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兵卒要读书，其实很重要。
古时文武并不分途，所谓『出将入相』，基本上高级军官也全都是读书人来担任的，先是贵族，后是官僚。这些统治阶级的上层，基本上是凝聚为一个整体，并没有特定的文武之分，更多的矛盾是个人的，或是家族的，而非文武之间的。
每逢乱世，自然是有草莽崛起，而这些草莽，又多半是一些不太识字的，就像是三国，又或是更乱的五胡年代，大批的不认字的草莽成为了军队当中的主力，也就导致了在乱世之时的武夫之中，中高级别将领不认识字的比例越来越大。
而另外一边，旧有的利益阶级受到了冲击，自然会想尽办法去攻击，诋毁，嘲讽，甚至是污蔑新兴的功勋阶层，也就是这些草莽崛起的武夫军功勋贵，从而导致了士族子弟日益鄙视武夫，甚至于轻视武事。
宋代重文轻武，固然源于五代之时武夫跋扈，残暴，甚至是完全溟灭人性，但是从另外一方面来说，武夫乃至于高级将领很多是文盲、半文盲，无法进行有效沟通，双方三观完全合不来，导致最终士族子弟对于军权，武人的矫枉过正，也是一个不可忽视的重要原因。
从唐开始，基本上就已经出现了文武分裂的势头，到了宋代基本上就处于完全分裂的状态了，出将者不再能够入相，武人成为统治阶级中的异类，文武两个阶层相互殊途彼此仇视，并且愈行愈远。
武人在政治上受到打压，在文化上受到歧视，也就自然心中会有怨言，甚至是仇恨，而一旦发生国难的时候，这些原本受到的打压和歧视就会成为某些武人贪财，怕死的由头，而华夏的文人又是很多人喜欢以偏概全，有一点就是要否决全部的，所以越发的鄙视武人，也不再相信武人，于是文臣甚至于宦官监军乃至将兵，外行领导内行的各种垃圾事件也便层出不穷。
人生百态，有喜欢读书的，有不喜欢的读书的，有拿着史书当小说看的，也有拿着小说当史书来读的，这都很正常。
所以不能求每个人都是能文能武，但是谁都不应该歧视谁。
这一点，在骠骑军中做得很好。
会读书的有更多的机会，但是也不至于会读书的就歧视不会读书的，因为是在军中，有时候拳头还是硬道理。
不得不说，骠骑将军的军校，让武人的视野更加的开阔起来，也使得其未来的道路会更为的宽广。
就像是这一次的突发事件，兵卒不乱，百姓也就乱不到哪里去。见兵卒依旧沉稳的值守，市面上不见慌乱抢购，囤积倒卖的情况，那些觉得山神鬼怪的百姓，也就渐渐的成为了茶余饭后的谈资而已，并没有影响到多少成都日常的生活。
强大的兵卒，永远是普通百姓的定海神针。
别管多大的浪花，只要定海神针不倒，也就翻腾一会儿就过去了。
徐庶自然不可能是仅仅满足于成都左近没有被这个消息搅乱，他还要想办法去彻底解决这个问题，至少尝试着去解决一部分也成。
每个人都会遇到各种各样的问题，关键是遇到了问题要怎么做。有一些人喜欢找借口，然后两手一摊，就可以将全部责任推给鬼神，表示山神是怎样怎样，林鬼是如何如何，我们没办法啊，无能为力啊，去找别人别找我啊……
徐庶则不然。
他作为川蜀的最高民政领导者，『没办法』这三个字是无论如何不能轻易说出口的，没有办法也要想出办法来，要不然当什么领导者？
因此徐庶在稳定了成都周边形势之后，便是立刻对于工地之处发生的问题，召集了相关的人员进行研究讨论。
有闻司的马恒处理那些企图搅乱的奸细，而模彷长安百医馆所成立的川医馆，则是对这些病患进行了诊治和研究。
还别说，川蜀一地，对于疟疾还真的是有一些研究的……
其实早在先秦时期，古人已发现了这个疟疾，并且开始寻找对付疟疾的方法。
在周朝的时候，在国家朝堂官职里面，就有专门的人，是研究疟疾的。
这也不奇怪，毕竟上古时期的植被，显然比当下大汉要多很多。气候温暖，植被众多，也就使得蚊虫多，而这种由蚊虫叮咬带来的疾病也就更多。
