第983章 墨者留步
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俱酒侃侃而谈，令诸子对墨学有了更深的理解，也令公尚过之流自惭形秽。
俱酒继续讲解道：“墨家主张‘非攻’，并非主张‘非战’。甲盾五兵，圣人所作，岂可擅废？国之大事，在祀与戎，殊不可解。”
开宗明义，明确了军事斗争不可擅废的原则。那些认为放下武器，就可以实现和平的人，都是幻想。
“所谓攻：大攻小，强侮弱，众贼寡，诈欺愚，贵傲贱，富骄贫也。”
“所谓诛：有道伐无道，义兵伐不义。昔者禹征有苗、商汤伐桀、武王伐纣，此皆诛无道也，皆立为圣王。”
这一段，其实是出自墨子的论断，将军事战争分为“攻无罪”与“诛无道”。强调“非攻”，是指不能“攻无罪”；但是“诛无道”却是正义事业。
孟轲急急地插入一句话：“此诡辩之辞也，攻与诛，义与不义，有何定论？夫汉侯攻灭巴蜀，甚至侵入齐国境内，攻无罪耶？伐无道耶？义战耶？非义战耶？”
“故所谓攻与诛，义与不义，只在一念之间，全凭其人编造，以作遮羞布耳！”
说实话，孟轲还是很清楚这其中的弯弯道道的，义与不义，从来都是战争堂而皇之的借口与理由。
但孟轲没弄懂一个道理，历史从来都是胜利者书写的，胜者王侯，败者寇！
孟轲举的两个例子，攻占巴蜀，齐国遭遇战，俱酒都是胜利一方。那么这段历史，就必须接受胜利者赐予的妆容。
俱酒微笑着问孟轲：“夫俱酒，晋国公子，国亡而身飘，此弱者耶？强者耶？”
“呃……弱者。”像俱酒这么倒霉的公子，孟轲都觉得他真是弱鸡中的弱鸡，这一点，无话可说。
俱酒继续追问：“俱酒初立于南郑，国不过数百里，兵不过几千人。然巴、蜀之君，地方千里，带甲数十万，孰强孰强？
孟轲无语。
“俱酒以弱兵而胜强，最终取胜者，天子亲封为守土之臣，何也？“
“或许……或许……运气好罢了！”
“谬哉！大谬特谬！昔者三苗强而大禹弱，夏桀强而商汤弱，商纣强武王弱，此三者，皆以弱胜强，以少胜多，终成圣王，何也？”
“俱酒晋国公子，其国被三卿瓜分，孤身浪迹天涯，弱之又弱者也；以南郑之小，而伐巴蜀之大，最终取胜者，不外乎天命之所归也！”
这就是把俱酒的成功，与禹、汤、文、武三代圣王相提并论，占尽了道义上的先机。
“夫巴蜀之君，以人为奴，食人之肉，寝人之皮，吸人之髓，巴蜀之民盼天兵诛之久矣！”
然后把巴蜀之君丑化、恶化到极限程度，以凸显战争的正义性。
“汉侯起兵，是小诛大、弱伐强、寡击众、贱讨贵，之所以成功者，有天命指示，有鬼神相助，是‘诛无道’之战，是正义之战，民之所望也，焉能不胜？”
再将自己由南郑起家到一统巴蜀，宣扬为天命所归、所望所归，也生动解释了为什么能够以小胜大，以弱胜强的理由。
俱酒又向着墨家方向道：“汉侯之崛起，离不开墨家之相助。昔日，有贼欲灭晋室，墨家仗义出手。若无墨家相救，更无今日汉国矣！”
这话，是说给所有墨者听的，也是说给天下诸子听的。汉国之所以以墨治国，是因为当年墨者救助弱小。汉侯与墨家，是双向奔赴，互相成就。
立于廊下的索卢参也是感慨良多，没想到，自己当年坚持出手相救，救出一个诸侯来。看来，还是墨家的理念正确啊！
公尚过等墨家人士，此时此刻，也觉得墨子有先见之明，更加坚定了对墨学的坚定信仰，左右顾盼，心生豪迈。
孟轲仍不认命，继续追问道：“若夫汉侯侵入齐境，又作何解释？”
俱酒道：“至于齐国之战，孟子久居齐地，岂不知缘由乎？齐人围击琅琊，发兵在先；而汉侯入齐，反击在后。请孟子教我，孰义，孰不义？”
孟轲语塞，但还是狡辩曰：“齐攻越，越反击可也。汉侯深入齐地，师出无名，岂敢妄称义哉？”
