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楚江南一瞥眼，注意到替他脱衣的茜雪和芳袭脸上泛红，眼光却不离自己的下.体；低头一看，这才发现，刚刚只顾想着找不到“教育”之人，自己就无法“奖赏”她了，只能奖励给单婉儿和单疏影母女了，谁叫她们是东溟夫人和东溟公主呢！想得入神了，那话儿竟然很神气地挺立了起来，将裤子给撑起了一个大帐棚，难怪茜雪和芳袭看到了会脸红。
等到她们两个服侍楚江南把裤子也脱掉之后，看到一根生龙活虎的“旗杆”就矗立在眼前，还一跳一跳地搏动着，茜雪和芳袭的粉脸就更红了。
“啊……”
一声低呼从门口处传了过来，原来是香芸和碧烟提了水回来，正好看到了楚江南的yang具在众人面前耀武扬威；已经“观摩”过一次的香芸也还好，没有感觉那么惊讶，但是从来没见过实际物体、只接受过口头“教育”的碧烟就吓得惊呼一声，虽然碧烟也是立刻捂上了嘴巴，红了脸，一对水灵灵的凤眼倒是滴熘熘地乱转着。
茜雪和芳袭先拨水替楚江南洗了脚，服侍他踏入浴桶，香芸和碧烟把提来的水加入浴桶中，然后四个女孩子开始迫不及待地褪去身上衣物。
“你们脱衣归脱衣，可别进现来和我一起挤一个浴桶。”楚江南怕四婢不顾一切地挤进浴桶里来，到时候浴桶只怕撑不住五个人在里面翻云覆雨，非得破裂不可；破掉一个浴桶当然不算什么，再去城里买一个就是，但是一天到晚弄破浴桶、一天到晚进城买浴桶，迟早会引起别人好奇心的。
“是，公子！”四婢娇笑着，仍旧是每个人都脱到只剩肚兜和亵裤在身上而已，八座乳.峰将肚兜高高撑起，裸露的雪.白肌.肤反射着油灯灯火的光芒，竟然让楚江南有种眩目的感觉。
一点也不拖拉，四婢脱完衣服，立即各拿了一块细绢替楚江南擦洗起身体来；八只温软的小手在他身上摸来摸去，让楚江南舒服到忍不住闭上眼睛，仔细体会起这种以前没享受过的温柔滋味来。
突然感觉阳物被一只小手捉住抚弄着，睁眼一看，原来是芳袭将大半个身子探进浴桶来，正俯着身子、伸长了手捉着楚江南的“要害”在搓洗着；肚兜承担着芳袭胸前一对丰.满，重甸甸地几乎要碰到水面了。
芳袭很专心地用手替楚江南搓洗着“重点”，一时之间没有感觉到他正在看着她的动作；等到芳袭因为累了、收回手想要换只手继续的时候，一瞥眼看到楚江南正微笑着从侧面欣赏她的脸，芳袭一下子脸就扑红了。
“怎么不洗了？继续啊？”楚江南伸手轻轻抚着芳袭因为涨红而发烫的面颊，嘴角勾起女人见了都会脸红心跳的笑容，她的脸更红了，但是随着他轻轻抚摸着芳袭的脸，她闭上了眼睛，任楚江南湿漉漉的手摸过她的面颊，在上面留下水迹。
“芳袭春心动了，嘻嘻！”一声轻笑从楚江南背后传来，芳袭急忙睁开了眼睛，正好看到其它三婢一副看好戏的表情看着她。
“你们讨厌，要死了！”芳袭娇嗔着，绕过浴桶就向其它三婢追过去，其它三婢笑着逃开，四个女孩子在浴桶旁边嘻嘻哈哈地追逐打闹着，反而把楚江南这个少主给晾在浴桶里面。
没办法，楚江南只好自己洗一洗，然后自己走出来，拿过毛巾自己擦干身体了。
“少主救命，少主救命！”
刚刚还在追逐其它三婢的芳袭，现在被香芸她们联手起来搔痒，娇笑着一头钻进楚江南怀中，缩着身体寻求保护。香芸她们不放过芳袭，即使芳袭缩在他怀中，六只小手仍然不停地朝着芳袭身上搔痒，痒得芳袭笑得喘不过气，丰盈的身躯挤在楚江南怀中不停扭动着。
“好了，你们几个，要玩的话明天等我出去了以后再玩，好不好？”楚江南将香芸她们三个人的手挡开，三婢这才有些不甘愿地缩了手，看着还缩在他怀中趁机撒娇的芳袭。
“等一下我要练功了，想要协助我练功的，趁现在赶快把身体洗干净，等一下来陪我练功，好不好？”楚江南这么一说，四婢脸都红了，但是眼神中却透出兴奋与期待，原本缩在他怀中的芳袭也立刻离开楚江南的怀抱，加入其它三婢的行列，七手八脚地将他洗残了的洗澡水倒掉，换上干净的热水，等着洗净了身体以后好陪楚江南习练《北冥神功》。
要是逍遥派祖师知道后世有楚江南这么一个不孝传人（无意中得了人家门派传承），把人家堂堂道家神功硬说成男女双修之术，不知道会不会气的从棺材里活过来，然后又吐血再死一次。
坐在床边，看着赤裸着身躯、一边洗澡还不忘一边打闹的四婢，他的心思却想到了今天是个好日子这个问题上，嘿嘿，古代社会，娶妻纳妾，有什么不好？但是其实也是有限制的，当然楚江南和大多数人一样并不知道这一点。
在大家的印象中，过去，不只帝王荒淫，可以与除妻子以外的n个女人发生性关系，即便是非帝王男子，也是可以讨几房老婆的。似乎，中国古代男子都是幸福的男人，至少性满足程度上比现在男人好。
