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不过，这事儿如今也不是什么秘密，所以，作伪一样可以“跟进”。作伪之后，也剪开呗，分开卖就是了。
吴夺既然拿在手里，肯定是听听再说。
结果却让吴夺大吃一惊，这东西居然是真品！
虽然听不到是谁写的，但是，纸是唐代的纸，墨是唐代的墨，抄写时间也是唐代。
虽然是唐末，但那也是唐代。
而且，本来这一卷经文，长达六米，是被剪成了四段！吴夺看到的，是起首从右往左的第一段。
剪断的时间，也不是清末，而是明代嘉靖时期。剪断的原因也没听到，但这不重要了，已经剪了。
真真是始料未及。
一张唐人写经的精品，居然随意摆在了摊子上，看起来原先只是用报纸简单包裹。
虽然摊主“言之凿凿”，说什么敦煌洞窟出来的唐人写经，但吴夺老觉得，他并不会真的认为这就是一张唐人写经。
说，谁不往好里说啊？一件现代工艺品陶瓷烟灰缸，都有人敢说是清代官窑哩。
“什么价儿？”吴夺也不跟他提这个，直接问价。
“五十个。”摊主应得也很脆。
吴夺一听，嚯！真按着真品要价啊？！
这到底是啥情况？这段经文的行价，差不多应该就是这样。
这是一段，不是整幅，若是整幅的话，那就高了。但即便是一段，根据长度和品相，也能值个四五十万。
“太高了？咱能好好说么？”吴夺稳住了说道。
“小兄弟，我看你有些误会。”摊主不徐不疾，“我早就说了，这是洞窟出来的唐人写经。我说不稀奇，是说民间存在不稀奇，不代表东西价儿低啊。”
吴夺微微点头，没说话，却看了看摊子上的报纸。
摊主笑了，“噢！真正识货的，不会在意包装的；不识货的，装个好盒子他也看不明白。”
嘿！
他还发挥上了！
这笔买卖，做不了了。
既然做不了了，吴夺干脆就提了一句，“我说，这真不是洞窟出来的唐人写经，这是唐末的手写经文。还有，也不是像一部分洞窟出来的唐经一样，是清末运送途中被剪断的，这是明代剪断的。”
摊主一听，眼珠子瞪圆了，“小兄弟，你这是现编的吧？”
“自己慢慢研究吧。”吴夺收完，便轻轻放下了经卷，抬步离去。
摊主看着吴夺的背影，暗自嘟囔了一句，“这特么要是装逼，也太圆润了！”
这样的东西，并不在吴夺的收藏范围之内，若是没得赚，指定不会买。本来可以不多说，但终究还是年轻，摊主发挥了两句，让吴夺有点儿不爽，这才甩了一通话。
反正自己不要，也无所谓了。
随后接连看了几个摊子，这才发现自己第一件遇上唐人写经不过是赶巧了，这里头，也是老普和“新假破”居多。
又到了一个摊子，吴夺发现，除了摆着东西，还有一张大照片摆在摊子一角。
照片上是一件瓷器。
红釉太白尊。
太白尊这个器型，在市面上出现得比较少，以至于很多瓷器玩家见都没见过。
从这个器型的名字上，不太好明白是个啥样子。
简单来说，有点儿像酒坛子，但不是很像，而且比酒坛子好看多了。一般是小口，短脖子，然后溜肩，下面的部分像个半球。浅圈足，而且往往修得很窄小。
像酒坛，所以就借用了李太白的名字，称之为太白尊。
其实它还有一个名字，听起来就俗气多了，叫鸡罩尊。
鸡罩就是圈鸡用的罩子，外型确实也有点儿像，不过鸡罩整体上没那么高。
太白尊是康熙官窑的典型器，后世很少。
照片上的太白尊是一个站住的正面图案，还带着浅刻的团螭纹，这也是官窑的典型纹样，民窑不能这么刻。
不过只看这张照片，看不到足底，看不到底款。
再者，从照片上看，这个红釉，有些不伦不类，不是浓重如血的郎窑红，也不是什么祭红釉、豇豆红釉、胭脂红釉等等，是一种吴夺没见过的红釉。
有些沉凝，带点儿紫灰的感觉，不太红，却也不难看。
“老兄，这摆一张照片，几个意思？”吴夺看完了照片，出口问道。
“隔山打牛呗。”摊主是个三十多岁的男子，收拾得还挺利索，小发型油光水滑的。
