第1153章 移动藏书库中
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双手合十，灵生方丈施礼过后，便和一名施展太极阴阳剑的战士斗在一起。
没等祝红阳仔细看个明白，破天塔就缓缓旋转起来，把灵生方丈施展的武功烙印下来。
心念禅剑，这就是灵生方丈施展的功法。
手中无剑，心中有剑，禅念化剑，防不胜防。
只不过灵生大师显然做不到禅念化剑的层次，还是以真气为主导，原本应该是侧重精神攻击，结果和其他古武功法没什么两样。
祝红阳看不到灵生方丈战斗的画面，但是能看到破天塔烙印的心念禅剑功法演示，只不过限于他的武学素养，也看不出个花儿来。
又烙印一套古武功法，但是祝红阳依旧不明白破天塔烙印的前提条件是什么。
回想第一天武金凤和樊二娘兴致勃勃把那些基础功法全部施展一遍，最终能形成不完整的道韵，祝红阳暗自思量，难道蕴含道韵的东西才有吸引破天塔的资格？
这个东西无法证明，因为祝红阳接触到蕴含道韵的人和物太多。
任何一名天武者或天级兽王，天人合一的前提都是领悟道韵，几乎每一名天级高手，都是一种独特的道韵，也没见破天塔有多激动。
至于物品，就多了去了，溟武剑、云渺剑、天霜剑、千年人参、道韵朱果、天蛇果等等，甚至贾汉民酿造带有合一韵味的酒，都蕴含道韵，只是多与少的区别。
这么多人和物，也没见破天塔给点反应，就连祝红阳回到溟武城，在溟武殿上面对祝溟武残留的武道真意，包括与破天塔一层完全相同的溟武殿。
祝红阳琢磨不明白，但是不妨碍破天塔不紧不慢缓缓旋转，把一种又一种古武功法烙印在塔身上。
也不知道破天塔的真身究竟有多大，是星河世界中看到的宛若星辰那般大，还是在祝红阳手中几十厘米大小，总之但凡想要烙印的东西，都能烙印下来。
当初烙印道德经，祝红阳一眼望去，五千余言化作符文，已经把破天塔烙印的满满当当，几乎看不到原本黝黑的塔身，但是烙印了道家十几部典籍，还是那样。
如今又烙印几十部古武功法，祝红阳也没发现有什么变化，反正就是九层破天塔上到处都是紫色符文，几乎与塔尖那一抹紫色连到一起。
温弘武、薛老将军、司马鹰、灵生大师包括轩辕华、谢小雨等人，只看到祝红阳静静坐在那里观看，不发一言。
但是武金凤和樊二娘却胆战心惊，被祝红阳身上不断闪烁的道韵吓的不轻，却又无可奈何。
不知不觉日落西山，冬日天黑的本来就早，武林大会第五天平静度过，除了邵明堂又发出去几十块灵玉以外，没有任何变化。
返回祝家庄园，祝红阳独自坐在客厅内，今晚他准备试试佛家经典，佛本是道嘛，道家典籍破天塔能烙印，佛家应该也行。
毕竟严格说起来，释道儒三家，儒家仅仅是修身养性，佛道两家才是正儿八经的修行者。
可惜祝红阳上网上一搜，彻底懵圈了，按照他的理解，佛家典籍应该和道家典籍一样，什么经一目了然，事实上却并非如此。
佛教典籍分为\"经\"、\"律\"、\"论\"三藏，按类别划分就是十几个类别，再往下才是具体的经文名字，对于祝红阳这种门外汉来说，压根分辨不出来到底什么样的经文才算代表。
比如大名鼎鼎的金刚般若波罗蜜经，属于般若类，妙法莲华经却又属于法华类，反倒是代表佛家传入中土的浮屠经，祝红阳愣是没看到。
祝红阳试着搜出金刚般若波罗蜜经，展示在大屏幕上，可惜破天塔不给面子，不想白天收录古武秘籍那样主动的不需要祝红阳指使。
知道是在做无用功，祝红阳随手关掉大屏幕，苦苦思索问题究竟出在哪里。
第一部烙印的典籍，是神霄道宗刻印在大门口的道德经全文。
第二次烙印典籍，是祝红阳听神霄道宗诸位大佬传道。