过去男子当真可以由着性子与异性发生关系？答曰：否。中国古代男子的性.行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定。
《春秋公羊传·庄公十九年》：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也，娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”即此“诸侯一娶九女”说法的原始出处。从这里可以知道，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。原配娶来时，两个“媵”(小妻)会跟她一起过来，而“媵”又有两个陪嫁女。这样原配与两个“媵”，加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。这是诸侯的“艳福”，其他男子可遇不到这样的美事。虽然有“一夫多妾”的说法，但一般官员想多纳个妾也非易事，“庶人”则干脆禁止纳妾。
汉蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊贡献，才可以最多娶八个妾，“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。
即使够格纳妾，也不是一生随时都可以娶的。明朝，亲王一级的，“许奏选一次，多者止于十人。”世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人”，一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。
元朝大概是中国历史上第一个有明文规定老百姓(庶人)不得娶妾的朝代。《元史·良吏》(列传第七十八)记的第一个“良吏”叫谭澄，是元世祖忽烈当政时主管农业部门的高级官员。谭之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心实意在帮助农民兄弟解决温饱问题，还为他们的香火着想，斗胆上书允许庶人纳妾。如果不是谭澄上书忽必烈，元朝的普通男人一辈子恐怕都别想有讨妾之艳福。
明朝，与汉、唐一样，是中国历史上性观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了。但是，虽然明朝的帝王大多荒淫无度，但对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的，“仿元制”。
婢女可以和男主人发生性关系，这似乎成了中国古代家庭里的一条“潜规则”。实际上，男主人与婢女发生性关系并不是随便来的，同样受到限制，有的甚至因此被处分。《唐会要》记载，“开成四年二月，刑部奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。”张黔牟带着婢女一起值班，受了处分，“合判官一任，当徒一年”。
与纳妾一样，也不是什么样男子都能蓄婢女的。明朝万历年间，鉴于普通人家蓄养奴婢现象出现较多，民风日下，左都御史吴时来申明律例六条，其中第一条是，“庶人之家不许存养奴婢”，“潜规则”对普遍男子是行不通。
那么，不准纳妾、蓄婢，普通男子“包二奶”、嫖娼总可以吧！也不尽然。
在唐朝，“包二奶”有一个专有名词，叫“置别宅妇”。当“别宅妇”，在唐朝不算出嫁，所以“别宅妇”都属未婚女性，即便生了小孩，也不能改变身份。
唐玄宗时期，别宅妇曾一度被禁。《唐会要》(卷41)记载：“开元三年二月敕：‘禁别宅妇人，如犯者，五品以上贬远恶处，妇人配人掖庭’。”李适当皇帝时，翰林学士吴通玄娶宗室女为外妇（别宅妇），还作为一大罪状，被人告到李适面前。可见，有权有势的唐代男人“包二奶”，也是要小心谨慎的。自然，置“别宅妇”非一般男子所能为。
嫖娼大概是古代男子寻欢找刺激的一条捷径，但得有银子。可见，嫖娼也不是什么人都能消费。那么，达官贵人是不是就可以随心所欲呢？从史上看，有的朝代可以，有的则不可以。如唐朝，官员嫖娼并不犯过，但到了宋、元两朝就不行了，官员是不能狎妓的，妓女向官员提供性服务，要被罚款。
中国古代男子“艳福”到底有多深？看了上面的文字该明了了吧。说到底，“艳福”是留给极少数特权男子的，此外的人只是想得美。
回过神来的时候，却发现四婢在床前一字站开侍立着，每个人身上都只穿了肚兜而已，连亵裤都没有，展现着四具雪白的躯体和幽谷间疏密不等的妙地。
自己算是有特权的男人吧！楚江南不禁暗衬要是当时穿越过来，学不会高深武功，那自己的境遇该是什么样的？总之应该还是不会混的很差就是了，再差劲也要混个回到大明当王爷不是？
