第75章 晋朝的兴盛与衰落
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早在天幕讲到司马懿真的篡权政变的时候，不必曹操亲自动手，诸如许褚、曹洪、曹真等人就已经忍不住对司马懿拳脚相向，暴打了一顿。
司马懿又忍痛大喊辩解，政变不一定真的是篡权，或许真的是为了清君侧，后续可能会还政于大魏天子。
可天幕没过多久，便讲到了司马家当街杀害曹髦，又灭亡大魏建立晋朝的时候，曹操彻底爆发。
等不到按之前所说要让司马懿看着他的全族被处死了，直接拔剑对着蜷缩在地的司马懿一通挥砍泄愤。
并立即下令处死司马懿全族，尤其是司马师、司马昭两兄弟，更是要额外拎出来千刀万剐。
全身溅了一身血的曹操，松脱手中的剑，闭眼为自己灭亡的大魏和被屠戮的曹家后人悲痛默哀。
曹丕在旁劝慰道：
“父王，既然我们已经知道将来会是如何变化了，自然不会再重蹈覆辙，大魏必然不会亡！”
曹植也说道：“将来统一天下的必然是我大魏，既如此，父王不必为不会发生的惨事而痛心。”
曹操深深叹了口气。
“孤知晓，吴蜀两国必不是我大魏的对手，可同样知道历史经过的吴蜀两国，会再因为荆州悔弃盟约互相残杀吗？
统一天下将会变得更加困难，期间百姓又将从一千万死伤到只剩几何？
那被上苍都称之为黑暗悲惨的五胡乱华，会否因为中原人口损失过多而提前发生？”
曹魏群臣顿时没人能够拿主意了。
曹操摆了摆手，坐在台阶上：“容孤多想想，今后的天下究竟该何去何从……”
……
另一边的刘备和诸葛亮等人也是神色难明。
刘备：“三国互相厮杀争斗了这么多年，最后竟被区区一个司马家篡夺了天下，当真是叫人痛恨。”
此时的诸葛亮却是眉头紧锁，一脸忧虑。
刘备看出异样，想了想，问道：“军师可是在忧虑上苍所说的五胡乱华？”
诸葛亮微微点头：
“是啊，经过这么多年的战乱，百姓们民不聊生，始终深陷苦难。
人口比之大汉尚且统一时少了太多太多了。
如今又有上苍预示未来，东吴与我蜀汉会克制不再内斗，三国之间实力更加趋于平衡，要想统一，将来的战事只怕会越来越惨烈。
若是人口真的少到连外族都无法抵御，那对整个中原大地，对后世千秋的危害可就太大了。”
刘备看着天幕，思绪也纷乱复杂起来。
“内斗和外族入侵根本不是一回事，外族残暴嗜杀，可不会管我汉人的传承，华夏若是亡了，那统一又何从谈起？
不行！华夏哪怕有一丝灭亡的风险，三国无论是谁都无法接受，我等会成为千古罪人！
那军师的意思是搁置内斗，三国和谈？各自发展民生兵力，先行解决周边所有外族？”
诸葛亮沉思许久，道：
“若论扩张，位处北方的曹魏自然更具优势，西可取西域，北可取草原匈奴，东北又可取广大的辽东。
而我蜀汉只有西南群山中，众多零散悍勇的蛮族，征讨起来可不容易，也注定耗时更久。
即便打下了领地也很难开垦出多少农田。
恐怕……只有出海，但又没有明确的舆图和势力、产出、人口分布……”
诸葛亮最后还是摇了摇头。
“此间大事事关千古，断不能轻易决定。
还是先看上苍陈述后续历史，并告知给我们更多兵器、农耕相关的技艺吧。
或许还能等到上苍透露给我们天下舆图，那时再看上苍希望三国如何自处。”
……
【晋朝统一天下初期，司马炎采取了众多怀柔政策恢复天下民生。
汉末三国历经多年的战乱，流民众多。
司马炎采取措施招抚流民，给他们提供土地、种子、农具等生产资料，帮助他们定居下来，从事农业生产。