“就靠这一张照片？”
“那不能够。”摊主笑道，“图片和视频都有，很多，你想看在我手机里。”
所谓隔山打牛，就是不见实物，先看图片和资料，根据这个谈价，谈好了再看东西。要，就按谈好的价儿。
当然，看了实物觉得不行，不要也没事儿。
这种方式不太好评价，有优点也有缺点，也不知道是谁想出来的，总之是有人用。
“那就看看呗，是康熙官窑的底吧？”
“就冲你这句话，懂行！那必须让你好好看看啊！”摊主从包里掏出了一个大屏手机，操作了几下，便递给了吴夺。
吴夺接过，先点开了只有足底的图片。
有“底款”，但不是字，只有青花双圈。
青花双圈，也是康熙官窑早期的一个典型代表。
康熙早期乃至到中期的官窑，很多是不落年号款的。不落年号款，也分两种情况：一种就是素底，什么都没有，彻底无款；还有一种，就是这青花双圈款，双圈内无字。
再看底釉，典型的糯米白，看着很细腻；胎釉结合得不错，圈足也呈现出“泥鳅背”的特征。
看这图，没啥问题。
吴夺又点开了几张图片，细细看过之后，又看了三个视频。这三个视频，一个重点是足底，一个重点是口部，一个重点是釉面和浅刻的团螭纹。
看完之后，吴夺大体有了一个判断。
这太白尊，通过图片和视频来看，问题不大。就连这不太红的釉色，也能解释。
红釉瓷器，烧造成本高，难度大，即便是官窑，成品率也不是很高。自打宣德朝之后，整个明代，几乎很少出现官窑红釉。
二百多年之后，清代康熙朝才又恢复。大名鼎鼎的郎窑红就是这时候横空出世。而且，康熙朝之后，红釉的品种也逐渐丰富起来，什么胭脂红、珊瑚红、矾红，都是新品种。
这件太白尊的红釉，应该是康熙早期试烧红釉的产品。应该说不怎么成功，但也不能算失败，至少不难看，甚至别有一种味道。
而且，既然能保留下来，就说明没有认定为失败品，是被认可的。
当然，这是就真品的情况说的。高仿若是仿不好，也可能搞出这种难见的釉色来。
吴夺将手机递还给摊主之后，接口问道：“东西在哪里？”
不过，这事儿如今也不是什么秘密，所以，作伪一样可以“跟进”。作伪之后，也剪开呗，分开卖就是了。
吴夺既然拿在手里，肯定是听听再说。
结果却让吴夺大吃一惊，这东西居然是真品！
虽然听不到是谁写的，但是，纸是唐代的纸，墨是唐代的墨，抄写时间也是唐代。
虽然是唐末，但那也是唐代。
而且，本来这一卷经文，长达六米，是被剪成了四段！吴夺看到的，是起首从右往左的第一段。
剪断的时间，也不是清末，而是明代嘉靖时期。剪断的原因也没听到，但这不重要了，已经剪了。
真真是始料未及。
一张唐人写经的精品，居然随意摆在了摊子上，看起来原先只是用报纸简单包裹。
虽然摊主“言之凿凿”，说什么敦煌洞窟出来的唐人写经，但吴夺老觉得，他并不会真的认为这就是一张唐人写经。
说，谁不往好里说啊？一件现代工艺品陶瓷烟灰缸，都有人敢说是清代官窑哩。
“什么价儿？”吴夺也不跟他提这个，直接问价。
“五十个。”摊主应得也很脆。
吴夺一听，嚯！真按着真品要价啊？！
这到底是啥情况？这段经文的行价，差不多应该就是这样。
这是一段，不是整幅，若是整幅的话，那就高了。但即便是一段，根据长度和品相，也能值个四五十万。
“太高了？咱能好好说么？”吴夺稳住了说道。
“小兄弟，我看你有些误会。”摊主不徐不疾，“我早就说了，这是洞窟出来的唐人写经。我说不稀奇，是说民间存在不稀奇，不代表东西价儿低啊。”
吴夺微微点头，没说话，却看了看摊子上的报纸。
摊主笑了，“噢！真正识货的，不会在意包装的；不识货的，装个好盒子他也看不明白。”
嘿！
他还发挥上了！
这笔买卖，做不了了。
既然做不了了，吴夺干脆就提了一句，“我说，这真不是洞窟出来的唐人写经，这是唐末的手写经文。还有，也不是像一部分洞窟出来的唐经一样，是清末运送途中被剪断的，这是明代剪断的。”