楚江南一瞥眼，注意到替他脱衣的茜雪和芳袭脸上泛红，眼光却不离自己的下.体；低头一看，这才发现，刚刚只顾想着找不到“教育”之人，自己就无法“奖赏”她了，只能奖励给单婉儿和单疏影母女了，谁叫她们是东溟夫人和东溟公主呢！想得入神了，那话儿竟然很神气地挺立了起来，将裤子给撑起了一个大帐棚，难怪茜雪和芳袭看到了会脸红。
等到她们两个服侍楚江南把裤子也脱掉之后，看到一根生龙活虎的“旗杆”就矗立在眼前，还一跳一跳地搏动着，茜雪和芳袭的粉脸就更红了。
“啊……”
一声低呼从门口处传了过来，原来是香芸和碧烟提了水回来，正好看到了楚江南的yang具在众人面前耀武扬威；已经“观摩”过一次的香芸也还好，没有感觉那么惊讶，但是从来没见过实际物体、只接受过口头“教育”的碧烟就吓得惊呼一声，虽然碧烟也是立刻捂上了嘴巴，红了脸，一对水灵灵的凤眼倒是滴熘熘地乱转着。
茜雪和芳袭先拨水替楚江南洗了脚，服侍他踏入浴桶，香芸和碧烟把提来的水加入浴桶中，然后四个女孩子开始迫不及待地褪去身上衣物。
“你们脱衣归脱衣，可别进现来和我一起挤一个浴桶。”楚江南怕四婢不顾一切地挤进浴桶里来，到时候浴桶只怕撑不住五个人在里面翻云覆雨，非得破裂不可；破掉一个浴桶当然不算什么，再去城里买一个就是，但是一天到晚弄破浴桶、一天到晚进城买浴桶，迟早会引起别人好奇心的。
“是，公子！”四婢娇笑着，仍旧是每个人都脱到只剩肚兜和亵裤在身上而已，八座乳.峰将肚兜高高撑起，裸露的雪.白肌.肤反射着油灯灯火的光芒，竟然让楚江南有种眩目的感觉。
一点也不拖拉，四婢脱完衣服，立即各拿了一块细绢替楚江南擦洗起身体来；八只温软的小手在他身上摸来摸去，让楚江南舒服到忍不住闭上眼睛，仔细体会起这种以前没享受过的温柔滋味来。
突然感觉阳物被一只小手捉住抚弄着，睁眼一看，原来是芳袭将大半个身子探进浴桶来，正俯着身子、伸长了手捉着楚江南的“要害”在搓洗着；肚兜承担着芳袭胸前一对丰.满，重甸甸地几乎要碰到水面了。
芳袭很专心地用手替楚江南搓洗着“重点”，一时之间没有感觉到他正在看着她的动作；等到芳袭因为累了、收回手想要换只手继续的时候，一瞥眼看到楚江南正微笑着从侧面欣赏她的脸，芳袭一下子脸就扑红了。
“怎么不洗了？继续啊？”楚江南伸手轻轻抚着芳袭因为涨红而发烫的面颊，嘴角勾起女人见了都会脸红心跳的笑容，她的脸更红了，但是随着他轻轻抚摸着芳袭的脸，她闭上了眼睛，任楚江南湿漉漉的手摸过她的面颊，在上面留下水迹。
“芳袭春心动了，嘻嘻！”一声轻笑从楚江南背后传来，芳袭急忙睁开了眼睛，正好看到其它三婢一副看好戏的表情看着她。
“你们讨厌，要死了！”芳袭娇嗔着，绕过浴桶就向其它三婢追过去，其它三婢笑着逃开，四个女孩子在浴桶旁边嘻嘻哈哈地追逐打闹着，反而把楚江南这个少主给晾在浴桶里面。
没办法，楚江南只好自己洗一洗，然后自己走出来，拿过毛巾自己擦干身体了。
“少主救命，少主救命！”
刚刚还在追逐其它三婢的芳袭，现在被香芸她们联手起来搔痒，娇笑着一头钻进楚江南怀中，缩着身体寻求保护。香芸她们不放过芳袭，即使芳袭缩在他怀中，六只小手仍然不停地朝着芳袭身上搔痒，痒得芳袭笑得喘不过气，丰盈的身躯挤在楚江南怀中不停扭动着。
“好了，你们几个，要玩的话明天等我出去了以后再玩，好不好？”楚江南将香芸她们三个人的手挡开，三婢这才有些不甘愿地缩了手，看着还缩在他怀中趁机撒娇的芳袭。
“等一下我要练功了，想要协助我练功的，趁现在赶快把身体洗干净，等一下来陪我练功，好不好？”楚江南这么一说，四婢脸都红了，但是眼神中却透出兴奋与期待，原本缩在他怀中的芳袭也立刻离开楚江南的怀抱，加入其它三婢的行列，七手八脚地将他洗残了的洗澡水倒掉，换上干净的热水，等着洗净了身体以后好陪楚江南习练《北冥神功》。
要是逍遥派祖师知道后世有楚江南这么一个不孝传人（无意中得了人家门派传承），把人家堂堂道家神功硬说成男女双修之术，不知道会不会气的从棺材里活过来，然后又吐血再死一次。
坐在床边，看着赤裸着身躯、一边洗澡还不忘一边打闹的四婢，他的心思却想到了今天是个好日子这个问题上，嘿嘿，古代社会，娶妻纳妾，有什么不好？但是其实也是有限制的，当然楚江南和大多数人一样并不知道这一点。
在大家的印象中，过去，不只帝王荒淫，可以与除妻子以外的n个女人发生性关系，即便是非帝王男子，也是可以讨几房老婆的。似乎，中国古代男子都是幸福的男人，至少性满足程度上比现在男人好。
过去男子当真可以由着性子与异性发生关系？答曰：否。中国古代男子的性.行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定。