俱酒道：“孟夫子啊，既然要反击墨家，就要多读墨子之书。墨家之爱，爱人之国如己国，爱人之家如己家，爱人之身如己身，以救世为己任。”
“齐侵越，汉侯援之以手，正是墨家道义之所在。墨家之剑，不平则鸣，何错之有？！”
孟轲他无法反驳俱酒的观点，也无法接受今日的失败。
他长叹一声道：“吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。九先生一张厉口，轲自愧不如。轲非败于墨，惜败于时也！“
能吞下船的大鱼不会在浅水里居住，有德行的人不会在污浊的世间生活。我孟轲今天并不是败给墨学，而是败在生不逢时啊！
孟轲双手一拱，径自下台而去，儒墨之辩、孟九之争，以俱酒的完胜而告终。
历史上的儒墨之争，经历三个阶段。
第一个阶段，是墨子在世时，老墨子一张辩口，占尽上风，《非儒》一文，更是成为天下雄文，儒家被打得灰头土脸。
第二个阶段，是孟子思想成熟时，孟子火力全开，斥墨家为“禽兽”，此一阶段，墨家基本没有还手之力。史称“孟子辟墨”。
第三个阶段，是“荀子辟墨”，这一时期，墨学本已衰落，荀子之后，墨学开始走上了下坡路。
目前的时间线上，荀子还没有出世。而本来喋喋不休的“孟子辟墨”，则由于俱酒的出现，惨败收场，挽救了墨学的分裂与衰败。
场中诸子，今天见识了一场高水平的辩论赛，都觉得意犹未尽，齐声喝彩，向站在台上的俱酒表示敬佩之情。
今日之辩，若是孟轲不攻击俱酒本人，不攻击汉国，或许俱酒还不会上台。虽然冲动上台，但辩论的结果却是喜人的。
俱酒心生感慨，看来人还是要逼自己一把。
当初冒险进入汾陉塞、夜袭襄城、挥师巴蜀、远征朝鲜、平定河南地，每一次都没有必胜的把握，但每一次都积极主动，果断出击，结果都还不错。
今日上台，同上述军事行动虽然方式不同，但性质却是一样的，都是一种进取精神、亮剑精神。
俱酒向四下弯腰长揖，以示感谢，正在准备下台之时，突然一个声音传来：“墨者留步！”
俱酒侃侃而谈，令诸子对墨学有了更深的理解，也令公尚过之流自惭形秽。
俱酒继续讲解道：“墨家主张‘非攻’，并非主张‘非战’。甲盾五兵，圣人所作，岂可擅废？国之大事，在祀与戎，殊不可解。”
开宗明义，明确了军事斗争不可擅废的原则。那些认为放下武器，就可以实现和平的人，都是幻想。
“所谓攻：大攻小，强侮弱，众贼寡，诈欺愚，贵傲贱，富骄贫也。”
“所谓诛：有道伐无道，义兵伐不义。昔者禹征有苗、商汤伐桀、武王伐纣，此皆诛无道也，皆立为圣王。”
这一段，其实是出自墨子的论断，将军事战争分为“攻无罪”与“诛无道”。强调“非攻”，是指不能“攻无罪”；但是“诛无道”却是正义事业。
孟轲急急地插入一句话：“此诡辩之辞也，攻与诛，义与不义，有何定论？夫汉侯攻灭巴蜀，甚至侵入齐国境内，攻无罪耶？伐无道耶？义战耶？非义战耶？”
“故所谓攻与诛，义与不义，只在一念之间，全凭其人编造，以作遮羞布耳！”
说实话，孟轲还是很清楚这其中的弯弯道道的，义与不义，从来都是战争堂而皇之的借口与理由。
但孟轲没弄懂一个道理，历史从来都是胜利者书写的，胜者王侯，败者寇！
孟轲举的两个例子，攻占巴蜀，齐国遭遇战，俱酒都是胜利一方。那么这段历史，就必须接受胜利者赐予的妆容。
俱酒微笑着问孟轲：“夫俱酒，晋国公子，国亡而身飘，此弱者耶？强者耶？”
“呃……弱者。”像俱酒这么倒霉的公子，孟轲都觉得他真是弱鸡中的弱鸡，这一点，无话可说。
俱酒继续追问：“俱酒初立于南郑，国不过数百里，兵不过几千人。然巴、蜀之君，地方千里，带甲数十万，孰强孰强？
孟轲无语。
“俱酒以弱兵而胜强，最终取胜者，天子亲封为守土之臣，何也？“
“或许……或许……运气好罢了！”
