第76章 压制印度贵族
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印度一直以来都有归附宋朝之心，而自我们能够成功地在小行星上开发资源之后，对于印度本土资源的需求便不再像以往那般迫切。然而，如果印度被其他国家侵占，恐怕还是会带来一些棘手的问题。因此，我们决定在印度设立分支机构，并开办各类工厂。
这些开设工厂之人皆来自宋朝，他们钟情于在印度的生活方式，认为在此处成为富裕阶层会更惬意自在。于是乎，他们不仅涉足煤矿与铁矿等领域，还建立起钢铁厂以及众多轻工业工厂。毫无疑问，无论是采矿还是办厂经营，他们都必须向当地的印度贵族缴纳相应税款。那些自视甚高的婆罗门贵族们，将远道而来的宋朝人默认为刹帝利阶级，认为其地位仅稍逊于自己，以此来显示对宋朝人的尊重。起初，一切都相安无事，宋朝人安心地挣钱养家糊口，而婆罗门则满心欢喜地收取税款。然而好景不长，矛盾便渐渐浮现出来。
婆罗门坚称不应招募所谓的“贱民”进入工厂工作，但对于让他们去从事采煤等艰苦行业却没有异议。面对这种情况，我们不禁心生疑惑：为何不让这些贱民走进工厂？要知道，他们不仅顺从乖巧，而且踏实勤恳，远胜其他工人。对此，婆罗门给出的解释是，贱民身份低微，只配做些最肮脏、最劳累的活儿，例如清理粪池或是搬运尸首之类。
于是我们据理力争道：“如今已无需再依靠人工掏粪，可以将粪便直接排放至特定区域，并通过机械设备转化为有机肥料。”这样既能提高效率又更加卫生环保。尸体也有专人处理，不需要那么多人手啦。可婆罗门非不让贱民进工厂，我们觉得大家应该平等，一步都不能让。婆罗门说要是贱民再在工厂上班，就不让我们开采矿藏、开工厂，让我们卷铺盖走人。我们说不在这儿开工厂的话，就把设备都搬走，也没人给你们交税咯。婆罗门已经习惯享受我们的商品了，没这些可真不习惯。而且我们交的税比他们以前全国的总税收还多，没这些税他们的生活肯定会受影响。他们明的不行就来暗的，教唆首陀罗工人在厂里欺负贱民。贱民出厂后，更是好多人都来欺负。宋朝的人可生气了，把厂里欺负贱民的首陀罗工人都开除了，全都招贱民来补上，还免费给贱民提供吃住呢。这下好了，贱民在工厂的地位竟然比首陀罗还高呢！我们也办了板报，教育工厂的工人说，大家都是平等的，可别搞什么人为的等级划分，要相互尊重哦。要是有人无理取闹，无故欺负贱民，那可是要被开除的。要是有什么严重后果，还得视情况处罚呢！婆罗门发现没法通过厂里的首陀罗找贱民的麻烦了，就想方设法在厂外找贱民的事儿。宋朝人见状，立刻组织了保安。贱民要是有事要出去，就会有保安保护啦。时间一长，大家都觉得贱民才是最高贵的呢！有什么人能让宋朝人专门保护呢？很多人都不再看不起贱民了，贱民见了其他人，也不再躲躲藏藏的了。慢慢地，印度人都形成了人人平等的观念，倒是觉得婆罗门高高在上不太正常呢。我们宋朝是有权利管理印度的，之所以以前没管，是因为觉得印度管起来麻烦，没很大好处。但很多宋朝人觉得还是我们管理印度更好，以后我们说了算，也可以安享富贵，不受印度贵族管束，更自由一些。于是宋朝企业主依靠贱民，争取首陀罗，制造武器，把护厂队改编成一支强大的武装。贱民当然是非常支持宋朝人的，他们相信能依靠宋朝人翻身做主人，实现人人平等的愿望。首陀罗在利益的驱使下也积极的加入了宋朝人的队伍，他们本来也是被压迫的阶层，对婆罗门也没有什么好感。一切准备妥当，宋朝企业主就组织了一个管理印度的政府，现在暂时就叫总督府，规定以后印度人人平等，取消等级制度。