在华夏最早的医学典籍《黄帝内经·素问》中，归入『疟』类的疾病有风疟、温疟、寒疟等10多种……
这本书，肯定不是黄帝写的，但是也证明了其实在秦汉左右的年代，甚至是更早的时期，华夏就已经有人在专门研究这方面的病症了。
华夏的疟疾，最早是从南方地区流行的，先秦之人已大体摸清了疟疾的发病规律。《周礼·天官》就有记载：『秋时有疟寒疾。』而且这是给『疾医』下达的指令，也就是要求『疾医』要掌握季节性疫病的流行规律，进行有针对性的防治。
『疾医』是在周代医师的四科之一，也就是食、疾、疡、兽。比较类似于后世的内科医生，但也不全部是。配备中士八人，其职责是『掌养万民之疾病，凡民之有疾病者，分而治之。』
虽然说后来随着气候的变化，人类的开荒等等，使得华夏中原地区逐渐从密林变成了耕田，喜欢温暖潮湿蚊虫也渐渐的南下，但是在川蜀之地，南中交趾，依旧有这些致病的蚊虫大量存在。
在南中很多百姓口中的黑瘴，其实就是这种大规模蚊虫，如同黑烟一般飘动，人畜触之即死……
有这样的病，当然也就有去专研这种病的医师。
川蜀之中，当然也有好医师的。
后世之人一说到汉代名医，要么就是华佗，亦或是张仲景，但是实际上，在川蜀和吴中，皆有名医的传承。
在当下川蜀之中的医师传承，多数是名医郭玉的传人。
郭玉是广汉人。他师父是程高，然后程高的师父是被称之为『涪翁』的一位隐世之医。所以这一派的医术，可以说是基本上来源于『涪翁』一系的传承。
这一个派系的特点，就是下药狠，下针狠。也正是这个特点，反倒是使得这一派系在对达官贵人的医治过程当中，并不是十分给力。
很简单，因为对于普通百姓而言，不到万不得已，基本上是不会求医的，一旦求医也就是到了很严重的程度了，所以『涪翁』这一系的威力就呈现出来，一药渡厄，一针抢命，都是基本操作。
如果说华佗是金创科的利刃，那么川蜀的这个『涪翁』一系的医师，则是急救科的先锋了。
虽然说这些『涪翁』一系医师，有时候下手狠了，人是救回来了，但往往免不了都有一些后遗症，但是对于一般百姓来说，这些后遗症，不算是什么大事，毕竟只要能将命抢回来，就已经是千恩万谢了，绝对不可能出现后世那种人救回来，病好了还拿刀去砍医师的情况……
但是士族子弟不一样，他们是真的去砍医师。
对于士族贵人来说，这些后遗症就难受了，难受了就会觉得这医师不行，觉得不行了就难免想要去搞这个医生。就算是自己病好了，但是后遗症难受了，那也是要去砍这个医师十几刀的……
以至于这个流派的医师，就渐渐的脱离了朝堂，往乡野之中而去。
毕竟就算是钢铁侠，也扛不住患者的菜刀啊。
一啄一饮，因为远离朝堂近了山林，在川蜀之中，对付这一类的疾病的经验，这一个派别的医师，也比其他的地区的经验要更多……
成都大堂之中，坐了一圈的医师，大部分都是中年，还有几个是老者。
中医这碗饭，吃的就是经验。
努力和岁月的沉淀，才能成就出一个好中医。
『疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰嵴俱痛，寒去则内外皆热，头疼如破……』一名医师皱着眉头说道，『今有病患，多属此状，可定为此疟症也……』
『然，不过依老朽所诊，并有他症……』另外一名医师也说道，『疟症之所发，乃阴阳失衡所致，正所谓气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出，是以间日而作也……只不过如今观天时，春夏顺行，阴阳未乱，何来阳气独发，阴邪内着之症乎？着实奇怪。』
『未有春行夏令者，恐未是瘟也……』又有一名医师说道，『如今此病，若依我之见，应是瘴气。南中一地，久无人烟，五毒横行于山林，桃杏烂腐于谷中，故有瘴气是也，人畜染之，无不倒伏……』