大力兴修水利，垦荒开地，劝课农桑。
并推行占田制，让16 至 60 岁的丁男可分得 70 亩田，丁女可领到 30 亩。
让农民可以依法获得私有田地，调动农民辟田开荒，从事生产的积极性，也在一定程度上限制了土地兼并。
并对税收进行了调整，规定了丁男、丁女以及次丁男等不同人群每年应该上交的绢、绵等物资的数量。
少数民族以及边郡的百姓也有相应的缴纳标准，规范税收制度，避免地方胡乱征收苛捐杂税。
政治方面采取汉朝的无为而治。
减少政府对社会经济的干预，除了盐铁官营，其它商品并不过多限制。
宽松的经商和政治环境激励了百姓快速恢复生产生活。
用人方面则尽量不计旧怨，启用某些原属于曹魏集团的官吏，还选用了一批原在蜀汉政府任职的人。
这为国家的治理提供了直接的人才支持。
并且司马炎还颁布了《泰始律》，这是史上第一部儒家化的法典，律令内容和条目大为精简，且减去了枭首、株连、族诛等残酷死刑。
还有如墨刑（脸上刺字）、劓刑（割去鼻子）、剕刑（砍掉双足或单足）、宫刑（男子去势，女子捶打腹部使子宫脱落）等致人残疾的刑罚被大幅取消。
对于女性罪犯也开始有了特定案例的人性化从轻处理。
立法者考虑到，经过演变后的儒家思想（即男尊女卑），让女性可能长期受到不公平对待，在家庭纠纷中因为受到欺压才会冲动式犯罪。
于是立法者通过立法，让这类在生活中得不到公正的女性罪犯，可以在法律上得到宽容处理。
也是从这部法典可以看出，晋朝对于儒家礼法被妖魔化和过分强调男尊女卑的反对态度。
但是遗憾这种程度的维护，并不能从根本上解决影响华夏上千年的男女人权问题。
但《泰始律》仍然是中国古代立法史由繁入简，并向人性化进步的重要里程碑。
经过司马炎一系列的仁政措施，中原重新迎来了一段安定和平的时期，百姓们可以安稳生产繁衍人口，在三国时期大量隐居山林的人口也得以重新记录在册。
从公元280年全国统一时的1600万人口，到公元300年初期。
只用了二十余年，晋朝人口便爆发式增长到了3500万左右。
（晋朝统一时人口记载可能不全面，很多百姓为躲避战乱并没有记录在册。）
但是这样的繁荣司马家并不觉得保险。
司马炎吸取曹魏宗室被防范限制，导致权臣篡位时曹魏皇帝孤立无援，认为这是导致亡国的重大隐患。
于是司马炎复辟分封制。
大肆分封司马氏子弟为同姓王。
从爷爷司马懿的弟弟司马孚那一辈开始算起，到同辈司马孚的孙子司马楙为止，一口气册封了二十七王。
后又陆续增加，司马炎在位期间共计封了五十七个王。
虽然此举快速稳固了司马政权。
可大量土地和人口分封到了同姓王的手中，且拥有自行任用封国中的文武官员，收取封国赋税，甚至设立自己的军队等等巨大权力。
天下似又回到了汉朝分封制和郡县制并行的时代。
如此违背历史规律的复辟，那么汉朝发生过的七王之乱，晋朝自然也不会例外。
有如此严重的前车之鉴，晋朝仍然分毫不差地学了个十成。
这也为晋朝后来的八王之乱埋下了祸根。
八王之乱的诸侯王们为了争夺中央政权，不管不顾地疯狂相互攻伐，严重消耗了西晋的国力和人口。
这是导致西晋灭亡和后来五胡乱华的关键原因。
这也从侧面证明了，历史从来不只是单纯地记录过往方便后世人查看，更是要让后世人从过往的惨痛和成功中吸收经验。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。
