第291章 历史
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安琪儿向克莱尔解释道，这里要区分一个东西，鱼人是一种半人半鱼的生物，对人类来说是货真价实的怪物存在，而那些能够在水中呼吸的亚人族裔在古籍中被称之为水人。
水人比普通人类多一套呼吸器官，在他们两肋向背部过渡的部位的皮肤有明显的分裂，与鱼类的腮非常像，他们水中呼吸的秘密应该就在这。
之所以说是应该，那是因为水人灭绝的时间距离现在太远，今人只能通过一些古籍和壁画对此有些许的了解。
至于水人是如何灭绝的，这一问题很快就得到了解决。
众人随着壁画一路走，很快就看到了一个字体加红加粗的主题——大分裂。
人类是一个过度广义的词汇，其中包含了上百种不同族裔，在没了巨兽这一人类首敌后，人类很快就开始发扬起他的传统艺能，也就是内耗。
在第一次大规模内耗中，水人和古翼人等族裔被灭绝了，他们在混战中遭到了太多的针对。
至于为什么针对他们那也很简单，无非是以貌取人罢了。
他们和大多数人类在外表和能力上的差别太大。
会飞？会潜水？
不过是木秀于林。
终结第一次大分裂的是兽人崛起，一番纷乱后，人类与兽人平分大陆，这一稳定的格局持续到了现在。
稳定下来后，人类丝毫不长记性，继续在自己的地盘上内耗，内容与之前一模一样都是以貌取人，然后非我族类其心必异。
某位古圣贤在此哀叹：人类在历史中学到的唯一教训就是——人类不会在历史中学到任何教训。
克莱尔：“啊？啊？啊？什么？什么玩意儿？”
这个说法非常绕，曾一度被人们当成某种悖论，但现在人族与亚人族都将之奉为圭臬，声称这是自己族裔的圣贤。
在人族那边，这位无名圣贤的形象是一位消瘦忧郁的白须老者，而在亚人这里，他的形象是一位毛发茂密眼神深邃的狮人大汉。
针对这位圣贤的种族归属，人类和亚人之间唾沫横飞，见血的事情也有不少。
爱丽丝此时站在血族的角度，思及现在人类和亚人的这种争抢不由得笑出了声。
安琪儿：“你笑啥？”
“我笑人类可笑，他们的行为恰恰印证了这位圣贤的担忧。”
“嗯——”
安琪儿沉默，与爱丽丝一同抬头看向那个巨大的油画。
爱丽丝对此事的认知并不十分深邃罕见，事实上有不少智者都有提出这种争端的愚昧可笑，尤其争端内容是这位圣贤的种族……
但智者之见只是少数，大多数人还是愚昧的，有不少智者在此事端当中被当成异端，其中有部分甚至遭到了迫害。
这简直是黑色幽默，甚至到了地狱笑话的程度，或许他说出这样的话是希望人族和亚人之间能够构建共同的种族认同感，而不是将他本人当作拔河比赛的绳子在那里左右拉扯。
第二次大分裂旷日持久，人类的概念基本上被异化为狭义的人族，而亚人族群们则被单独择开。
紧接着便是第三次分裂，在此期间人类正式迈入到了帝国时代，整个人类种族被统一成一个大帝国，而为了更好的统治领土上的人民，一个绝妙的统治工具登上了历史舞台——宗教。
人类的宗教教义将亚人斥为污秽，宣扬单一人族的种族主义，为了证明自己对神明的虔诚，信徒们需要做两件事，那就是向教廷献上财货以及打击神明指定的敌人。
伴随着众人的脚步，先贤祠也真正的内容也开始展开。
斗争开始了。
不同的亚人族裔面对着“外敌”开始团结起来，不过出乎意料的是，打响第一枪的不是凶悍好斗的狮人虎人，也不是精明狡猾的狐人猫人，而是一个存在感极其稀薄的族裔——鼠人。
xxxx年冬，某处矿山遭遇了百年一遇的雪灾天气，数万名以鼠人为主的矿工被困，粮食净水保暖衣物应有俱缺，而在此危难时刻矿山的老板却不想着求助或者逃难，反而封锁矿山不许任何人出去。
