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    这一声“好!”,叫得乔明心惊肉跳。

    却见那王老师,满脸的欣喜,并无任何不快之意,才算是稍稍的放下些心来。

    不错!

    你们现在这一代的年轻人,被信息化、智能化,替代了一切思考。

    你小子却还能够认真去学习和了解国学传统。

    而且,居然还能够几句话,马马虎虎,讲清楚那儒释道的思想梗概。

    ……还真让我有点意外。

    不过呢……

    这话锋一转,乔明便又有些紧张。

    王老师倒是毫不在意,挪动着肥胖的身躯靠过来。

    一把揽过乔明的肩膀,亲热得一批。

    来来来,既如此,我便给你好好讲讲……

    其实,我们这个民族,文明的概念,要分阶段和维度来看。

    说出这样的话来,王老师像是换了一个人。

    语气间,尽是郑重。

    仿佛在讨论一个,极严肃的学术问题。

    我们现在大多数人,所讲的“华夏文明”,其实是四千到五千年前的“大洪水”往后算起的。

    为什么呢?

    因为从历史和考古的角度来说,要讲究一个证据。

    而现有已知的遗址、文献,能够佐证的文明历史。

    也就只能追溯到这个时期。

    这以前的遗迹和文献,也许是因为那“大洪水”,又抑或是其他的什么浩劫,大部被毁去。

    变得无证可寻,扑朔迷离。

    而这一时期的万千景象,往往以神话的形式出现。

    经历几千年的时光长河,口口相传,呈现在当今世人面前。

    这一时期,往往被称为“上古神话时期”,也叫“中华时代”。

    在道教的描述中,被划定为“龙汉时期”。

    在这个已然无从考证的时代里。

    宇宙初开,天地万物初分,灵气充盈。

    天地万物,在那灵气滋养之下,分化繁荣,不断进化。

    其中,就产生了一种伟大的生物——龙。

    当然,还包括其他的神兽,比如朱雀、玄武。

    一部分龙再次进化,产生灵智,甚至幻化为人形,而这些幻化人形的祖龙,就是最早的一批古神。

    比如女娲、伏羲。

    所以,在那上古中华时代,是人、神共存的天地二元系统。

    华夏的祖先们,是能够沟通天地的人。

    后世,称之为“巫”。

    你看这“巫”字,出自象形,人立于天地间也。

    以大洪水为代表的恐怖劫难之后,万物湮灭。

    幸存的夏后氏,在封地残存血脉基础上,重新繁衍出新的社会结构。

    形成了延续至今的,天、地、人,三元的“人本文明”。

    控制和运行社会的人,从可以沟通天地的“巫级”生命,变成了普通的人级。

    自此,几千年下来,逐渐发展成为,现在我们说讲的“华夏文明”。

    这就是我们现在,都称自己是“龙的传人”的道理。

    王老师讲故事一般,娓娓道来。

    不管这故事,是不是这胖道士的一人之见,听起来,倒是头头是道,引人入胜。

    而乔明,也是不知不觉地,给带入到了,一个神秘宏大的,史前世界中来。

    后世的“华夏文明”,以礼乐为制度,易经八卦、丹书朱文,上古神话为源泉。

    跨越漫长的历史长河,延续至今。

    已然成为当今人类,唯一一个,自上古以来,悠悠数千年,仍未消亡,从未断代的伟大文明了。

    说到这里,王老师也有些难掩激动。

    仰头灌下一大口歪嘴酒,摇头晃脑地品味一番,才又接着说。

    你发现没有?

    这礼乐制度、易经八卦、丹书朱文,乃至上古神话。

    都是我道家,所继承和发扬的东西!

    至于那儒家。

    其实和道家一样,同源于华夏文明。

    由春秋晚期,孔子所创。

    只不过,道家注重人与自然的关系,强调天人合一。

    而儒家,则重史。

    讲人文,讲人际。

    以至于六合之外,则存而不论。

    所谓“子不语怪力乱神”也!

    好一个存而不论!

    像极了现在,很多人狭隘的科学观。

    到后来,则慢慢演变成为政治和道德的文化。

    自汉代以后,逐渐成为治国理政的理念和方法。

    而道家,虽然也讲究家国,但更加注重技术和艺术。

    几千年来,我华夏最重要的技术和艺术。

    囊括天文、地理、数学、医学、风水、营造、兵法,乃至音乐、字画。

    所谓高山流水,空谷幽兰,无穷意境,大多都出自道家。

    至于这释家嘛,原本是外来文化。

    后来,渐渐融入华夏文化思想,并完全被本土化。

    进而,对我华夏历史和文化的发展,产生了很大的影响。

    这儒释道三家,各有所长,矛盾辩证又相互交融。

    这才构成了,推动我中华文化,不断前进的力量。

    几千年至今,都是这样。

    眼前这人。

    还是那个王老师,也还是那一口,入魂的川渝腔普通话。

    此时,却是一扫之前的猥琐油腻。

    隐隐间,竟是多了几分,超尘拔俗的气度来。

    浓郁的夜色下,湖面上波光粼粼。

    这一老一少,把酒而饮,一个讲得起劲,一个听得入神。

    正在那兴头上时,王老师又是话锋一转。

    语气,有些激动起来。

    说我道家式微,特么简直就是胡说八道!