然后就是参加武林大会，淬体境古武者比试，真气境古武者比试。
如果非要找一个共同点，会是什么？
真气？
有点道理，道家刻印道德经，不动用真气是不可能的，或许有真气残留。
诸位大佬讲道，为了让众多弟子听到，在没有扩音设备的情况下，以真气传声也正常。
但是淬体境古武者，那是没有修炼出真气的准武者。
显然，真气为媒介说不通。
环境？
前两次烙印，是在迁徙到圣天大陆的神霄道宗，后面是在地球世界的武林大会现场同盟山。
祝红阳找不出共同点，也不可能有共同点。
人员？
也不对，毕竟第一次烙印道德经，和任何人没有关系，就是一部刻在地上的经文。
得亏祝红阳曾经是写网文的，脑洞开的比较大，终于找到一个勉强算是共同点的地方。
精神意志，这是由武者的武道真意联想而来的。
刻印道德经，神霄道宗的高手必然是抱着虔诚的心态全神贯注，说那部刻印在广场上的道德经蕴含他们的精神意志，毫不为过。
讲道更不用说，绝对是道家诸位大佬精神意志的体现。
哪怕是未能蕴养出真气的淬体境古武者，在对敌时，也是凝聚全部精气神，拳脚功夫只是外在表现。
真气境古武者更是如此，一招一式除了真气，更蕴含着他们的武道精神意志。
这和隔着屏幕对着干巴巴的经文，完全是两个概念。
因为精神意志是“活的”，武功秘籍或者经文，是“死的”。
就像溟武殿高悬的那个“武”字，蕴含祝溟武的武道真意，哪怕他已经死了几十年，看到那个武字，依然犹如直面祝溟武。
想通了这个道理，祝红阳不再胡乱尝试，既然道家高人讲道，他能烙印道家典籍，那么佛家高人讲经呢？
不是祝红阳不想找儒家高人，问题是现在还有儒家高人吗？
即便是甄散人未曾战死，也不敢说是儒家高人，倒像是“兼儒墨，合名法”的杂家传人。
直接拿出白如诗的手机，祝红阳直接打给温弘武：“温老哥，请灵生大师来一趟。”
双手合十，灵生方丈施礼过后，便和一名施展太极阴阳剑的战士斗在一起。
没等祝红阳仔细看个明白，破天塔就缓缓旋转起来，把灵生方丈施展的武功烙印下来。
心念禅剑，这就是灵生方丈施展的功法。
手中无剑，心中有剑，禅念化剑，防不胜防。
只不过灵生大师显然做不到禅念化剑的层次，还是以真气为主导，原本应该是侧重精神攻击，结果和其他古武功法没什么两样。
祝红阳看不到灵生方丈战斗的画面，但是能看到破天塔烙印的心念禅剑功法演示，只不过限于他的武学素养，也看不出个花儿来。
又烙印一套古武功法，但是祝红阳依旧不明白破天塔烙印的前提条件是什么。
回想第一天武金凤和樊二娘兴致勃勃把那些基础功法全部施展一遍，最终能形成不完整的道韵，祝红阳暗自思量，难道蕴含道韵的东西才有吸引破天塔的资格？
这个东西无法证明，因为祝红阳接触到蕴含道韵的人和物太多。
任何一名天武者或天级兽王，天人合一的前提都是领悟道韵，几乎每一名天级高手，都是一种独特的道韵，也没见破天塔有多激动。
至于物品，就多了去了，溟武剑、云渺剑、天霜剑、千年人参、道韵朱果、天蛇果等等，甚至贾汉民酿造带有合一韵味的酒，都蕴含道韵，只是多与少的区别。
这么多人和物，也没见破天塔给点反应，就连祝红阳回到溟武城，在溟武殿上面对祝溟武残留的武道真意，包括与破天塔一层完全相同的溟武殿。
祝红阳琢磨不明白，但是不妨碍破天塔不紧不慢缓缓旋转，把一种又一种古武功法烙印在塔身上。
也不知道破天塔的真身究竟有多大，是星河世界中看到的宛若星辰那般大，还是在祝红阳手中几十厘米大小，总之但凡想要烙印的东西，都能烙印下来。