寒冷、饥饿、恐惧……种种负面情绪在被困的矿工们心中滋生。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
绝境中，一个瘦削的鼠人矿工组长登高一呼，带领着矿工们发动暴动，杀死了矿山老板并占领了周围几个靠山吃山靠矿吃矿的小镇。
这几个小镇在矿工们的治理下实行绝对的平均主义，所有居民的报酬按劳分配，不劳动者不得食。
他们的首领被尊为鼠王。
鼠王前身只是个没文化的矿工，但他的行为和思想非常符合此地人民的理想，而且他严以律己宽以待人，即使被人们尊为首领，他也依旧每天带着工人们下矿井，并且拒绝了一切特权。
亚人们很敬仰他，但许多原本享受着特权的人族却很痛恨他。
这个小小的乌托邦持续了约三个月，在这之后，人类帝国的军队轻易熄灭了这小小的火星。
墙上出现了巨大的鼠王全身画，为这幅意义不凡的作品作画的画家采用了极致的写实主义，他没有给鼠王哪怕一丝一毫的美化。
画中的鼠王看起来费力打扮了一番，但再怎么费力的清洗，常年超繁重的体力劳动下，他的眼睛看起来十分疲惫，矿渣和灰尘嵌进了他粗粝的皮肤中，是非常经典的矿工形象。
唯一有所区别的是，此时鼠王身上穿着他最好的衣服，经过仔细淘洗后的矿工组长制服穿在身上倒也精神头十足。
画中他笑得非常开心，洁白的牙齿和黝黑的皮肤形成了鲜明的对比，手上拎着一个崭新的矿镐。
这便是他所能想象到的，最体面的打扮了。
鼠王没有名字，这并不是亚人在传承中遗忘了这位点燃抗争火焰的先贤，而是那个年代亚人身份低微，像鼠王那样的苦工是没有也不能有名字的。
所以他的名字就叫“鼠王”，这几个简单的符号构成了两个烫金大字出现在了那个精美画作的下方。
在这之后，众人依次走过了多位先贤的画像，他们组织了大大小小表现形式不同的反抗。
虎人狼人的武力反抗，狐人猫人的商业联合会经济斗争，翼人在山林间的游击……
安琪儿向克莱尔解释道，这里要区分一个东西，鱼人是一种半人半鱼的生物，对人类来说是货真价实的怪物存在，而那些能够在水中呼吸的亚人族裔在古籍中被称之为水人。
水人比普通人类多一套呼吸器官，在他们两肋向背部过渡的部位的皮肤有明显的分裂，与鱼类的腮非常像，他们水中呼吸的秘密应该就在这。
之所以说是应该，那是因为水人灭绝的时间距离现在太远，今人只能通过一些古籍和壁画对此有些许的了解。
至于水人是如何灭绝的，这一问题很快就得到了解决。
众人随着壁画一路走，很快就看到了一个字体加红加粗的主题——大分裂。
人类是一个过度广义的词汇，其中包含了上百种不同族裔，在没了巨兽这一人类首敌后，人类很快就开始发扬起他的传统艺能，也就是内耗。
在第一次大规模内耗中，水人和古翼人等族裔被灭绝了，他们在混战中遭到了太多的针对。
至于为什么针对他们那也很简单，无非是以貌取人罢了。
他们和大多数人类在外表和能力上的差别太大。
会飞？会潜水？
不过是木秀于林。
终结第一次大分裂的是兽人崛起，一番纷乱后，人类与兽人平分大陆，这一稳定的格局持续到了现在。
稳定下来后，人类丝毫不长记性，继续在自己的地盘上内耗，内容与之前一模一样都是以貌取人，然后非我族类其心必异。
某位古圣贤在此哀叹：人类在历史中学到的唯一教训就是——人类不会在历史中学到任何教训。
克莱尔：“啊？啊？啊？什么？什么玩意儿？”
这个说法非常绕，曾一度被人们当成某种悖论，但现在人族与亚人族都将之奉为圭臬，声称这是自己族裔的圣贤。
在人族那边，这位无名圣贤的形象是一位消瘦忧郁的白须老者，而在亚人这里，他的形象是一位毛发茂密眼神深邃的狮人大汉。
针对这位圣贤的种族归属，人类和亚人之间唾沫横飞，见血的事情也有不少。