印度人很多都兴高采烈，只有被印度教蛊惑的部分人不是很高兴，但信印度教的人没有多少反抗精神，对宋朝人影响不大。再说宋朝人给印度人带来的都是好处的多，谁没事会找麻烦呢？可能想反抗的就是婆罗门了吧，但他们当了这么久的统治阶级，有一些钱，有一些武装，但他们的武装跟宋朝的比起来，不值一提，拿我们宋朝人也没办法。如果他们能保持他们的财富的话，还能做个富家翁，如果挥霍完了就可能是贫穷的废物了，可能比贱民还难受。宋朝的机器设备是很先进的，也没必要压迫工人，工人进工厂基本是一人进厂就可以养一家人，不存在打工两地分居和失业的问题，如果这个工厂停工了，也必须管这个工人一家人的生活，不能开除，只能给他安排别的工作。宋朝人还建了很多学校，培养人才，让年轻的贱民都学习文化，现在主要就是培养贱民和忠于宋朝的首陀罗。
印度人不太讲究卫生，恒河脏不脏都要洗个澡，顺便喝两口。还有人喝牛尿呢！宋朝人好心给他们普及卫生知识，还建了自来水厂，主要给工厂工人家庭供水，也卖大瓶瓶装水，价格超便宜。以前印度教里牛可尊贵了，虽然婆罗门倒台了，还是有人想守传统，不让赶神牛，更不让杀，结果牛到处乱跑，随地大小便，又脏又堵。于是总督府就要求管管牛，别让它们上路上街。没人管的神牛都被杀来吃肉啦。现在神牛少见了，印度教的影响也小喽。印度人吃了神牛，感觉味道不错，又兴起了吃牛肉的风气，跟以前来了个反向操作。
这种改天换地的操作很轻松的就完成了，反对派没有兴起什么风浪，慢慢的印度也跟宋朝发展的差不多了，自动化越来越高，也开始用机器人了，很多危险的，劳累的工作，重复性的工作都是机器人来做，也就慢慢的实现了共产主义。
印度的事情传回宋朝，宋朝的人也没有很大的反应，他们关心的是宇宙飞船这方面的事情。如果人在宇宙飞船能长期生活，那人类又要开启新的篇章。
印度一直以来都有归附宋朝之心，而自我们能够成功地在小行星上开发资源之后，对于印度本土资源的需求便不再像以往那般迫切。然而，如果印度被其他国家侵占，恐怕还是会带来一些棘手的问题。因此，我们决定在印度设立分支机构，并开办各类工厂。
这些开设工厂之人皆来自宋朝，他们钟情于在印度的生活方式，认为在此处成为富裕阶层会更惬意自在。于是乎，他们不仅涉足煤矿与铁矿等领域，还建立起钢铁厂以及众多轻工业工厂。毫无疑问，无论是采矿还是办厂经营，他们都必须向当地的印度贵族缴纳相应税款。那些自视甚高的婆罗门贵族们，将远道而来的宋朝人默认为刹帝利阶级，认为其地位仅稍逊于自己，以此来显示对宋朝人的尊重。起初，一切都相安无事，宋朝人安心地挣钱养家糊口，而婆罗门则满心欢喜地收取税款。然而好景不长，矛盾便渐渐浮现出来。
婆罗门坚称不应招募所谓的“贱民”进入工厂工作，但对于让他们去从事采煤等艰苦行业却没有异议。面对这种情况，我们不禁心生疑惑：为何不让这些贱民走进工厂？要知道，他们不仅顺从乖巧，而且踏实勤恳，远胜其他工人。对此，婆罗门给出的解释是，贱民身份低微，只配做些最肮脏、最劳累的活儿，例如清理粪池或是搬运尸首之类。
