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元宵节刚过，倭寇已然是蠢蠢欲动。
从江西败走的贼首吴平跑到海上后，自然不会安分守己，在跟一伙倭寇结盟后，选择袭击潮州府饶平县的所城镇。
所城镇是大明抵御倭寇的一个古镇，洪武年间由百户侯顾实在此修建了一座大埕所城，现今城内驻扎着过千名旗军，人口过万人。
面对着来势汹汹的倭寇，所城镇军民奋力御战。时任参将的石华山闻讯，亲率二千军士驰援，于城外将吴平一伙倭寇杀回了海上，歼敌数百之多。
林晧然在广东巡海道副使这个职务上所做的并不多，主要是强调着公平和反腐这二点，令底层士兵的军饷没有被克扣，每个士兵的军功都能落到实处。
亦是如此，广东的军士现在都敢于用命。虽然不能说是捍不卫死，但不会像以前那般窝囊，起码不会是不战而逃。
这一场胜利，无疑让到海上的倭寇看清楚了广东的实力，不敢再冒然进犯广东的海疆。
安定，是一个地方发展经济的基石。
广州府没有受到矿民和倭寇的侵扰，加上林雷公坐镇于此，呈现着欣欣向荣的面貌，如同一辆高速奔跑的马车朝着盛世前进着。
嘉靖四十年二月十四日，大明发生了一件不得了的事情，北京等地出现了日食的天象。
若是日食放在后世，只会引起大家津津乐道，晒到朋友圈会得到无数个点赞，但在这个时代当真是一件不得了的大事件，可谓是要轰动朝野。
由于天文学的落后，这时代还信奉着源于西周的“敬天保民”思想。认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。
到了本朝，虽然对各种天象有着比较温和的解释，但矛头仍然直指当今天子：日食、月食的出现，都是帝王失德、失政的原因所致。
因此每当日月运行出现异常时，皇帝和执政大臣都要围绕当时的朝政加强自身的修省活动。在这之中，修德和修政就成为帝王政治中最为关键的补救措施。
而作为忠于帝王的臣子，凡遇有日食、月食现象，则要按惯例行救护之礼。
日食时，京师文武百官都要到礼部救护；月食时，则到太常寺救护。
在具体的仪式上，已经形成了一套严谨的礼仪。如日食，百官素服至礼部，钦天监官员报日初亏，百官分五列，每班以一名礼部官员带领，班齐后上香、跪拜，行三跪九叩救护礼，作乐，随之伐鼓，各官按班轮番上香祗跪，至日复圆乃止，百官更换吉服，行礼。
这次日食发生在黄昏时分，而恰恰又是一个阴天。不过出现的日食现象很是吓人，日食遮盖面积达到九成五，几乎是最严重的日全食。
礼部衙门坐落在东江米巷中，这里无疑是大明诸多衙门的汇聚之所。
吴山是现任的礼部尚书，虽然至今没有能够入阁成为内阁大臣，但呆在礼部尚书的位置四、五年，身上的官威日盛。
在发生日食的时候，身穿素服的吴山带领诸多官员站于院中，抬头看着天上的日食都显得是忧心忡忡。
当下的大明已然是弊病重重，前年朝廷连百官的俸禄都发不出，去年一个“封矿令”差点让到南方大乱，今年又遭到蒙古犯边。
现在出现日食天象，无疑是上天对当今朝廷的不满，是上天对皇上的警示。
咦？
礼部右侍郎袁炜看着日食天象，正要规规矩矩地行“救护之礼”，却发现日食的天象刚刚出现便被一团乌云所遮掩，看得并不算真切。
“日食不见，即同不食！”礼部主事黄大韦眼睛突然一亮，脱口而出道。
众官员听到这话后，又抬头望着西边的天空，日食当真是介乎可见和不可见间，亦是有官员当即附和道：“对，即同不食！”
能够混到这个位置的官员都不是蠢人，面对着这位在位已经足足四十年的嘉靖，他们其实早已经摸清了嘉靖的性子。
嘉靖是不是失德，这暂且不论，但肯定是一个独断专横的君王。
针对“忤逆”的臣子，下场无疑很惨，前有夏言弃市，后有李默斩首。而对那些“听话”的臣子，前有首辅张璁，今有严嵩、徐阶之流。
现在出现日食，则是预示当今圣上德行有亏，这无疑是要触怒天威。若是能够以“日食不见，即同不食”为结论，这无疑能够避免一次祸事，还能够借此讨好圣上，何乐而不为呢？
“荒谬！从古至今，并无此一说！”吴山当即板起脸来，显得大公无私地道：“日食已现，咱们臣子焉能置之不理，当即刻行救护之礼！”
说着，给主持礼仪的属官一个眼色，当即就要按着礼制举行救护之礼。
