第117章 倭奴日本
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李世民一手塑造的盛世大唐，居然延续不过几十年就被一个女子给亡了！
“传朕旨意！即刻封锁宫门和长安城门，捉拿武氏和武氏全族，不得放跑一人！”
下完旨，李世民看向跪在地上头也不敢抬的李治。
“你这一生过得好不自在啊！
做太子时私通朕的嫔妃，做皇帝时又将政务交给一介女子，后宫不得干政这一传承千年的教训你给忘到狗肚子里去了吗！？
如若你只是借她才能辅佐你也就算了，你却公然将她领到明面上来，还尊称什么二圣临朝？
你是生怕朝臣们不知晓大权已经落到了这个女子手中，怕朝臣们不去依附她吗？
好好看看吧，我大唐的国祚就亡在你这样的皇帝手中！”
李治一个劲地认罪，承诺将来的朝政必定亲力亲为，绝不假手他人，也像曾经刚刚继位的李世民一样，立誓一定要用自己的一生去证明自己能成为大唐合格的皇帝。
然而这时的李世民已经在是否保住李治的太子之位的上产生动摇了。
李治让武则天篡权一事已经昭告天下了，在能否继位上必定受到极大阻碍。
当初李承乾与李泰争夺太子之位闹得不可开交时，李治一直保持着低调的姿态，且能继续用心处理公务，没有主动参与到这场争斗中。
正是看中了李治这种沉稳不争的性格，以及长孙无忌和朝臣们对他的保举，李世民这才选择立李治为太子。
可如若废了李治，一众皇子中又有谁能比他更能担当大任呢？
……
【登基初期的武则天执政勤勉。
一方面大力打击异己，一方面大举选拔出了如娄师德、狄仁杰、姚崇、宋璟等一大批优秀人才，为国家的治理提供了有力的支持。
同时鼓励农桑、重视商业发展、加强对西部边疆的屯田和镇守。
作为中国历史上第一位女帝，武则天的出现也极大加强了女性在唐朝的地位。
唐朝原本就有六局二十四司的女官体系，在武则天时女官的地位更是大幅提高。
诸如太平公主、韦皇后、上官婉儿等一批参与朝政的女性，女子参与时政不再是不可想象的事情，这在一定程度上打破了男尊女卑这一传统观念上，对女性参与政治的限制。
女子也有机会走上仕途，进而便极大加强了富贵人家对女子的教育，以及赋予她们为官的希望。
不过武则天并没有对女子开放科举为官的途径，更多的还是武则天个人对女官的提拔。
武则天时期的女子，在婚姻上也有了更多的选择权。
“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”
此为后世敦煌藏经洞出土的唐朝‘放妻书’节选，而这样的放妻书还有多份。
虽然书中原文满是丈夫对妻子未尽的情谊，但也直接证明了唐朝时期女子在婚姻之中的地位。
和离，这一在男尊女卑时代极为超前且难得的事情，在唐朝却已成了一种普世认可的选择。
百余字文书，透露出让人惊叹于那个时代人与人之间的平等，也惊叹于那个伟大时代整个社会风气的开放与包容。
在这样的社会风气下，唐朝妇女积极参与社会各个层面的活动。
农业、手工业、商业、乃至官场，都可见到女子们活跃的身影。
女子在大唐拥有了前所未有的地位。
而唐朝的包容开放与极尽盛华，也吸引着周边众多民族和国家前来学习与朝贺。
倭国，一个在东汉时期就与中原王朝有过交集的海外国家，在唐朝时期抱以最大的敬仰前来学习。
在李世民的贞观时期，倭国就遣使前来领略了大唐无法想象的繁荣与强大。
“天朝上国”这一称呼，从对大唐惊叹到无以复加的倭国遣唐使口中由然而出。
倭国开始积极向唐朝派遣遣唐使，学习唐朝的先进文化、政治制度、科技技术等各个方面。
