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“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。太阳病，发热汗出恶风，脉缓者，名为中风。太阳病或已发热或未发热，必恶寒体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。伤寒一日太阳受之，脉若静者为不传，颇欲吐，若躁烦脉数急者，为传也。。。”
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。。。”
“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。。。”
“医圣张仲景之伤寒论。”
“黄帝内经。”
“备急千金要方”
“哈哈哈！越来越有意思，那风水，竟然首先拿医药家开刀，这对之前医药家道友过于嚣张的报复行为啊！”
“王老，不老城虽说也属于医药家的一个分支，但一直不承认炼丹师本源来自于医药家，尤其是他们与道家交往过密，二者之间的因果，远远超过了与医药家，甚至对于医药家不屑一顾，如今那小娃儿的行为，是釜底抽薪之计，从根本入手，下一个目标，应该是炼丹师了。”
“有道理，哈哈哈！这一次诸天万界宗门之行，没有白来，凭此子行为，我圣唐一族，不，应该是圣唐大陆，未来必有那小娃儿一席之地，可惜了，封印之地之行。凶多吉少啊！”
“露水，秋露重的时候，早晨去花草间收取。味甘、平、无毒。用以煎煮润肺杀虫的药剂，或把治疗疥癣、虫癞的散剂调成外敷药，可以增强疗效。白花露：止消渴。百花露：能令皮肤健好。。。
明水，亦称方诸水，方诸是一种大蚌的名字，月明之夜，捕得方诸，取其壳中贮水，清明纯洁，即是方诸水。味甘、寒、无毒。用以洗眼，可以去雾明目，饮此水，还有安神的作用，亦去小儿烦热。。。
浆水，亦名酸浆。粟米煮熟后，放在冷水里，浸五、六天，味变酸，面上生白花，取水作药用，但浸至败坏，则水有害。味甘酸、微温、无毒。主治上吐下泻，浆水煎干姜饮用，过食腊肉。。。”
“中九丸：歌曰：中九丸来味不多，说破异药笑哈哈，任他诸般奇怪症，每服数丸起沉疴。处方：锅烈（一钱）、金丹（一钱）、银翠（三钱若脓寒加石青五分）。。。”
“金蚣丸，歌曰：金蚣丸内用蜈蚣，全蝎山甲与僵虫，朱砂雄黄同配合，痰核瘰疬散无踪。金头蜈蚣（十五条去头足微炒）、全蝎（二十个去头足米泔水洗）、山甲（二十片土炒成珠）、僵蚕（二十条炒去丝）。。。”
“三香丸，歌曰：丁木茴香三香丸，砂仁紫苏黄芩兼，白术茯苓陈皮草，干姜泽泻香附全，猪苓木通同草果，天花粉末面糊丸，一切寒凉虚危症，饮食不进效若仙。。。”
“哈哈！丹方，果然有丹方，那小娃儿是如何做到的，本座也不敢如此行为，在医药家和不老城他们面前，班门弄斧。”
“圣人言，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，但如那小娃儿一般，脑袋中装了如此多的书籍，并且修为也差不了同辈强者多少，如此妖孽，确有疯狂的资本。”
“不对，不可能，不可能，这药材之用，丹方，老夫从未听说过，黄口小儿，休要胡言乱语，敢在我丹阁面前。。。”
“嗯？这丹方。本座也是闻所未闻，没想到那些药材，竟然还能如此此之用，长见识，可惜了，今日没有带来丹鼎，更未备其药材，否则，本座必当场开炉炼丹，以证真假。”
“不老城。有趣，连不老城高长老都没有听说过的丹方，哈哈哈！”
“道韵，是道韵，勾阳，纸笔伺候，本座需要记下，真假？不老城那老不死的想要据为己有，天下岂有此等好事，哼！”
“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。。。”
“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐仑，覆冒阴阳之道，犹工御者，执衔辔，准绳墨，随轨辙。处中以制外，数在律历记。月节有五六，经纬奉日使，兼为六十四，刚柔为表里。。。”
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。。。”
“哈哈哈！老莫啊！老道我之前怎么说来者？听说在你们诸天万界宗门，炼丹师和那小娃儿有不共戴天之仇，一直在上蹿下跳，恨不得那小娃儿有一个意外，一命呜呼了。
之前医药家被不老城给连累了，我们道家，和炼丹师的因果，越来越说不清楚了，不找咱们一点麻烦，那小娃儿舒服了，老道我还不舒服呢，现在，不老城不舒服了，老道我舒坦了，哈哈哈！”
“唉！怎么不是道德经？不应该是道德经开始吗？本座还希望能够一朝顿悟，让自己步入圣人境界，唉！失算了。”
“高老，道德经。之前那小娃儿已经论过了，按照这几天那小娃儿的言行，不会再论第二次，所以你啊！还是慢慢回去自己领悟吧！哈哈哈！”
“各位道友，来猜猜看，那小娃儿下一个目标，是哪一流派？”
“诸天万界道友，还是你们先来说说看吧，毕竟你们是东道主，而且与那小子的恩恩怨怨，你们自己最清楚，这几天来，与那小子争辩最多的，还是你们诸天万界宗门，我们人员少，并且都只是顺路带晚辈入封印之地，只能旁观。来，猜测一下啊！”
“下注了，下注了，赶紧下注了，下一个流派，又是哪一个？”
“兵家，儒家，名家，医药家等，应该是没戏了。唉！道家强者也太弱了些，怎么这么块就结束了，一天不到时间啊！”