当初烙印道德经，祝红阳一眼望去，五千余言化作符文，已经把破天塔烙印的满满当当，几乎看不到原本黝黑的塔身，但是烙印了道家十几部典籍，还是那样。
如今又烙印几十部古武功法，祝红阳也没发现有什么变化，反正就是九层破天塔上到处都是紫色符文，几乎与塔尖那一抹紫色连到一起。
温弘武、薛老将军、司马鹰、灵生大师包括轩辕华、谢小雨等人，只看到祝红阳静静坐在那里观看，不发一言。
但是武金凤和樊二娘却胆战心惊，被祝红阳身上不断闪烁的道韵吓的不轻，却又无可奈何。
不知不觉日落西山，冬日天黑的本来就早，武林大会第五天平静度过，除了邵明堂又发出去几十块灵玉以外，没有任何变化。
返回祝家庄园，祝红阳独自坐在客厅内，今晚他准备试试佛家经典，佛本是道嘛，道家典籍破天塔能烙印，佛家应该也行。
毕竟严格说起来，释道儒三家，儒家仅仅是修身养性，佛道两家才是正儿八经的修行者。
可惜祝红阳上网上一搜，彻底懵圈了，按照他的理解，佛家典籍应该和道家典籍一样，什么经一目了然，事实上却并非如此。
佛教典籍分为\"经\"、\"律\"、\"论\"三藏，按类别划分就是十几个类别，再往下才是具体的经文名字，对于祝红阳这种门外汉来说，压根分辨不出来到底什么样的经文才算代表。
比如大名鼎鼎的金刚般若波罗蜜经，属于般若类，妙法莲华经却又属于法华类，反倒是代表佛家传入中土的浮屠经，祝红阳愣是没看到。
祝红阳试着搜出金刚般若波罗蜜经，展示在大屏幕上，可惜破天塔不给面子，不想白天收录古武秘籍那样主动的不需要祝红阳指使。
知道是在做无用功，祝红阳随手关掉大屏幕，苦苦思索问题究竟出在哪里。
第一部烙印的典籍，是神霄道宗刻印在大门口的道德经全文。
第二次烙印典籍，是祝红阳听神霄道宗诸位大佬传道。
然后就是参加武林大会，淬体境古武者比试，真气境古武者比试。
如果非要找一个共同点，会是什么？
真气？
有点道理，道家刻印道德经，不动用真气是不可能的，或许有真气残留。
诸位大佬讲道，为了让众多弟子听到，在没有扩音设备的情况下，以真气传声也正常。
但是淬体境古武者，那是没有修炼出真气的准武者。
显然，真气为媒介说不通。
环境？
前两次烙印，是在迁徙到圣天大陆的神霄道宗，后面是在地球世界的武林大会现场同盟山。
祝红阳找不出共同点，也不可能有共同点。
人员？
也不对，毕竟第一次烙印道德经，和任何人没有关系，就是一部刻在地上的经文。
得亏祝红阳曾经是写网文的，脑洞开的比较大，终于找到一个勉强算是共同点的地方。
精神意志，这是由武者的武道真意联想而来的。
刻印道德经，神霄道宗的高手必然是抱着虔诚的心态全神贯注，说那部刻印在广场上的道德经蕴含他们的精神意志，毫不为过。
讲道更不用说，绝对是道家诸位大佬精神意志的体现。
哪怕是未能蕴养出真气的淬体境古武者，在对敌时，也是凝聚全部精气神，拳脚功夫只是外在表现。
真气境古武者更是如此，一招一式除了真气，更蕴含着他们的武道精神意志。
这和隔着屏幕对着干巴巴的经文，完全是两个概念。
因为精神意志是“活的”，武功秘籍或者经文，是“死的”。
就像溟武殿高悬的那个“武”字，蕴含祝溟武的武道真意，哪怕他已经死了几十年，看到那个武字，依然犹如直面祝溟武。
想通了这个道理，祝红阳不再胡乱尝试，既然道家高人讲道，他能烙印道家典籍，那么佛家高人讲经呢？
不是祝红阳不想找儒家高人，问题是现在还有儒家高人吗？
即便是甄散人未曾战死，也不敢说是儒家高人，倒像是“兼儒墨，合名法”的杂家传人。
直接拿出白如诗的手机，祝红阳直接打给温弘武：“温老哥，请灵生大师来一趟。”