于是我们据理力争道：“如今已无需再依靠人工掏粪，可以将粪便直接排放至特定区域，并通过机械设备转化为有机肥料。”这样既能提高效率又更加卫生环保。尸体也有专人处理，不需要那么多人手啦。可婆罗门非不让贱民进工厂，我们觉得大家应该平等，一步都不能让。婆罗门说要是贱民再在工厂上班，就不让我们开采矿藏、开工厂，让我们卷铺盖走人。我们说不在这儿开工厂的话，就把设备都搬走，也没人给你们交税咯。婆罗门已经习惯享受我们的商品了，没这些可真不习惯。而且我们交的税比他们以前全国的总税收还多，没这些税他们的生活肯定会受影响。他们明的不行就来暗的，教唆首陀罗工人在厂里欺负贱民。贱民出厂后，更是好多人都来欺负。宋朝的人可生气了，把厂里欺负贱民的首陀罗工人都开除了，全都招贱民来补上，还免费给贱民提供吃住呢。这下好了，贱民在工厂的地位竟然比首陀罗还高呢！我们也办了板报，教育工厂的工人说，大家都是平等的，可别搞什么人为的等级划分，要相互尊重哦。要是有人无理取闹，无故欺负贱民，那可是要被开除的。要是有什么严重后果，还得视情况处罚呢！婆罗门发现没法通过厂里的首陀罗找贱民的麻烦了，就想方设法在厂外找贱民的事儿。宋朝人见状，立刻组织了保安。贱民要是有事要出去，就会有保安保护啦。时间一长，大家都觉得贱民才是最高贵的呢！有什么人能让宋朝人专门保护呢？很多人都不再看不起贱民了，贱民见了其他人，也不再躲躲藏藏的了。慢慢地，印度人都形成了人人平等的观念，倒是觉得婆罗门高高在上不太正常呢。我们宋朝是有权利管理印度的，之所以以前没管，是因为觉得印度管起来麻烦，没很大好处。但很多宋朝人觉得还是我们管理印度更好，以后我们说了算，也可以安享富贵，不受印度贵族管束，更自由一些。于是宋朝企业主依靠贱民，争取首陀罗，制造武器，把护厂队改编成一支强大的武装。贱民当然是非常支持宋朝人的，他们相信能依靠宋朝人翻身做主人，实现人人平等的愿望。首陀罗在利益的驱使下也积极的加入了宋朝人的队伍，他们本来也是被压迫的阶层，对婆罗门也没有什么好感。一切准备妥当，宋朝企业主就组织了一个管理印度的政府，现在暂时就叫总督府，规定以后印度人人平等，取消等级制度。印度人很多都兴高采烈，只有被印度教蛊惑的部分人不是很高兴，但信印度教的人没有多少反抗精神，对宋朝人影响不大。再说宋朝人给印度人带来的都是好处的多，谁没事会找麻烦呢？可能想反抗的就是婆罗门了吧，但他们当了这么久的统治阶级，有一些钱，有一些武装，但他们的武装跟宋朝的比起来，不值一提，拿我们宋朝人也没办法。如果他们能保持他们的财富的话，还能做个富家翁，如果挥霍完了就可能是贫穷的废物了，可能比贱民还难受。宋朝的机器设备是很先进的，也没必要压迫工人，工人进工厂基本是一人进厂就可以养一家人，不存在打工两地分居和失业的问题，如果这个工厂停工了，也必须管这个工人一家人的生活，不能开除，只能给他安排别的工作。宋朝人还建了很多学校，培养人才，让年轻的贱民都学习文化，现在主要就是培养贱民和忠于宋朝的首陀罗。
印度人不太讲究卫生，恒河脏不脏都要洗个澡，顺便喝两口。还有人喝牛尿呢！宋朝人好心给他们普及卫生知识，还建了自来水厂，主要给工厂工人家庭供水，也卖大瓶瓶装水，价格超便宜。以前印度教里牛可尊贵了，虽然婆罗门倒台了，还是有人想守传统，不让赶神牛，更不让杀，结果牛到处乱跑，随地大小便，又脏又堵。于是总督府就要求管管牛，别让它们上路上街。没人管的神牛都被杀来吃肉啦。现在神牛少见了，印度教的影响也小喽。印度人吃了神牛，感觉味道不错，又兴起了吃牛肉的风气，跟以前来了个反向操作。
这种改天换地的操作很轻松的就完成了，反对派没有兴起什么风浪，慢慢的印度也跟宋朝发展的差不多了，自动化越来越高，也开始用机器人了，很多危险的，劳累的工作，重复性的工作都是机器人来做，也就慢慢的实现了共产主义。
印度的事情传回宋朝，宋朝的人也没有很大的反应，他们关心的是宇宙飞船这方面的事情。如果人在宇宙飞船能长期生活，那人类又要开启新的篇章。