『若是瘴气，恐怕就难办了……』
『昔日伏波将军南征，军吏经瘴疫，死者十四五，足见瘴气之毒也……』
然后渐渐更多的医师加入进来，最终得出了一个结论，徐晃的工地所遇到的，不是普通的瘟疫，而是瘴气。
古代人对于很多无法解释的病症，往往就归于瘴气。瘴气是古代多种棘手且急发的疾病综称，可能包括疟疾、痢疾、脚气病、沙虱病、中毒、喉科病、出血热、黄疸等等……
所以大体上来说，这些医师说的也没有错。只不过是不太精确而已。
徐庶也不懂得这些，所以他问道：『今既有瘴，当何治之？』
众医师相互看看，然后年纪最长的那名老医师说道：『瘴多行于三四月，乃热毒升腾，若得秋冬，自然无碍。』
这个答桉，也不算是错。
只可惜等待天时过去，气温降低，不是徐庶想要的答桉。
徐庶和徐晃之前的商议，就是若是无法控制，或是治愈这种病症，那么就只能是等待秋冬较为寒冷的时候再进行动工，可问题是这样一来，基本上就等于是要有三四个月的时间是白白浪费掉的。
这些劳役，不管是有没有在劳作，都是要吃饭的，顶多就是吃少一些，不可能说是不劳作的时候就完全不需要粮草的消耗……
还有一些工匠是征调的，那么征调的时间越长，对于地方的影响就越大，而三四个月的时间，又不能说是放这些工匠回去，川蜀的道路大家都清楚，一来一回，可能人还没到家呢，就要重新往回走了。
历史上诸葛南征的时候，也是遇到了瘴气，耽搁了两个月，史书记载是『五月渡泸』。看起来好像是说五月份的时候，泸水就可以走了，没有了瘴气，实际上么，多半是一个误解。
当时南中危急，诸葛亮大军汇集，也是要吃喝拉撒的，什么事情都不干，几十天下来，再不行动，不光是南中局势恶化，就光说粮草消耗又是多少？真的等到了秋天，恐怕就算是诸葛亮出兵，也没有什么好结果了。
再说，五月份难道就没有蚊子了么？还不是照样有。而一般的中毒，不管是矿物毒还是生物毒，只要不接触，都不具备隔空感染性质的，所以诸葛亮当时遇到的，多半就是疟疾。
五月进军，其实也算是诸葛当时形势所迫真要玩命了。
如今对于徐庶来说，虽然说不至于要玩命，但同样不可能什么都不干的干等几个月，所以他对这些医师说道：『既有疾，则当治。若不得治，医之何用？』
这话说得有些重，但是也不是完全没道理。若是医生光收钱而不能治病，那么还有存在的意义么？岂不是和骗子差不多？
徐庶此言一出，众医师便是纷纷相互看了看，然后又是议论了一下，又是年长的那个老医师拱手而道：『但请使君吩咐……』
徐庶说道：『一为治。此乃急疫也，自发病后，忽冷忽热，痛楚万分，旋日便亡，当如何治之，挽其性命是也。二为药。山林繁杂，山谷幽深，无论是疫是瘴，大军开动，岂可阻于此乎？当备有药，以防此症也。』
徐庶看了看众医师，然后表示说如果做得好的，便是按照军功来计算。
顿时就让众医师有些兴奋起来。
毕竟谁都清楚，在骠骑之下，军功可是相当吃香的，而且这个并非是徐庶忽悠人。在军中是有金创科的，对于普通的兵卒来说，杀人获取军功，而对于金创科的医师来说，则是救人获得军功……
有这样的激励之下，这些医师也就陆陆续续将藏在自家当中的那些手段拿出来了。
『在下有一法，乃得传于「涪翁」，称之为金针刺穴之法。疟脉自弦，弦数者多热，弦迟者多寒。弦小紧者下之差，弦迟者可温之，弦紧者可发汗，针灸也。』一名医师说道，『若腰痛头重，寒从背起，先寒后热，熇熇暍暍然，热止汗出，难已，则刺郄中出血……又若先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然，则刺足阳明跗上……』
没错，针灸术。
或许到了后世之中，就有会觉得治疗疟疾有什么难的，不就是奎宁么，再知晓一些的，便是懂得金鸡纳树，然后再知道得多一些的，就会叫嚣着青蒿，或是黄花蒿之类的话语，亦或是表示在古代就有用青蒿治疗疟疾的记录云云。
