肉来使得身体能够达到更好的协调性。
就在唐逸觉得无聊乏味的时候，却见到许蛮蛮脸带微笑，似乎有种乐在其中的感觉。
唐逸觉得好笑，说道：“你这妮子，应该好好学学琴棋书画才是，对这些拳脚功夫竟是如此热忱。”
这句话似乎戳中了许蛮蛮的额心思，原本有些欣喜的神色，顿时露出郁闷的表情。
唐逸眉头一皱，问道：“怎么了？”
许蛮蛮支支吾吾，这才将心里边的郁闷说了出来，原来前些时日，她爹爹许荣富也不知是有意还是无意，时不时的旁敲侧击。
竟然动不动就跟许蛮蛮讲一些故事，例如《国风·螽斯》中“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮”，其中的意思是拿蝗虫的产卵生子众多表达人们多子多福的愿望，其中更是强调女人的主要职责尊敬长辈，生儿育女相夫教子。而后许荣富又讲到男女有别，男女授受不清，作为女子应当三从四德，应当懂礼守礼，不可作出失礼失仪之事。
许蛮蛮忍受不了爹爹这般说话，便认真问道：“爹爹，作为女子应当如何做才算懂礼？”
唐逸眉头微皱，似乎明白许蛮蛮为何会突然将这件事情。
当时许荣富目光严厉，看向许蛮蛮，沉闷说道：“作为女子应当有女子的样子！”
许蛮蛮又问道：“如何才算作女子该有的样子？难道相夫教子就是女子该有的样子？”
许荣富怒目说道：“作为女子，应当懂礼知礼。“相夫教子”只是其中的关键之一，所谓“相夫”就是对丈夫要在生活上照顾好生照顾，对其事业上要多进行有益的辅佐。若是丈夫为官的，则要劝慰他清正廉洁，做一个百姓拥戴的清官，如果丈夫是经商，就要协助丈夫作好买卖，至于教子就要懂得教子有方……”
许荣富还未说完，许蛮蛮俏脸微白，瞪了许荣富一眼，这才跑来沈家酒楼找唐逸，似乎只有唐逸会支持她练习功夫。
许蛮蛮忽然抬头，问道：“前辈呢？你也是这般认为的？”
唐逸愣了愣，却见许蛮蛮目光认真的盯着他，眼里却带着几分倔强。
唐逸想了想说道：“女孩子啊……我觉得作为女孩子应当是活得明明白白且行事非常洒脱，衣服得体端庄，没有娇弱造作的性格，也没有无病呻吟的叹息。脸上轻点朱唇，略施粉黛看起来舒服就好。头发可以是淑女般轻扬飞舞，也可以温婉而微微盘起，但无论如何这个女孩都一定是精神而饱满的。”
唐逸看向许蛮蛮，说道：“该玩闹的时候玩闹，该认真的时候认真，该懂得知礼应当知礼，该尊敬长辈时应当尊敬。一定要珍惜爱护自己的身体，能够分辨是非善恶，待人更要懂得温和知书达礼，偶尔懂得撒娇，性格骄傲却不自负，可爱却不失孩子气，幽默却不嘲讽，努力而积极的生活……动若脱兔静若处子。”
“当然，每个女孩子都像是一朵有着独特香气的水仙花。只要做你认为最好的自己，这就是每个女子应该有的样子。”
……
……