这句话从来不是空谈。】
早在天幕讲到司马懿真的篡权政变的时候，不必曹操亲自动手，诸如许褚、曹洪、曹真等人就已经忍不住对司马懿拳脚相向，暴打了一顿。
司马懿又忍痛大喊辩解，政变不一定真的是篡权，或许真的是为了清君侧，后续可能会还政于大魏天子。
可天幕没过多久，便讲到了司马家当街杀害曹髦，又灭亡大魏建立晋朝的时候，曹操彻底爆发。
等不到按之前所说要让司马懿看着他的全族被处死了，直接拔剑对着蜷缩在地的司马懿一通挥砍泄愤。
并立即下令处死司马懿全族，尤其是司马师、司马昭两兄弟，更是要额外拎出来千刀万剐。
全身溅了一身血的曹操，松脱手中的剑，闭眼为自己灭亡的大魏和被屠戮的曹家后人悲痛默哀。
曹丕在旁劝慰道：
“父王，既然我们已经知道将来会是如何变化了，自然不会再重蹈覆辙，大魏必然不会亡！”
曹植也说道：“将来统一天下的必然是我大魏，既如此，父王不必为不会发生的惨事而痛心。”
曹操深深叹了口气。
“孤知晓，吴蜀两国必不是我大魏的对手，可同样知道历史经过的吴蜀两国，会再因为荆州悔弃盟约互相残杀吗？
统一天下将会变得更加困难，期间百姓又将从一千万死伤到只剩几何？
那被上苍都称之为黑暗悲惨的五胡乱华，会否因为中原人口损失过多而提前发生？”
曹魏群臣顿时没人能够拿主意了。
曹操摆了摆手，坐在台阶上：“容孤多想想，今后的天下究竟该何去何从……”
……
另一边的刘备和诸葛亮等人也是神色难明。
刘备：“三国互相厮杀争斗了这么多年，最后竟被区区一个司马家篡夺了天下，当真是叫人痛恨。”
此时的诸葛亮却是眉头紧锁，一脸忧虑。
刘备看出异样，想了想，问道：“军师可是在忧虑上苍所说的五胡乱华？”
诸葛亮微微点头：
“是啊，经过这么多年的战乱，百姓们民不聊生，始终深陷苦难。
人口比之大汉尚且统一时少了太多太多了。
如今又有上苍预示未来，东吴与我蜀汉会克制不再内斗，三国之间实力更加趋于平衡，要想统一，将来的战事只怕会越来越惨烈。
若是人口真的少到连外族都无法抵御，那对整个中原大地，对后世千秋的危害可就太大了。”
刘备看着天幕，思绪也纷乱复杂起来。
“内斗和外族入侵根本不是一回事，外族残暴嗜杀，可不会管我汉人的传承，华夏若是亡了，那统一又何从谈起？
不行！华夏哪怕有一丝灭亡的风险，三国无论是谁都无法接受，我等会成为千古罪人！
那军师的意思是搁置内斗，三国和谈？各自发展民生兵力，先行解决周边所有外族？”
诸葛亮沉思许久，道：
“若论扩张，位处北方的曹魏自然更具优势，西可取西域，北可取草原匈奴，东北又可取广大的辽东。
而我蜀汉只有西南群山中，众多零散悍勇的蛮族，征讨起来可不容易，也注定耗时更久。
即便打下了领地也很难开垦出多少农田。
恐怕……只有出海，但又没有明确的舆图和势力、产出、人口分布……”
诸葛亮最后还是摇了摇头。
“此间大事事关千古，断不能轻易决定。
还是先看上苍陈述后续历史，并告知给我们更多兵器、农耕相关的技艺吧。
或许还能等到上苍透露给我们天下舆图，那时再看上苍希望三国如何自处。”
……
【晋朝统一天下初期，司马炎采取了众多怀柔政策恢复天下民生。
汉末三国历经多年的战乱，流民众多。
司马炎采取措施招抚流民，给他们提供土地、种子、农具等生产资料，帮助他们定居下来，从事农业生产。
大力兴修水利，垦荒开地，劝课农桑。