倭国对唐朝的尊崇表现为全方位地模仿和学习，从建筑风格到礼仪制度，从文字诗词，到音乐艺术，再到服装、佛教、哲学等。
遣唐使回国后，积极推动倭国的大化改新，以唐朝为模板进行政治、经济、文化等方面的革新。
甚至倭国对大唐的崇敬，上升到了对人种优秀基因的向往。
倭国从本土岛国到大唐，要历经凶险无比的海路航行以及漫长的陆路交通。
即便有着如此大的来往难度，倭国也依然挤压着遣唐使的运送能力，将本土女性送到大唐。
与身高、体型、学识等方面被认为是优秀基因的大唐男子结合，以此渡种到倭国进行人种改良。
倭国的这种行为从唐朝到宋朝，再从宋朝到后世的西方白种人，渡种计划由来已久。
而在渐渐学会了中原文字之后，倭国也开始明白“倭”这个国名实在不是什么好称呼。
于是最早在倭国天皇递陈给隋朝的国书中就写到：“日出处天子致书日没处天子无恙”。
倭国天皇这一自称日出天子，贬称中原皇帝为日落天子的妄自尊大，受到隋朝的厌恶。
于是倭国请求更改国名为“日本”的请求，也被严词拒绝。
到了唐朝时，倭国仍多次请求更改国名，李世民不予理会。
而到了李治和武则天时期，倭国降低姿态，诚言：“稍习夏音，恶倭名，更号日本。”
以本国与中原相比，更近日所出为缘由，再次诚请天朝上国能允许其改名。
这一再三请求，最终得到了武则天的同意，从此“日本”这个国名正式确定下来。
可古人们未能预料的是，正是这个以卑微姿态深度学习两千余年中原文化和技艺的日本，却在后世大举侵犯中原，犯下了屠杀后世中国约三千五百万军民的累累血债。
无数百姓被其肆意虐杀奸淫，无数财富资源被其掠夺搜刮。
从公元1895年日本侵占台湾，到1945年日本宣告无条件投降，这场历经足足五十年充满血泪与巨大牺牲的战争，被称为“抗日战争”。
后世中国，乃至整个华夏文明，被日本这头白眼狼留下了无尽的伤痛与耻辱。
至今碍于世界局势，尚未清算。】
李世民一手塑造的盛世大唐，居然延续不过几十年就被一个女子给亡了！
“传朕旨意！即刻封锁宫门和长安城门，捉拿武氏和武氏全族，不得放跑一人！”
下完旨，李世民看向跪在地上头也不敢抬的李治。
“你这一生过得好不自在啊！
做太子时私通朕的嫔妃，做皇帝时又将政务交给一介女子，后宫不得干政这一传承千年的教训你给忘到狗肚子里去了吗！？
如若你只是借她才能辅佐你也就算了，你却公然将她领到明面上来，还尊称什么二圣临朝？
你是生怕朝臣们不知晓大权已经落到了这个女子手中，怕朝臣们不去依附她吗？
好好看看吧，我大唐的国祚就亡在你这样的皇帝手中！”
李治一个劲地认罪，承诺将来的朝政必定亲力亲为，绝不假手他人，也像曾经刚刚继位的李世民一样，立誓一定要用自己的一生去证明自己能成为大唐合格的皇帝。
然而这时的李世民已经在是否保住李治的太子之位的上产生动摇了。
李治让武则天篡权一事已经昭告天下了，在能否继位上必定受到极大阻碍。
当初李承乾与李泰争夺太子之位闹得不可开交时，李治一直保持着低调的姿态，且能继续用心处理公务，没有主动参与到这场争斗中。
正是看中了李治这种沉稳不争的性格，以及长孙无忌和朝臣们对他的保举，李世民这才选择立李治为太子。
可如若废了李治，一众皇子中又有谁能比他更能担当大任呢？
……
【登基初期的武则天执政勤勉。
一方面大力打击异己，一方面大举选拔出了如娄师德、狄仁杰、姚崇、宋璟等一大批优秀人才，为国家的治理提供了有力的支持。
同时鼓励农桑、重视商业发展、加强对西部边疆的屯田和镇守。
作为中国历史上第一位女帝，武则天的出现也极大加强了女性在唐朝的地位。
唐朝原本就有六局二十四司的女官体系，在武则天时女官的地位更是大幅提高。