《春秋公羊传·庄公十九年》：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也，娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”即此“诸侯一娶九女”说法的原始出处。从这里可以知道，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。原配娶来时，两个“媵”(小妻)会跟她一起过来，而“媵”又有两个陪嫁女。这样原配与两个“媵”，加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。这是诸侯的“艳福”，其他男子可遇不到这样的美事。虽然有“一夫多妾”的说法，但一般官员想多纳个妾也非易事，“庶人”则干脆禁止纳妾。
汉蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊贡献，才可以最多娶八个妾，“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。
即使够格纳妾，也不是一生随时都可以娶的。明朝，亲王一级的，“许奏选一次，多者止于十人。”世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人”，一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。
元朝大概是中国历史上第一个有明文规定老百姓(庶人)不得娶妾的朝代。《元史·良吏》(列传第七十八)记的第一个“良吏”叫谭澄，是元世祖忽烈当政时主管农业部门的高级官员。谭之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心实意在帮助农民兄弟解决温饱问题，还为他们的香火着想，斗胆上书允许庶人纳妾。如果不是谭澄上书忽必烈，元朝的普通男人一辈子恐怕都别想有讨妾之艳福。
明朝，与汉、唐一样，是中国历史上性观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了。但是，虽然明朝的帝王大多荒淫无度，但对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的，“仿元制”。
婢女可以和男主人发生性关系，这似乎成了中国古代家庭里的一条“潜规则”。实际上，男主人与婢女发生性关系并不是随便来的，同样受到限制，有的甚至因此被处分。《唐会要》记载，“开成四年二月，刑部奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。”张黔牟带着婢女一起值班，受了处分，“合判官一任，当徒一年”。
与纳妾一样，也不是什么样男子都能蓄婢女的。明朝万历年间，鉴于普通人家蓄养奴婢现象出现较多，民风日下，左都御史吴时来申明律例六条，其中第一条是，“庶人之家不许存养奴婢”，“潜规则”对普遍男子是行不通。
那么，不准纳妾、蓄婢，普通男子“包二奶”、嫖娼总可以吧！也不尽然。
在唐朝，“包二奶”有一个专有名词，叫“置别宅妇”。当“别宅妇”，在唐朝不算出嫁，所以“别宅妇”都属未婚女性，即便生了小孩，也不能改变身份。
唐玄宗时期，别宅妇曾一度被禁。《唐会要》(卷41)记载：“开元三年二月敕：‘禁别宅妇人，如犯者，五品以上贬远恶处，妇人配人掖庭’。”李适当皇帝时，翰林学士吴通玄娶宗室女为外妇（别宅妇），还作为一大罪状，被人告到李适面前。可见，有权有势的唐代男人“包二奶”，也是要小心谨慎的。自然，置“别宅妇”非一般男子所能为。
嫖娼大概是古代男子寻欢找刺激的一条捷径，但得有银子。可见，嫖娼也不是什么人都能消费。那么，达官贵人是不是就可以随心所欲呢？从史上看，有的朝代可以，有的则不可以。如唐朝，官员嫖娼并不犯过，但到了宋、元两朝就不行了，官员是不能狎妓的，妓女向官员提供性服务，要被罚款。
中国古代男子“艳福”到底有多深？看了上面的文字该明了了吧。说到底，“艳福”是留给极少数特权男子的，此外的人只是想得美。
回过神来的时候，却发现四婢在床前一字站开侍立着，每个人身上都只穿了肚兜而已，连亵裤都没有，展现着四具雪白的躯体和幽谷间疏密不等的妙地。
自己算是有特权的男人吧！楚江南不禁暗衬要是当时穿越过来，学不会高深武功，那自己的境遇该是什么样的？总之应该还是不会混的很差就是了，再差劲也要混个回到大明当王爷不是？