然而实际上，不管是奎宁，还是青蒿素，都是经历了多久的试验，是多少人的心血，然后还被人给侵占了……
金鸡纳树，一个好心的印第安女子献给了殖民者，然后殖民者从此不再惧怕疟疾，然后将天花和屠杀还给了印第安人。
中医的药方，往往都是经验方子。就像是当下老医师提出来的金针之法，也是在川蜀长年累月下来的疟疾病患身上的出来的经验，然后再一点点的总结出来，而这种针灸之法，这种在经络上面的研究，即便是到了后世，也都没能完全搞明白。
当然，在这些药方或是治疗方案里面，也有听起来就不是那么靠谱的。
比如有医师宣称，可用『人中黄』治疗山瘴疟，称之为『黄龙汤』。
人中黄么……
咳咳，算了。
还有的说表示要在爆发山瘴之处，捕捉一山鼠，然后活活将其捣死，挤出血汁来服用，治疗退烧的效果会更好，而且还特别说明『其鼠并头皮五藏等全捣，若汁少着少许水和绞，亦不难服，常用立验也。』
这叫做『血鼠饮』……
若是觉得『黄龙汤』和『血鼠饮』还能有些道理的，那么以『头盖骨』作为药材来入药治疗瘴疟，就多少有些让人实在无法接受了……
当然，也不是说这些医师在开出这些药方的时候是在草管人命，而是他们曾经，或是他们的师傅，曾经用这个方子救活过人，然后才留下了这个方子。
可以说在中医上，就算是再奇葩的药方，大多数都是救过人命的，只不过至于是药方里面的某种物质消灭了病菌，还是说刺激调动了人体的防御功能，亦或是平衡了人体内部的电解质等等什么最终导致消除了病症……
谁也不清楚。
徐庶也不清楚。
徐庶一时之间也无法确定究竟是什么药方，或是真么针灸手段会更有效，所以他就拍板做了一件事情，就是让这些医师分区域分病例，各自按照其方案去治疗那些得了疟疾的患者，以此来确定什么方式，什么药方最为实用。
毕竟是骡子是马，熘一圈就知道了。
反正先是要救人的，别管平日里吹嘘得如何，实际要看具体的疗效究竟是怎样……
兵卒要读书，其实很重要。
古时文武并不分途，所谓『出将入相』，基本上高级军官也全都是读书人来担任的，先是贵族，后是官僚。这些统治阶级的上层，基本上是凝聚为一个整体，并没有特定的文武之分，更多的矛盾是个人的，或是家族的，而非文武之间的。
每逢乱世，自然是有草莽崛起，而这些草莽，又多半是一些不太识字的，就像是三国，又或是更乱的五胡年代，大批的不认字的草莽成为了军队当中的主力，也就导致了在乱世之时的武夫之中，中高级别将领不认识字的比例越来越大。
而另外一边，旧有的利益阶级受到了冲击，自然会想尽办法去攻击，诋毁，嘲讽，甚至是污蔑新兴的功勋阶层，也就是这些草莽崛起的武夫军功勋贵，从而导致了士族子弟日益鄙视武夫，甚至于轻视武事。
宋代重文轻武，固然源于五代之时武夫跋扈，残暴，甚至是完全溟灭人性，但是从另外一方面来说，武夫乃至于高级将领很多是文盲、半文盲，无法进行有效沟通，双方三观完全合不来，导致最终士族子弟对于军权，武人的矫枉过正，也是一个不可忽视的重要原因。
从唐开始，基本上就已经出现了文武分裂的势头，到了宋代基本上就处于完全分裂的状态了，出将者不再能够入相，武人成为统治阶级中的异类，文武两个阶层相互殊途彼此仇视，并且愈行愈远。
武人在政治上受到打压，在文化上受到歧视，也就自然心中会有怨言，甚至是仇恨，而一旦发生国难的时候，这些原本受到的打压和歧视就会成为某些武人贪财，怕死的由头，而华夏的文人又是很多人喜欢以偏概全，有一点就是要否决全部的，所以越发的鄙视武人，也不再相信武人，于是文臣甚至于宦官监军乃至将兵，外行领导内行的各种垃圾事件也便层出不穷。
人生百态，有喜欢读书的，有不喜欢的读书的，有拿着史书当小说看的，也有拿着小说当史书来读的，这都很正常。
所以不能求每个人都是能文能武，但是谁都不应该歧视谁。