诸如太平公主、韦皇后、上官婉儿等一批参与朝政的女性，女子参与时政不再是不可想象的事情，这在一定程度上打破了男尊女卑这一传统观念上，对女性参与政治的限制。
女子也有机会走上仕途，进而便极大加强了富贵人家对女子的教育，以及赋予她们为官的希望。
不过武则天并没有对女子开放科举为官的途径，更多的还是武则天个人对女官的提拔。
武则天时期的女子，在婚姻上也有了更多的选择权。
“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”
此为后世敦煌藏经洞出土的唐朝‘放妻书’节选，而这样的放妻书还有多份。
虽然书中原文满是丈夫对妻子未尽的情谊，但也直接证明了唐朝时期女子在婚姻之中的地位。
和离，这一在男尊女卑时代极为超前且难得的事情，在唐朝却已成了一种普世认可的选择。
百余字文书，透露出让人惊叹于那个时代人与人之间的平等，也惊叹于那个伟大时代整个社会风气的开放与包容。
在这样的社会风气下，唐朝妇女积极参与社会各个层面的活动。
农业、手工业、商业、乃至官场，都可见到女子们活跃的身影。
女子在大唐拥有了前所未有的地位。
而唐朝的包容开放与极尽盛华，也吸引着周边众多民族和国家前来学习与朝贺。
倭国，一个在东汉时期就与中原王朝有过交集的海外国家，在唐朝时期抱以最大的敬仰前来学习。
在李世民的贞观时期，倭国就遣使前来领略了大唐无法想象的繁荣与强大。
“天朝上国”这一称呼，从对大唐惊叹到无以复加的倭国遣唐使口中由然而出。
倭国开始积极向唐朝派遣遣唐使，学习唐朝的先进文化、政治制度、科技技术等各个方面。
倭国对唐朝的尊崇表现为全方位地模仿和学习，从建筑风格到礼仪制度，从文字诗词，到音乐艺术，再到服装、佛教、哲学等。
遣唐使回国后，积极推动倭国的大化改新，以唐朝为模板进行政治、经济、文化等方面的革新。
甚至倭国对大唐的崇敬，上升到了对人种优秀基因的向往。
倭国从本土岛国到大唐，要历经凶险无比的海路航行以及漫长的陆路交通。
即便有着如此大的来往难度，倭国也依然挤压着遣唐使的运送能力，将本土女性送到大唐。
与身高、体型、学识等方面被认为是优秀基因的大唐男子结合，以此渡种到倭国进行人种改良。
倭国的这种行为从唐朝到宋朝，再从宋朝到后世的西方白种人，渡种计划由来已久。
而在渐渐学会了中原文字之后，倭国也开始明白“倭”这个国名实在不是什么好称呼。
于是最早在倭国天皇递陈给隋朝的国书中就写到：“日出处天子致书日没处天子无恙”。
倭国天皇这一自称日出天子，贬称中原皇帝为日落天子的妄自尊大，受到隋朝的厌恶。
于是倭国请求更改国名为“日本”的请求，也被严词拒绝。
到了唐朝时，倭国仍多次请求更改国名，李世民不予理会。
而到了李治和武则天时期，倭国降低姿态，诚言：“稍习夏音，恶倭名，更号日本。”
以本国与中原相比，更近日所出为缘由，再次诚请天朝上国能允许其改名。
这一再三请求，最终得到了武则天的同意，从此“日本”这个国名正式确定下来。
可古人们未能预料的是，正是这个以卑微姿态深度学习两千余年中原文化和技艺的日本，却在后世大举侵犯中原，犯下了屠杀后世中国约三千五百万军民的累累血债。
无数百姓被其肆意虐杀奸淫，无数财富资源被其掠夺搜刮。
从公元1895年日本侵占台湾，到1945年日本宣告无条件投降，这场历经足足五十年充满血泪与巨大牺牲的战争，被称为“抗日战争”。
后世中国，乃至整个华夏文明，被日本这头白眼狼留下了无尽的伤痛与耻辱。
至今碍于世界局势，尚未清算。】