第39章 全真丹鼎与正一符箓区别
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裴三齐却是沉默不语，呆坐在地上的背影好不萧索。
像极了一个受气的小媳妇儿。
“哎？不会被打击到了吧？”
徐行挠挠头暗叹自己也没用力啊？
“儿砸？赔钱货？三齐？三爷？”
裴三齐却是依旧未搭理徐行，只是自顾自的45度仰头望天：
“早知道这样劳资何苦来哉，白担心一场，草！”
“话不能这么说嘛… …你能来爸爸还是很高兴的。”
徐行怔了一下，俯身想要把人拉起。
“哼！”
可他却赌气似的扭过头去，赖坐在地上就是不起来。
“话说你应该没出来多久，现在回去应该来得及… …”
“呸！”
裴三齐啐了一句，气急败坏的说道：
“你以为想销… …劳资好不容易跑出来… …再说了，不把你丫吃穷了劳资怎么甘心！”
“好说好说！”
强忍着笑意把他拽起，徐行连哄带骗：
“我这儿有啥东西随便造！不够我再去隔壁玉柯坊给你订！”
裴三齐顿时眼前一亮：
“玉柯坊？几星级啊？”
“呃，宠物店也开始评星了嘛？”
“… …”
两人打闹了好一会儿这才在偏殿坐下。
裴三齐猛灌一口茶水，一边嚼着劣质茶叶一边忍不住发问：
“想我裴三爷搁沧城地界也算是年轻人中的佼佼者了，你丫到底怎么练的？我对战家里武馆的大师傅都没你这种压迫感呐？！”
不等徐行回答，裴三齐又开腔道：
“按理说这种童子功应该是冬练三九夏练三伏… …可搁大学时也没见你练过啊… …尽是看小说打游戏了… …就你在太极课上蹦跶的那两下子… …人公园大爷都比你利落。”
徐行心中咯噔一下，装作不经意的说道：
“你以为我和你一样啊，看见人就想上去比划两下，修炼先修心懂嘛，小三子你还得学啊… …”
“哼！最烦你这种扮猪吃老虎的人，有意思嘛你！”
裴三齐倒是没有多想，只当是徐行一直在藏拙：
“你要早露这么两手，也不至于不能留观… …哎？”
像是突然想到什么似的，裴三齐先是摇了摇头接着又点头喃喃道：
“不过也是，毕竟你有这么间道观还要继承，我之前还当你在开玩笑呢。”
“别说我了，说说你吧，怎么没想着回去继承武馆呢？”
“我几个叔就已经够勾心斗角的了，再加上那些个堂兄堂弟的… …还是躲在山里清净。”
裴三齐摆摆手，长叹一口气。
“害… …不提也罢。”
家家有本难念的经啊… …
徐行虽然没有过兄弟姐妹也从未感受过亲情的正反面，不过也能理解其中的纠结。
“害，不说那些了… …说说那什么上清拳？”
“那玩意儿有什么好说的… …”
裴三齐撇了撇嘴不屑的说道：
“说是说道家正宗威力不俗… …拳谱上的介绍啥来着？我给你背背啊… …上应天文之象、合乎自然进化之道，以无极而生太极，以八卦自然之象而出五行阴阳变化之数，中洞悉人体经脉、气血运行之法，五脏六腑阴阳互根之理，下穷地利四时之气，五谷而生、青山不老绿水长流，用其自然之道、运其自然之厢、动其自然之势、还其自然之童体，是谓纯阳，从慢柔沉匀中运气源于丹田，贯达两腰，穿通各节、集中一点的弹发于外，以抖、弹、寸、震之劲而为之，其慢之极，则反弹为快之极，迅雷不及掩耳… …”
说罢裴三齐面如讥讽之色继续吐槽道：
“你看看，这玩意儿的理论基础和太极有什么区别嘛，我觉着啊，分明就是哪位祖师爷面子上挂不去，自己搞一套拳法装点装点而已… …”
“有你这么说自家宗门的嘛… …”
徐行哭笑不得，这要放在以前他肯定也是同样的态度。
但上清派可是实打实的源远流长，至少人家有据可查的历史自东晋时期就开始了，比自家道统可长多了。
能以本门派命名的功法怎么可能是简单货色？
嗯，所谓上清派，它是由“南天师道”衍变、分化而来。
它的实际创始人，是“山中宰相”陶弘景。