“古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊（次易用《吕氏春秋》旧本脱，用字，据《太平御览》卷七十七补）。民农则重，重则少私义，少私义则公法立、力专一。。。”
“齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。。。”
“正月之旦，是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖祢。前期三日，家长及执事，皆致齐焉。及祀日，进酒降神。毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前；子、妇、孙、曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。谒贺君、师、故将、宗人父兄、父友、友亲、乡党耆老。。。”
“这是。农家怎么招惹那小子了？”
“民为贵，这是那小子一直强调的观点，现在辩一辩与农家之道，正常范围之内，意料之中之事。”
“农家强者似乎对上那小子，毫无招架之力，这哪像是论道，完全是那小子在授课，而农家那群强者还很受用，一点也没有反抗意图，唉！农家。没救了。”
“哼！圣人言，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。圣人又言，闻道有先后，术业有专攻，既然风道友在此道领悟力，远胜于我等，并且真心实意为我圣唐一族天下百姓，我农家为何不敬之？”
“一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。。。”
“学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者茧也，舍而不治则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。。。”
“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉氵孛，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之蜈び诹合，卷之不盈于一握。。。”
“吕氏春秋？这是对杂家出手了？伏道友，在你们诸天万界宗门，杂家也与那小娃儿不对路？”
“唉！城门失火，殃及池鱼，我杂家于百家之道无不贯通，兼儒墨，合名法，既然儒家、名家、法家那小子都动手了，下一个，应该是墨家了，我杂家不过是顺手一提，唉！”
“哈哈哈！有道理，伏道友，这也是一个机会，不上去辩论一方吗？对于伏道友，也是一大助力。”
“哈哈哈！本座刚刚进入王座境，境界还未稳，不急于一时。。。”
“非也，伏道友，正是因为境界不稳，才要上前一辩，如此，也许有意料之外的收获，伏道友也可更上一层楼。”
“哈哈哈！也罢，封道友所言极是，本座便与那小辈，只论天道，不辩恩怨情仇。”
“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。。。”
“令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：能徙者予五十金！有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。。。”
“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。。。”
“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。。。”
“《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，蒙(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌，岁在摄提，元气肇始。又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。《河图》曰：元气闿(音开)阳为天。。。”
“古风一首：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣。。。”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——调寄《临江仙》话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。。。”
“这是史学家？”
“好像。不像，更像是小说家的风格，原于现实，高于现实，经过艺术加工而成，应该是小说家了。”
“道韵，依然是道韵，自始至终都是道韵，可老道为什么从未读过此类书籍？”
“唉！老了，老了，年轻人的天下了！”
“各位道友，还辩乎？还有谁不服？哪一家不服？不要走，决战到地老天荒！”
“哈哈哈！没有道友了？高手寂寞啊！既然如此，从今天开始，诸子百家，再添上一家，名为人家，人者，一撇一捺也，我们的宗旨是拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园，一米以下全部放倒，我在太平间里一跺脚，不服的给我站起来！结果，没有一个敢喘气的。。。。”