这一点，在骠骑军中做得很好。
会读书的有更多的机会，但是也不至于会读书的就歧视不会读书的，因为是在军中，有时候拳头还是硬道理。
不得不说，骠骑将军的军校，让武人的视野更加的开阔起来，也使得其未来的道路会更为的宽广。
就像是这一次的突发事件，兵卒不乱，百姓也就乱不到哪里去。见兵卒依旧沉稳的值守，市面上不见慌乱抢购，囤积倒卖的情况，那些觉得山神鬼怪的百姓，也就渐渐的成为了茶余饭后的谈资而已，并没有影响到多少成都日常的生活。
强大的兵卒，永远是普通百姓的定海神针。
别管多大的浪花，只要定海神针不倒，也就翻腾一会儿就过去了。
徐庶自然不可能是仅仅满足于成都左近没有被这个消息搅乱，他还要想办法去彻底解决这个问题，至少尝试着去解决一部分也成。
每个人都会遇到各种各样的问题，关键是遇到了问题要怎么做。有一些人喜欢找借口，然后两手一摊，就可以将全部责任推给鬼神，表示山神是怎样怎样，林鬼是如何如何，我们没办法啊，无能为力啊，去找别人别找我啊……
徐庶则不然。
他作为川蜀的最高民政领导者，『没办法』这三个字是无论如何不能轻易说出口的，没有办法也要想出办法来，要不然当什么领导者？
因此徐庶在稳定了成都周边形势之后，便是立刻对于工地之处发生的问题，召集了相关的人员进行研究讨论。
有闻司的马恒处理那些企图搅乱的奸细，而模彷长安百医馆所成立的川医馆，则是对这些病患进行了诊治和研究。
还别说，川蜀一地，对于疟疾还真的是有一些研究的……
其实早在先秦时期，古人已发现了这个疟疾，并且开始寻找对付疟疾的方法。
在周朝的时候，在国家朝堂官职里面，就有专门的人，是研究疟疾的。
这也不奇怪，毕竟上古时期的植被，显然比当下大汉要多很多。气候温暖，植被众多，也就使得蚊虫多，而这种由蚊虫叮咬带来的疾病也就更多。
在华夏最早的医学典籍《黄帝内经·素问》中，归入『疟』类的疾病有风疟、温疟、寒疟等10多种……
这本书，肯定不是黄帝写的，但是也证明了其实在秦汉左右的年代，甚至是更早的时期，华夏就已经有人在专门研究这方面的病症了。
华夏的疟疾，最早是从南方地区流行的，先秦之人已大体摸清了疟疾的发病规律。《周礼·天官》就有记载：『秋时有疟寒疾。』而且这是给『疾医』下达的指令，也就是要求『疾医』要掌握季节性疫病的流行规律，进行有针对性的防治。
『疾医』是在周代医师的四科之一，也就是食、疾、疡、兽。比较类似于后世的内科医生，但也不全部是。配备中士八人，其职责是『掌养万民之疾病，凡民之有疾病者，分而治之。』
虽然说后来随着气候的变化，人类的开荒等等，使得华夏中原地区逐渐从密林变成了耕田，喜欢温暖潮湿蚊虫也渐渐的南下，但是在川蜀之地，南中交趾，依旧有这些致病的蚊虫大量存在。
在南中很多百姓口中的黑瘴，其实就是这种大规模蚊虫，如同黑烟一般飘动，人畜触之即死……
有这样的病，当然也就有去专研这种病的医师。
川蜀之中，当然也有好医师的。
后世之人一说到汉代名医，要么就是华佗，亦或是张仲景，但是实际上，在川蜀和吴中，皆有名医的传承。
在当下川蜀之中的医师传承，多数是名医郭玉的传人。
郭玉是广汉人。他师父是程高，然后程高的师父是被称之为『涪翁』的一位隐世之医。所以这一派的医术，可以说是基本上来源于『涪翁』一系的传承。
这一个派系的特点，就是下药狠，下针狠。也正是这个特点，反倒是使得这一派系在对达官贵人的医治过程当中，并不是十分给力。
很简单，因为对于普通百姓而言，不到万不得已，基本上是不会求医的，一旦求医也就是到了很严重的程度了，所以『涪翁』这一系的威力就呈现出来，一药渡厄，一针抢命，都是基本操作。
如果说华佗是金创科的利刃，那么川蜀的这个『涪翁』一系的医师，则是急救科的先锋了。