    没等乔明搭话,这胖子,一把搭住乔明肩膀。

    说你想想,真正的道家,需研习的学业,之渊博庞杂。

    那些历史上数得出的道家人物,比如鬼谷子、伍子胥、孙武、诸葛亮。

    哪个不是天纵之才,冠绝八方?

    要满足这种,既需通晓天文地理,还要专擅琴棋书画的变态标准。

    自然是智商低了不行,家里没矿不行,没有名师指点,也不行,自己不刻苦努力,更不行。

    啧啧,这门槛之高,古往今来,又有几人,能够跨得过去呢!?

    说到这里,这货脸上,又浮现出那标志性的猥琐表情来。

    神色间,满是得意,一副道爷我很牛波依的样子。

    所以啊,小兄弟!

    千万不要被那世间的假象所蒙蔽。

    在这个功利熏天的现世里,遍地都是招摇撞骗之徒。

    单凭你所看到的世界,便去揣测那背后的逻辑,岂不是可笑至极?

    我告诉你,不管是儒家释家还是道家,真正的高人,都是不现于世,哪里还有四处招摇的……

    话说到这里,刚刚还是一副意气风发的派头,却突然意识到什么似的,没由来的,便收住了话题。

    不再言语。

    还沉浸在,那博大文化意境之中的乔明。

    却全然没有意识到这变化。

    想起自己手中那部《古巫遗策》来。

    按此说来,那古巫之术,岂不也是和王老师所讲的道家,有着千丝万缕的联系?

    想到这里,乔明立即问道。

    如大师所讲,我华夏文明继承于上古,那这道家秘术,则必定来源于那古巫咯?

    王老师有意无意地,斜眼瞄了一眼身旁的乔明,没有发现任何异样,才放松下来。

    扔掉手中已然喝光的空酒瓶,一把抢过乔明手中,还没怎么动的歪嘴酒,喝了一大口。

    才慢条斯理地说,非也。

    古巫文化,的确是我华夏文明的起源之一。

    虽然也是立足于人与自然的关系,专司那天人之间的沟通交流。

    也的确拥有,及其丰富的技术和艺术手段。

    但那古巫,终究是未能更进一步。

    始终,是以术为重,不分善恶,不论大道。

    威力越大,危害也就越大。

    在这一点上,和我道家,却是有着根本的差异。

    王老师如此一说,立即就在乔明心中,勾连起无数的为什么来。

    赶紧将那《古巫遗策》的疑难之处,一一请教起来。

    两人你一言我一句,竟是越谈越欢。

    一个惊叹对方的学识渊博如斯,一个喜欢对方的聪慧好学,不知不觉间,竟是一直聊到了天色大亮。

    这一夜下来,乔明简直就是如沐春风一般。

    只觉得茅塞顿开,浑身舒坦。

    对修行一道,终于开始有了一个系统的了解。

    两人尽兴而归,回文庙的路上,老唐却早就远远地出来迎接,一口一个师叔祖地叫着,依旧是十分的恭敬。

    王老师似乎很是抵触这繁文缛节的规矩。

    袍袖一甩,不耐烦的迈开那销魂的社会步,自顾自向前走去。

    老唐一脸无奈,乖乖地跟在后面。

    乔明有些好奇,抓住老唐问,这王老师年龄也不大,怎么辈分这么高啊?

    嗨!乔营长你有所不知,师叔祖他老人家看着年轻。

    实际年龄,怕是早过花甲。

    早年,曾和我师祖是师兄弟。

    只不过,后来又奇遇高人,一直隐居方外,最近几年才……

    这老唐附着乔明耳边,正悄声说着。

    那前面,远远踱着社会步的师叔祖,却是猛地停下了脚步。

    回转身来,朝着这老唐,便是一阵呵斥。

    小栽贼、宝批龙、哈嘛批,各种花式不绝于耳。

    又恢复到那一副猥琐油腻的模样来。

    吓得老唐,赶紧闭嘴。

    就连乔明,也给弄得胆战心惊。

    也不知这大神,搭错了那根神经。

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