“谬哉！大谬特谬！昔者三苗强而大禹弱，夏桀强而商汤弱，商纣强武王弱，此三者，皆以弱胜强，以少胜多，终成圣王，何也？”
“俱酒晋国公子，其国被三卿瓜分，孤身浪迹天涯，弱之又弱者也；以南郑之小，而伐巴蜀之大，最终取胜者，不外乎天命之所归也！”
这就是把俱酒的成功，与禹、汤、文、武三代圣王相提并论，占尽了道义上的先机。
“夫巴蜀之君，以人为奴，食人之肉，寝人之皮，吸人之髓，巴蜀之民盼天兵诛之久矣！”
然后把巴蜀之君丑化、恶化到极限程度，以凸显战争的正义性。
“汉侯起兵，是小诛大、弱伐强、寡击众、贱讨贵，之所以成功者，有天命指示，有鬼神相助，是‘诛无道’之战，是正义之战，民之所望也，焉能不胜？”
再将自己由南郑起家到一统巴蜀，宣扬为天命所归、所望所归，也生动解释了为什么能够以小胜大，以弱胜强的理由。
俱酒又向着墨家方向道：“汉侯之崛起，离不开墨家之相助。昔日，有贼欲灭晋室，墨家仗义出手。若无墨家相救，更无今日汉国矣！”
这话，是说给所有墨者听的，也是说给天下诸子听的。汉国之所以以墨治国，是因为当年墨者救助弱小。汉侯与墨家，是双向奔赴，互相成就。
立于廊下的索卢参也是感慨良多，没想到，自己当年坚持出手相救，救出一个诸侯来。看来，还是墨家的理念正确啊！
公尚过等墨家人士，此时此刻，也觉得墨子有先见之明，更加坚定了对墨学的坚定信仰，左右顾盼，心生豪迈。
孟轲仍不认命，继续追问道：“若夫汉侯侵入齐境，又作何解释？”
俱酒道：“至于齐国之战，孟子久居齐地，岂不知缘由乎？齐人围击琅琊，发兵在先；而汉侯入齐，反击在后。请孟子教我，孰义，孰不义？”
孟轲语塞，但还是狡辩曰：“齐攻越，越反击可也。汉侯深入齐地，师出无名，岂敢妄称义哉？”
俱酒道：“孟夫子啊，既然要反击墨家，就要多读墨子之书。墨家之爱，爱人之国如己国，爱人之家如己家，爱人之身如己身，以救世为己任。”
“齐侵越，汉侯援之以手，正是墨家道义之所在。墨家之剑，不平则鸣，何错之有？！”
孟轲他无法反驳俱酒的观点，也无法接受今日的失败。
他长叹一声道：“吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。九先生一张厉口，轲自愧不如。轲非败于墨，惜败于时也！“
能吞下船的大鱼不会在浅水里居住，有德行的人不会在污浊的世间生活。我孟轲今天并不是败给墨学，而是败在生不逢时啊！
孟轲双手一拱，径自下台而去，儒墨之辩、孟九之争，以俱酒的完胜而告终。
历史上的儒墨之争，经历三个阶段。
第一个阶段，是墨子在世时，老墨子一张辩口，占尽上风，《非儒》一文，更是成为天下雄文，儒家被打得灰头土脸。
第二个阶段，是孟子思想成熟时，孟子火力全开，斥墨家为“禽兽”，此一阶段，墨家基本没有还手之力。史称“孟子辟墨”。
第三个阶段，是“荀子辟墨”，这一时期，墨学本已衰落，荀子之后，墨学开始走上了下坡路。
目前的时间线上，荀子还没有出世。而本来喋喋不休的“孟子辟墨”，则由于俱酒的出现，惨败收场，挽救了墨学的分裂与衰败。
场中诸子，今天见识了一场高水平的辩论赛，都觉得意犹未尽，齐声喝彩，向站在台上的俱酒表示敬佩之情。
今日之辩，若是孟轲不攻击俱酒本人，不攻击汉国，或许俱酒还不会上台。虽然冲动上台，但辩论的结果却是喜人的。
俱酒心生感慨，看来人还是要逼自己一把。
当初冒险进入汾陉塞、夜袭襄城、挥师巴蜀、远征朝鲜、平定河南地，每一次都没有必胜的把握，但每一次都积极主动，果断出击，结果都还不错。
今日上台，同上述军事行动虽然方式不同，但性质却是一样的，都是一种进取精神、亮剑精神。
俱酒向四下弯腰长揖，以示感谢，正在准备下台之时，突然一个声音传来：“墨者留步！”