并推行占田制，让16 至 60 岁的丁男可分得 70 亩田，丁女可领到 30 亩。
让农民可以依法获得私有田地，调动农民辟田开荒，从事生产的积极性，也在一定程度上限制了土地兼并。
并对税收进行了调整，规定了丁男、丁女以及次丁男等不同人群每年应该上交的绢、绵等物资的数量。
少数民族以及边郡的百姓也有相应的缴纳标准，规范税收制度，避免地方胡乱征收苛捐杂税。
政治方面采取汉朝的无为而治。
减少政府对社会经济的干预，除了盐铁官营，其它商品并不过多限制。
宽松的经商和政治环境激励了百姓快速恢复生产生活。
用人方面则尽量不计旧怨，启用某些原属于曹魏集团的官吏，还选用了一批原在蜀汉政府任职的人。
这为国家的治理提供了直接的人才支持。
并且司马炎还颁布了《泰始律》，这是史上第一部儒家化的法典，律令内容和条目大为精简，且减去了枭首、株连、族诛等残酷死刑。
还有如墨刑（脸上刺字）、劓刑（割去鼻子）、剕刑（砍掉双足或单足）、宫刑（男子去势，女子捶打腹部使子宫脱落）等致人残疾的刑罚被大幅取消。
对于女性罪犯也开始有了特定案例的人性化从轻处理。
立法者考虑到，经过演变后的儒家思想（即男尊女卑），让女性可能长期受到不公平对待，在家庭纠纷中因为受到欺压才会冲动式犯罪。
于是立法者通过立法，让这类在生活中得不到公正的女性罪犯，可以在法律上得到宽容处理。
也是从这部法典可以看出，晋朝对于儒家礼法被妖魔化和过分强调男尊女卑的反对态度。
但是遗憾这种程度的维护，并不能从根本上解决影响华夏上千年的男女人权问题。
但《泰始律》仍然是中国古代立法史由繁入简，并向人性化进步的重要里程碑。
经过司马炎一系列的仁政措施，中原重新迎来了一段安定和平的时期，百姓们可以安稳生产繁衍人口，在三国时期大量隐居山林的人口也得以重新记录在册。
从公元280年全国统一时的1600万人口，到公元300年初期。
只用了二十余年，晋朝人口便爆发式增长到了3500万左右。
（晋朝统一时人口记载可能不全面，很多百姓为躲避战乱并没有记录在册。）
但是这样的繁荣司马家并不觉得保险。
司马炎吸取曹魏宗室被防范限制，导致权臣篡位时曹魏皇帝孤立无援，认为这是导致亡国的重大隐患。
于是司马炎复辟分封制。
大肆分封司马氏子弟为同姓王。
从爷爷司马懿的弟弟司马孚那一辈开始算起，到同辈司马孚的孙子司马楙为止，一口气册封了二十七王。
后又陆续增加，司马炎在位期间共计封了五十七个王。
虽然此举快速稳固了司马政权。
可大量土地和人口分封到了同姓王的手中，且拥有自行任用封国中的文武官员，收取封国赋税，甚至设立自己的军队等等巨大权力。
天下似又回到了汉朝分封制和郡县制并行的时代。
如此违背历史规律的复辟，那么汉朝发生过的七王之乱，晋朝自然也不会例外。
有如此严重的前车之鉴，晋朝仍然分毫不差地学了个十成。
这也为晋朝后来的八王之乱埋下了祸根。
八王之乱的诸侯王们为了争夺中央政权，不管不顾地疯狂相互攻伐，严重消耗了西晋的国力和人口。
这是导致西晋灭亡和后来五胡乱华的关键原因。
这也从侧面证明了，历史从来不只是单纯地记录过往方便后世人查看，更是要让后世人从过往的惨痛和成功中吸收经验。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。
这句话从来不是空谈。】