爱丽丝此时站在血族的角度，思及现在人类和亚人的这种争抢不由得笑出了声。
安琪儿：“你笑啥？”
“我笑人类可笑，他们的行为恰恰印证了这位圣贤的担忧。”
“嗯——”
安琪儿沉默，与爱丽丝一同抬头看向那个巨大的油画。
爱丽丝对此事的认知并不十分深邃罕见，事实上有不少智者都有提出这种争端的愚昧可笑，尤其争端内容是这位圣贤的种族……
但智者之见只是少数，大多数人还是愚昧的，有不少智者在此事端当中被当成异端，其中有部分甚至遭到了迫害。
这简直是黑色幽默，甚至到了地狱笑话的程度，或许他说出这样的话是希望人族和亚人之间能够构建共同的种族认同感，而不是将他本人当作拔河比赛的绳子在那里左右拉扯。
第二次大分裂旷日持久，人类的概念基本上被异化为狭义的人族，而亚人族群们则被单独择开。
紧接着便是第三次分裂，在此期间人类正式迈入到了帝国时代，整个人类种族被统一成一个大帝国，而为了更好的统治领土上的人民，一个绝妙的统治工具登上了历史舞台——宗教。
人类的宗教教义将亚人斥为污秽，宣扬单一人族的种族主义，为了证明自己对神明的虔诚，信徒们需要做两件事，那就是向教廷献上财货以及打击神明指定的敌人。
伴随着众人的脚步，先贤祠也真正的内容也开始展开。
斗争开始了。
不同的亚人族裔面对着“外敌”开始团结起来，不过出乎意料的是，打响第一枪的不是凶悍好斗的狮人虎人，也不是精明狡猾的狐人猫人，而是一个存在感极其稀薄的族裔——鼠人。
xxxx年冬，某处矿山遭遇了百年一遇的雪灾天气，数万名以鼠人为主的矿工被困，粮食净水保暖衣物应有俱缺，而在此危难时刻矿山的老板却不想着求助或者逃难，反而封锁矿山不许任何人出去。
寒冷、饥饿、恐惧……种种负面情绪在被困的矿工们心中滋生。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
绝境中，一个瘦削的鼠人矿工组长登高一呼，带领着矿工们发动暴动，杀死了矿山老板并占领了周围几个靠山吃山靠矿吃矿的小镇。
这几个小镇在矿工们的治理下实行绝对的平均主义，所有居民的报酬按劳分配，不劳动者不得食。
他们的首领被尊为鼠王。
鼠王前身只是个没文化的矿工，但他的行为和思想非常符合此地人民的理想，而且他严以律己宽以待人，即使被人们尊为首领，他也依旧每天带着工人们下矿井，并且拒绝了一切特权。
亚人们很敬仰他，但许多原本享受着特权的人族却很痛恨他。
这个小小的乌托邦持续了约三个月，在这之后，人类帝国的军队轻易熄灭了这小小的火星。
墙上出现了巨大的鼠王全身画，为这幅意义不凡的作品作画的画家采用了极致的写实主义，他没有给鼠王哪怕一丝一毫的美化。
画中的鼠王看起来费力打扮了一番，但再怎么费力的清洗，常年超繁重的体力劳动下，他的眼睛看起来十分疲惫，矿渣和灰尘嵌进了他粗粝的皮肤中，是非常经典的矿工形象。
唯一有所区别的是，此时鼠王身上穿着他最好的衣服，经过仔细淘洗后的矿工组长制服穿在身上倒也精神头十足。
画中他笑得非常开心，洁白的牙齿和黝黑的皮肤形成了鲜明的对比，手上拎着一个崭新的矿镐。
这便是他所能想象到的，最体面的打扮了。
鼠王没有名字，这并不是亚人在传承中遗忘了这位点燃抗争火焰的先贤，而是那个年代亚人身份低微，像鼠王那样的苦工是没有也不能有名字的。
所以他的名字就叫“鼠王”，这几个简单的符号构成了两个烫金大字出现在了那个精美画作的下方。
在这之后，众人依次走过了多位先贤的画像，他们组织了大大小小表现形式不同的反抗。
虎人狼人的武力反抗，狐人猫人的商业联合会经济斗争，翼人在山林间的游击……