“不服？来战！剑来！”
“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。太阳病，发热汗出恶风，脉缓者，名为中风。太阳病或已发热或未发热，必恶寒体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。伤寒一日太阳受之，脉若静者为不传，颇欲吐，若躁烦脉数急者，为传也。。。”
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。。。”
“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。。。”
“医圣张仲景之伤寒论。”
“黄帝内经。”
“备急千金要方”
“哈哈哈！越来越有意思，那风水，竟然首先拿医药家开刀，这对之前医药家道友过于嚣张的报复行为啊！”
“王老，不老城虽说也属于医药家的一个分支，但一直不承认炼丹师本源来自于医药家，尤其是他们与道家交往过密，二者之间的因果，远远超过了与医药家，甚至对于医药家不屑一顾，如今那小娃儿的行为，是釜底抽薪之计，从根本入手，下一个目标，应该是炼丹师了。”
“有道理，哈哈哈！这一次诸天万界宗门之行，没有白来，凭此子行为，我圣唐一族，不，应该是圣唐大陆，未来必有那小娃儿一席之地，可惜了，封印之地之行。凶多吉少啊！”
“露水，秋露重的时候，早晨去花草间收取。味甘、平、无毒。用以煎煮润肺杀虫的药剂，或把治疗疥癣、虫癞的散剂调成外敷药，可以增强疗效。白花露：止消渴。百花露：能令皮肤健好。。。
明水，亦称方诸水，方诸是一种大蚌的名字，月明之夜，捕得方诸，取其壳中贮水，清明纯洁，即是方诸水。味甘、寒、无毒。用以洗眼，可以去雾明目，饮此水，还有安神的作用，亦去小儿烦热。。。
浆水，亦名酸浆。粟米煮熟后，放在冷水里，浸五、六天，味变酸，面上生白花，取水作药用，但浸至败坏，则水有害。味甘酸、微温、无毒。主治上吐下泻，浆水煎干姜饮用，过食腊肉。。。”
“中九丸：歌曰：中九丸来味不多，说破异药笑哈哈，任他诸般奇怪症，每服数丸起沉疴。处方：锅烈（一钱）、金丹（一钱）、银翠（三钱若脓寒加石青五分）。。。”
“金蚣丸，歌曰：金蚣丸内用蜈蚣，全蝎山甲与僵虫，朱砂雄黄同配合，痰核瘰疬散无踪。金头蜈蚣（十五条去头足微炒）、全蝎（二十个去头足米泔水洗）、山甲（二十片土炒成珠）、僵蚕（二十条炒去丝）。。。”
“三香丸，歌曰：丁木茴香三香丸，砂仁紫苏黄芩兼，白术茯苓陈皮草，干姜泽泻香附全，猪苓木通同草果，天花粉末面糊丸，一切寒凉虚危症，饮食不进效若仙。。。”
“哈哈！丹方，果然有丹方，那小娃儿是如何做到的，本座也不敢如此行为，在医药家和不老城他们面前，班门弄斧。”
“圣人言，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，但如那小娃儿一般，脑袋中装了如此多的书籍，并且修为也差不了同辈强者多少，如此妖孽，确有疯狂的资本。”
“不对，不可能，不可能，这药材之用，丹方，老夫从未听说过，黄口小儿，休要胡言乱语，敢在我丹阁面前。。。”
“嗯？这丹方。本座也是闻所未闻，没想到那些药材，竟然还能如此此之用，长见识，可惜了，今日没有带来丹鼎，更未备其药材，否则，本座必当场开炉炼丹，以证真假。”
“不老城。有趣，连不老城高长老都没有听说过的丹方，哈哈哈！”
“道韵，是道韵，勾阳，纸笔伺候，本座需要记下，真假？不老城那老不死的想要据为己有，天下岂有此等好事，哼！”
“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。。。”
“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐仑，覆冒阴阳之道，犹工御者，执衔辔，准绳墨，随轨辙。处中以制外，数在律历记。月节有五六，经纬奉日使，兼为六十四，刚柔为表里。。。”
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。。。”
“哈哈哈！老莫啊！老道我之前怎么说来者？听说在你们诸天万界宗门，炼丹师和那小娃儿有不共戴天之仇，一直在上蹿下跳，恨不得那小娃儿有一个意外，一命呜呼了。
之前医药家被不老城给连累了，我们道家，和炼丹师的因果，越来越说不清楚了，不找咱们一点麻烦，那小娃儿舒服了，老道我还不舒服呢，现在，不老城不舒服了，老道我舒坦了，哈哈哈！”
“唉！怎么不是道德经？不应该是道德经开始吗？本座还希望能够一朝顿悟，让自己步入圣人境界，唉！失算了。”
“高老，道德经。之前那小娃儿已经论过了，按照这几天那小娃儿的言行，不会再论第二次，所以你啊！还是慢慢回去自己领悟吧！哈哈哈！”
“各位道友，来猜猜看，那小娃儿下一个目标，是哪一流派？”
“诸天万界道友，还是你们先来说说看吧，毕竟你们是东道主，而且与那小子的恩恩怨怨，你们自己最清楚，这几天来，与那小子争辩最多的，还是你们诸天万界宗门，我们人员少，并且都只是顺路带晚辈入封印之地，只能旁观。来，猜测一下啊！”
“下注了，下注了，赶紧下注了，下一个流派，又是哪一个？”
“兵家，儒家，名家，医药家等，应该是没戏了。唉！道家强者也太弱了些，怎么这么块就结束了，一天不到时间啊！”