由于陶弘景归隐茅山，且“上清派”又主要是在茅山一带地区活动，所以，“上清派”也叫“茅山宗”。
“上清派”的实际创始人，是陶弘景，不过，却以魏华存为开山祖师。
魏华存大家都知道了。
是晋朝时期着名的女道士，被尊为“紫虚元君”、“魏夫人”，民间称其为“二仙奶奶”。
这也是为啥徐行看到逗音上有女道士自号“紫虚”而嗤之以鼻的原因。
话说你这么给自己取道号，经过祖师奶奶的同意了吗… …
当然。
“上清派”之“上清”二字，很容易让我们想到“道教三清”之一的“上清灵宝天尊”。
而事实上，“上清派”之“上清”，与“上清灵宝天尊”之“上清”，并无关系。
而且，“上清派”供奉的是元始天尊和太上老君。
而这两位尊神，一位是“玉清”，一位是“太清”，恰恰都不是“上清”。
其次。
另一家葛玄创立的““阁皂宗灵宝派”，其实也与灵宝天尊无关。
不知道的乱说是很容易闹笑话的… …
当然，上清派，灵宝派，净明派，正一派，都称符箓派（正一教）。
与之相对应的全真教称丹鼎派。
“符箓派”讲究的是“符箓”，“丹鼎派”讲究的则是“丹鼎”。
所谓“丹鼎”，即炼丹时所用的设备——鼎。
引申为“仙丹”、“金丹”之意。
所以，“丹鼎派”就是对道教中以炼丹求仙为主的各道派的通称。
也正因为如此，“丹鼎派”又被称作“金丹道教”。
需要注意的是，道家之“丹”，分为“外丹”和“内丹”。
就“外丹”而言，炼丹所需要的器具，自然是鼎；
而至于“内丹”，其炼丹（此“丹”可理解为“精气神”）所需要的“鼎”，便是人体了。
当然，这只是一个形象的比喻罢了。
但毋庸置疑的是，相对比正一教而言，全真道士更注重内丹的修炼。
所以大家能数的出来的着名道家武功，基本都是全真派的… …
这也是为什么裴三齐对自家宗门功法不屑一顾的原因。
如果不是全真不能娶媳妇的话，估摸着当年他肯定直接上武当山了。
… …
… …
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裴三齐却是沉默不语，呆坐在地上的背影好不萧索。
像极了一个受气的小媳妇儿。
“哎？不会被打击到了吧？”
徐行挠挠头暗叹自己也没用力啊？
“儿砸？赔钱货？三齐？三爷？”
裴三齐却是依旧未搭理徐行，只是自顾自的45度仰头望天：
“早知道这样劳资何苦来哉，白担心一场，草！”
“话不能这么说嘛… …你能来爸爸还是很高兴的。”
徐行怔了一下，俯身想要把人拉起。
“哼！”
可他却赌气似的扭过头去，赖坐在地上就是不起来。
“话说你应该没出来多久，现在回去应该来得及… …”
“呸！”
裴三齐啐了一句，气急败坏的说道：
“你以为想销… …劳资好不容易跑出来… …再说了，不把你丫吃穷了劳资怎么甘心！”
“好说好说！”
强忍着笑意把他拽起，徐行连哄带骗：
“我这儿有啥东西随便造！不够我再去隔壁玉柯坊给你订！”
裴三齐顿时眼前一亮：
“玉柯坊？几星级啊？”
“呃，宠物店也开始评星了嘛？”
“… …”
两人打闹了好一会儿这才在偏殿坐下。
裴三齐猛灌一口茶水，一边嚼着劣质茶叶一边忍不住发问：
“想我裴三爷搁沧城地界也算是年轻人中的佼佼者了，你丫到底怎么练的？我对战家里武馆的大师傅都没你这种压迫感呐？！”
不等徐行回答，裴三齐又开腔道：
“按理说这种童子功应该是冬练三九夏练三伏… …可搁大学时也没见你练过啊… …尽是看小说打游戏了… …就你在太极课上蹦跶的那两下子… …人公园大爷都比你利落。”
徐行心中咯噔一下，装作不经意的说道：
“你以为我和你一样啊，看见人就想上去比划两下，修炼先修心懂嘛，小三子你还得学啊… …”
“哼！最烦你这种扮猪吃老虎的人，有意思嘛你！”
裴三齐倒是没有多想，只当是徐行一直在藏拙：
“你要早露这么两手，也不至于不能留观… …哎？”