摊主一听，眼珠子瞪圆了，“小兄弟，你这是现编的吧？”
“自己慢慢研究吧。”吴夺收完，便轻轻放下了经卷，抬步离去。
摊主看着吴夺的背影，暗自嘟囔了一句，“这特么要是装逼，也太圆润了！”
这样的东西，并不在吴夺的收藏范围之内，若是没得赚，指定不会买。本来可以不多说，但终究还是年轻，摊主发挥了两句，让吴夺有点儿不爽，这才甩了一通话。
反正自己不要，也无所谓了。
随后接连看了几个摊子，这才发现自己第一件遇上唐人写经不过是赶巧了，这里头，也是老普和“新假破”居多。
又到了一个摊子，吴夺发现，除了摆着东西，还有一张大照片摆在摊子一角。
照片上是一件瓷器。
红釉太白尊。
太白尊这个器型，在市面上出现得比较少，以至于很多瓷器玩家见都没见过。
从这个器型的名字上，不太好明白是个啥样子。
简单来说，有点儿像酒坛子，但不是很像，而且比酒坛子好看多了。一般是小口，短脖子，然后溜肩，下面的部分像个半球。浅圈足，而且往往修得很窄小。
像酒坛，所以就借用了李太白的名字，称之为太白尊。
其实它还有一个名字，听起来就俗气多了，叫鸡罩尊。
鸡罩就是圈鸡用的罩子，外型确实也有点儿像，不过鸡罩整体上没那么高。
太白尊是康熙官窑的典型器，后世很少。
照片上的太白尊是一个站住的正面图案，还带着浅刻的团螭纹，这也是官窑的典型纹样，民窑不能这么刻。
不过只看这张照片，看不到足底，看不到底款。
再者，从照片上看，这个红釉，有些不伦不类，不是浓重如血的郎窑红，也不是什么祭红釉、豇豆红釉、胭脂红釉等等，是一种吴夺没见过的红釉。
有些沉凝，带点儿紫灰的感觉，不太红，却也不难看。
“老兄，这摆一张照片，几个意思？”吴夺看完了照片，出口问道。
“隔山打牛呗。”摊主是个三十多岁的男子，收拾得还挺利索，小发型油光水滑的。
“就靠这一张照片？”
“那不能够。”摊主笑道，“图片和视频都有，很多，你想看在我手机里。”
所谓隔山打牛，就是不见实物，先看图片和资料，根据这个谈价，谈好了再看东西。要，就按谈好的价儿。
当然，看了实物觉得不行，不要也没事儿。
这种方式不太好评价，有优点也有缺点，也不知道是谁想出来的，总之是有人用。
“那就看看呗，是康熙官窑的底吧？”
“就冲你这句话，懂行！那必须让你好好看看啊！”摊主从包里掏出了一个大屏手机，操作了几下，便递给了吴夺。
吴夺接过，先点开了只有足底的图片。
有“底款”，但不是字，只有青花双圈。
青花双圈，也是康熙官窑早期的一个典型代表。
康熙早期乃至到中期的官窑，很多是不落年号款的。不落年号款，也分两种情况：一种就是素底，什么都没有，彻底无款；还有一种，就是这青花双圈款，双圈内无字。
再看底釉，典型的糯米白，看着很细腻；胎釉结合得不错，圈足也呈现出“泥鳅背”的特征。
看这图，没啥问题。
吴夺又点开了几张图片，细细看过之后，又看了三个视频。这三个视频，一个重点是足底，一个重点是口部，一个重点是釉面和浅刻的团螭纹。
看完之后，吴夺大体有了一个判断。
这太白尊，通过图片和视频来看，问题不大。就连这不太红的釉色，也能解释。
红釉瓷器，烧造成本高，难度大，即便是官窑，成品率也不是很高。自打宣德朝之后，整个明代，几乎很少出现官窑红釉。
二百多年之后，清代康熙朝才又恢复。大名鼎鼎的郎窑红就是这时候横空出世。而且，康熙朝之后，红釉的品种也逐渐丰富起来，什么胭脂红、珊瑚红、矾红，都是新品种。
这件太白尊的红釉，应该是康熙早期试烧红釉的产品。应该说不怎么成功，但也不能算失败，至少不难看，甚至别有一种味道。
而且，既然能保留下来，就说明没有认定为失败品，是被认可的。
当然，这是就真品的情况说的。高仿若是仿不好，也可能搞出这种难见的釉色来。
吴夺将手机递还给摊主之后，接口问道：“东西在哪里？”