虽然说这些『涪翁』一系医师，有时候下手狠了，人是救回来了，但往往免不了都有一些后遗症，但是对于一般百姓来说，这些后遗症，不算是什么大事，毕竟只要能将命抢回来，就已经是千恩万谢了，绝对不可能出现后世那种人救回来，病好了还拿刀去砍医师的情况……
但是士族子弟不一样，他们是真的去砍医师。
对于士族贵人来说，这些后遗症就难受了，难受了就会觉得这医师不行，觉得不行了就难免想要去搞这个医生。就算是自己病好了，但是后遗症难受了，那也是要去砍这个医师十几刀的……
以至于这个流派的医师，就渐渐的脱离了朝堂，往乡野之中而去。
毕竟就算是钢铁侠，也扛不住患者的菜刀啊。
一啄一饮，因为远离朝堂近了山林，在川蜀之中，对付这一类的疾病的经验，这一个派别的医师，也比其他的地区的经验要更多……
成都大堂之中，坐了一圈的医师，大部分都是中年，还有几个是老者。
中医这碗饭，吃的就是经验。
努力和岁月的沉淀，才能成就出一个好中医。
『疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰嵴俱痛，寒去则内外皆热，头疼如破……』一名医师皱着眉头说道，『今有病患，多属此状，可定为此疟症也……』
『然，不过依老朽所诊，并有他症……』另外一名医师也说道，『疟症之所发，乃阴阳失衡所致，正所谓气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出，是以间日而作也……只不过如今观天时，春夏顺行，阴阳未乱，何来阳气独发，阴邪内着之症乎？着实奇怪。』
『未有春行夏令者，恐未是瘟也……』又有一名医师说道，『如今此病，若依我之见，应是瘴气。南中一地，久无人烟，五毒横行于山林，桃杏烂腐于谷中，故有瘴气是也，人畜染之，无不倒伏……』
『若是瘴气，恐怕就难办了……』
『昔日伏波将军南征，军吏经瘴疫，死者十四五，足见瘴气之毒也……』
然后渐渐更多的医师加入进来，最终得出了一个结论，徐晃的工地所遇到的，不是普通的瘟疫，而是瘴气。
古代人对于很多无法解释的病症，往往就归于瘴气。瘴气是古代多种棘手且急发的疾病综称，可能包括疟疾、痢疾、脚气病、沙虱病、中毒、喉科病、出血热、黄疸等等……
所以大体上来说，这些医师说的也没有错。只不过是不太精确而已。
徐庶也不懂得这些，所以他问道：『今既有瘴，当何治之？』
众医师相互看看，然后年纪最长的那名老医师说道：『瘴多行于三四月，乃热毒升腾，若得秋冬，自然无碍。』
这个答桉，也不算是错。
只可惜等待天时过去，气温降低，不是徐庶想要的答桉。
徐庶和徐晃之前的商议，就是若是无法控制，或是治愈这种病症，那么就只能是等待秋冬较为寒冷的时候再进行动工，可问题是这样一来，基本上就等于是要有三四个月的时间是白白浪费掉的。
这些劳役，不管是有没有在劳作，都是要吃饭的，顶多就是吃少一些，不可能说是不劳作的时候就完全不需要粮草的消耗……
还有一些工匠是征调的，那么征调的时间越长，对于地方的影响就越大，而三四个月的时间，又不能说是放这些工匠回去，川蜀的道路大家都清楚，一来一回，可能人还没到家呢，就要重新往回走了。
历史上诸葛南征的时候，也是遇到了瘴气，耽搁了两个月，史书记载是『五月渡泸』。看起来好像是说五月份的时候，泸水就可以走了，没有了瘴气，实际上么，多半是一个误解。
当时南中危急，诸葛亮大军汇集，也是要吃喝拉撒的，什么事情都不干，几十天下来，再不行动，不光是南中局势恶化，就光说粮草消耗又是多少？真的等到了秋天，恐怕就算是诸葛亮出兵，也没有什么好结果了。
再说，五月份难道就没有蚊子了么？还不是照样有。而一般的中毒，不管是矿物毒还是生物毒，只要不接触，都不具备隔空感染性质的，所以诸葛亮当时遇到的，多半就是疟疾。