“古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊（次易用《吕氏春秋》旧本脱，用字，据《太平御览》卷七十七补）。民农则重，重则少私义，少私义则公法立、力专一。。。”
“齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。。。”
“正月之旦，是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖祢。前期三日，家长及执事，皆致齐焉。及祀日，进酒降神。毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前；子、妇、孙、曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。谒贺君、师、故将、宗人父兄、父友、友亲、乡党耆老。。。”
“这是。农家怎么招惹那小子了？”
“民为贵，这是那小子一直强调的观点，现在辩一辩与农家之道，正常范围之内，意料之中之事。”
“农家强者似乎对上那小子，毫无招架之力，这哪像是论道，完全是那小子在授课，而农家那群强者还很受用，一点也没有反抗意图，唉！农家。没救了。”
“哼！圣人言，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。圣人又言，闻道有先后，术业有专攻，既然风道友在此道领悟力，远胜于我等，并且真心实意为我圣唐一族天下百姓，我农家为何不敬之？”
“一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。。。”
“学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者茧也，舍而不治则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。。。”
“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉氵孛，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之蜈び诹合，卷之不盈于一握。。。”
“吕氏春秋？这是对杂家出手了？伏道友，在你们诸天万界宗门，杂家也与那小娃儿不对路？”
“唉！城门失火，殃及池鱼，我杂家于百家之道无不贯通，兼儒墨，合名法，既然儒家、名家、法家那小子都动手了，下一个，应该是墨家了，我杂家不过是顺手一提，唉！”
“哈哈哈！有道理，伏道友，这也是一个机会，不上去辩论一方吗？对于伏道友，也是一大助力。”
“哈哈哈！本座刚刚进入王座境，境界还未稳，不急于一时。。。”
“非也，伏道友，正是因为境界不稳，才要上前一辩，如此，也许有意料之外的收获，伏道友也可更上一层楼。”
“哈哈哈！也罢，封道友所言极是，本座便与那小辈，只论天道，不辩恩怨情仇。”
“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。。。”
“令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：能徙者予五十金！有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。。。”
“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。。。”
“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。。。”
“《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，蒙(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌，岁在摄提，元气肇始。又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。《河图》曰：元气闿(音开)阳为天。。。”
“古风一首：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣。。。”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——调寄《临江仙》话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。。。”
“这是史学家？”
“好像。不像，更像是小说家的风格，原于现实，高于现实，经过艺术加工而成，应该是小说家了。”
“道韵，依然是道韵，自始至终都是道韵，可老道为什么从未读过此类书籍？”
“唉！老了，老了，年轻人的天下了！”
“各位道友，还辩乎？还有谁不服？哪一家不服？不要走，决战到地老天荒！”
“哈哈哈！没有道友了？高手寂寞啊！既然如此，从今天开始，诸子百家，再添上一家，名为人家，人者，一撇一捺也，我们的宗旨是拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园，一米以下全部放倒，我在太平间里一跺脚，不服的给我站起来！结果，没有一个敢喘气的。。。。”
“不服？来战！剑来！”