像是突然想到什么似的，裴三齐先是摇了摇头接着又点头喃喃道：
“不过也是，毕竟你有这么间道观还要继承，我之前还当你在开玩笑呢。”
“别说我了，说说你吧，怎么没想着回去继承武馆呢？”
“我几个叔就已经够勾心斗角的了，再加上那些个堂兄堂弟的… …还是躲在山里清净。”
裴三齐摆摆手，长叹一口气。
“害… …不提也罢。”
家家有本难念的经啊… …
徐行虽然没有过兄弟姐妹也从未感受过亲情的正反面，不过也能理解其中的纠结。
“害，不说那些了… …说说那什么上清拳？”
“那玩意儿有什么好说的… …”
裴三齐撇了撇嘴不屑的说道：
“说是说道家正宗威力不俗… …拳谱上的介绍啥来着？我给你背背啊… …上应天文之象、合乎自然进化之道，以无极而生太极，以八卦自然之象而出五行阴阳变化之数，中洞悉人体经脉、气血运行之法，五脏六腑阴阳互根之理，下穷地利四时之气，五谷而生、青山不老绿水长流，用其自然之道、运其自然之厢、动其自然之势、还其自然之童体，是谓纯阳，从慢柔沉匀中运气源于丹田，贯达两腰，穿通各节、集中一点的弹发于外，以抖、弹、寸、震之劲而为之，其慢之极，则反弹为快之极，迅雷不及掩耳… …”
说罢裴三齐面如讥讽之色继续吐槽道：
“你看看，这玩意儿的理论基础和太极有什么区别嘛，我觉着啊，分明就是哪位祖师爷面子上挂不去，自己搞一套拳法装点装点而已… …”
“有你这么说自家宗门的嘛… …”
徐行哭笑不得，这要放在以前他肯定也是同样的态度。
但上清派可是实打实的源远流长，至少人家有据可查的历史自东晋时期就开始了，比自家道统可长多了。
能以本门派命名的功法怎么可能是简单货色？
嗯，所谓上清派，它是由“南天师道”衍变、分化而来。
它的实际创始人，是“山中宰相”陶弘景。
由于陶弘景归隐茅山，且“上清派”又主要是在茅山一带地区活动，所以，“上清派”也叫“茅山宗”。
“上清派”的实际创始人，是陶弘景，不过，却以魏华存为开山祖师。
魏华存大家都知道了。
是晋朝时期着名的女道士，被尊为“紫虚元君”、“魏夫人”，民间称其为“二仙奶奶”。
这也是为啥徐行看到逗音上有女道士自号“紫虚”而嗤之以鼻的原因。
话说你这么给自己取道号，经过祖师奶奶的同意了吗… …
当然。
“上清派”之“上清”二字，很容易让我们想到“道教三清”之一的“上清灵宝天尊”。
而事实上，“上清派”之“上清”，与“上清灵宝天尊”之“上清”，并无关系。
而且，“上清派”供奉的是元始天尊和太上老君。
而这两位尊神，一位是“玉清”，一位是“太清”，恰恰都不是“上清”。
其次。
另一家葛玄创立的““阁皂宗灵宝派”，其实也与灵宝天尊无关。
不知道的乱说是很容易闹笑话的… …
当然，上清派，灵宝派，净明派，正一派，都称符箓派（正一教）。
与之相对应的全真教称丹鼎派。
“符箓派”讲究的是“符箓”，“丹鼎派”讲究的则是“丹鼎”。
所谓“丹鼎”，即炼丹时所用的设备——鼎。
引申为“仙丹”、“金丹”之意。
所以，“丹鼎派”就是对道教中以炼丹求仙为主的各道派的通称。
也正因为如此，“丹鼎派”又被称作“金丹道教”。
需要注意的是，道家之“丹”，分为“外丹”和“内丹”。
就“外丹”而言，炼丹所需要的器具，自然是鼎；
而至于“内丹”，其炼丹（此“丹”可理解为“精气神”）所需要的“鼎”，便是人体了。
当然，这只是一个形象的比喻罢了。
但毋庸置疑的是，相对比正一教而言，全真道士更注重内丹的修炼。
所以大家能数的出来的着名道家武功，基本都是全真派的… …
这也是为什么裴三齐对自家宗门功法不屑一顾的原因。
如果不是全真不能娶媳妇的话，估摸着当年他肯定直接上武当山了。
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