五月进军，其实也算是诸葛当时形势所迫真要玩命了。
如今对于徐庶来说，虽然说不至于要玩命，但同样不可能什么都不干的干等几个月，所以他对这些医师说道：『既有疾，则当治。若不得治，医之何用？』
这话说得有些重，但是也不是完全没道理。若是医生光收钱而不能治病，那么还有存在的意义么？岂不是和骗子差不多？
徐庶此言一出，众医师便是纷纷相互看了看，然后又是议论了一下，又是年长的那个老医师拱手而道：『但请使君吩咐……』
徐庶说道：『一为治。此乃急疫也，自发病后，忽冷忽热，痛楚万分，旋日便亡，当如何治之，挽其性命是也。二为药。山林繁杂，山谷幽深，无论是疫是瘴，大军开动，岂可阻于此乎？当备有药，以防此症也。』
徐庶看了看众医师，然后表示说如果做得好的，便是按照军功来计算。
顿时就让众医师有些兴奋起来。
毕竟谁都清楚，在骠骑之下，军功可是相当吃香的，而且这个并非是徐庶忽悠人。在军中是有金创科的，对于普通的兵卒来说，杀人获取军功，而对于金创科的医师来说，则是救人获得军功……
有这样的激励之下，这些医师也就陆陆续续将藏在自家当中的那些手段拿出来了。
『在下有一法，乃得传于「涪翁」，称之为金针刺穴之法。疟脉自弦，弦数者多热，弦迟者多寒。弦小紧者下之差，弦迟者可温之，弦紧者可发汗，针灸也。』一名医师说道，『若腰痛头重，寒从背起，先寒后热，熇熇暍暍然，热止汗出，难已，则刺郄中出血……又若先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然，则刺足阳明跗上……』
没错，针灸术。
或许到了后世之中，就有会觉得治疗疟疾有什么难的，不就是奎宁么，再知晓一些的，便是懂得金鸡纳树，然后再知道得多一些的，就会叫嚣着青蒿，或是黄花蒿之类的话语，亦或是表示在古代就有用青蒿治疗疟疾的记录云云。
然而实际上，不管是奎宁，还是青蒿素，都是经历了多久的试验，是多少人的心血，然后还被人给侵占了……
金鸡纳树，一个好心的印第安女子献给了殖民者，然后殖民者从此不再惧怕疟疾，然后将天花和屠杀还给了印第安人。
中医的药方，往往都是经验方子。就像是当下老医师提出来的金针之法，也是在川蜀长年累月下来的疟疾病患身上的出来的经验，然后再一点点的总结出来，而这种针灸之法，这种在经络上面的研究，即便是到了后世，也都没能完全搞明白。
当然，在这些药方或是治疗方案里面，也有听起来就不是那么靠谱的。
比如有医师宣称，可用『人中黄』治疗山瘴疟，称之为『黄龙汤』。
人中黄么……
咳咳，算了。
还有的说表示要在爆发山瘴之处，捕捉一山鼠，然后活活将其捣死，挤出血汁来服用，治疗退烧的效果会更好，而且还特别说明『其鼠并头皮五藏等全捣，若汁少着少许水和绞，亦不难服，常用立验也。』
这叫做『血鼠饮』……
若是觉得『黄龙汤』和『血鼠饮』还能有些道理的，那么以『头盖骨』作为药材来入药治疗瘴疟，就多少有些让人实在无法接受了……
当然，也不是说这些医师在开出这些药方的时候是在草管人命，而是他们曾经，或是他们的师傅，曾经用这个方子救活过人，然后才留下了这个方子。
可以说在中医上，就算是再奇葩的药方，大多数都是救过人命的，只不过至于是药方里面的某种物质消灭了病菌，还是说刺激调动了人体的防御功能，亦或是平衡了人体内部的电解质等等什么最终导致消除了病症……
谁也不清楚。
徐庶也不清楚。
徐庶一时之间也无法确定究竟是什么药方，或是真么针灸手段会更有效，所以他就拍板做了一件事情，就是让这些医师分区域分病例，各自按照其方案去治疗那些得了疟疾的患者，以此来确定什么方式，什么药方最为实用。
毕竟是骡子是马，熘一圈就知道了。
反正先是要救人的，别管平日里吹嘘得如何，实际要看具体的疗效究竟是怎样……