“吴尚书，此言差矣！”袁炜却是出言制止，并说明观点道：“何为天象，自是上天出现的异象。而今日食被乌云所掩，不显现于天，既无异象，圣上并非失德，咱们何须再行救护之礼？”
吴山深深地望向这位属官，虽然贵为礼部尚书，但却不见得能压制住袁炜。
袁炜是嘉靖十七年的探花，授翰林院编修，最初并不显眼。随着青词精妙而得宠，官途可谓是一鸣惊人，被超迁礼部右侍郎，加封太子太师衔。
而如今，实质他才是青词第一人，其所写的：“洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天。天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”
这段青词，被嘉靖裱成对联置于万寿宫的精舍中，足可见袁炜的份量。
身后的官员听到这番话，尽管有些牵强附会，但不少人亦是纷纷点头附和。像吏部尚书吴鹏，更是直接明确支持袁炜，建议取消这一个救护之礼。
吴山的脸上显得很是严肃，他心里有着坚持，特别他作为礼部尚书，更是有义务拨乱反正，让到礼法能够有序地动行。
面对着站出来反对的袁炜，他一本正经地指责道：“一派胡言！天子蒙难，仅因乌云所遮却而不救乎！今十万火急之时，本官不跟汝等费口舌，即刻行救护之礼！”
随着一声令下，早已经准备妥当的礼部官员不敢再耽搁，当即引领着大家进行救护之礼。
“日食不见，即同不食！堂堂礼部尚书如此顽固不化，陷圣上于失德，当真是可耻可恨也！此非救护之礼，乃失忠之礼也！”
袁炜并没有畏惧于吴山，却是针锋相对地攻击，接着是拂袖而去。
“说得好！此非救护之礼，乃失忠之礼也！”吏部尚书吴鹏又是附和，同样是转身离开。
众官员顿时是大眼瞪小眼，却是有官员跟着袁炜和吏部尚书吴鹏离开，亦有官员继续在这里跟着吴山行救护之礼。
不得不说，每个官员都有着各自不同的追求，有的人仅仅想着个人仕途，有的人却是追逐着上古时期的尧舜之治。
袁炜走出礼部衙门门口，抬头看到西边的天色渐黑，而日食仍然还躲于云层中，脸上不由得露出了一个胜利的微笑。
在回到家中后，他顾不上吃晚饭，一个人直接到了书房。先是将门窗关紧，接着铺上白纸，却是捻袖持笔沾墨而动。
按说，他这位礼部右待郎应该是遵循礼法，实行救护之礼才对。
但经过诸多的研究，他实在是太清楚当今圣上的秉性了。若是让圣上承认错误，认为他的德行有亏，绝对是找死的行径。
昔日的大礼仪如何？
首辅杨延和坚持礼法，推举当今圣上继位，从而保住大明江山稳固，但因为在大礼仪中坚持的观点不为圣上所喜，最终只能辞官归田。
反倒是二甲出身的张璁，由于在大礼仪中顺应圣上意图，仅六年便入阁拜相。
对与错，实质并不重要，关键是否符合圣上的愿意和需求。
刚刚的日食，却是让他看到了一个天大的机遇。
虽然他已经贵为礼部右侍郎，但无疑还想要更进一步，着进入内阁的强烈期望。甚至想要超过徐阶，接下严阁老的担子。
只是在他的前面，却是有一个不开窍的拦路虎。
若吴山有机会进入内阁亦就罢了，他顺理成章地接下礼部尚书过渡一下，然后再谋求进入内阁。但偏偏这人不懂得用青词讨好圣上，本身又极得清流派的拥护，致使吴山像一枚钉子钉在礼部尚书这个位置上。
正是如此，他知道想要谋求进步，那就要想办法将这枚钉子拔掉。
今天的天象出现，让到他捕捉到了机会。
有了今天的这个争执，有了这个“反常日食”，无疑是他一次绝佳的机会，完全可以借此攻击吴山，甚至是除掉吴山这个拦路虎。
救护之礼？上奏疏请求圣上修德和修政？借日食上奏，指正朝廷的种种弊端，英明的圣上一旦采纳，则可能是青云直上，从而位极人臣。
只是这是往朝的套路，在本朝却万万不可。
当今圣上要是能听得进忠言，真要精厉图治，那大明就不会变成这般模样，亦不会重用严嵩、徐阶和吕本这帮佞臣。
他完全可以想象得到，吴山肯定会上奏疏“借日食言事，直指朝廷弊病”，这样既让圣上生厌，亦得罪了严党，无疑是自寻死路之举。
不过想要吴山倒台，单是吴山“犯傻”还不够，还需要给圣上一个“理由”。
你吴山不是要借“日食”直指朝廷弊病吗？
我现在将“日食”给否了，不管你说得有没有道理，都会变得没有道理。以着皇上的性格，必定会狠狠地惩治于吴山。
“陛下以父事天，以兄事日，群阴退伏，万象辉华。是以太阳晶明，氛薐销烁，日食不见，即同不食……”
袁炜在回来的时候就已经想好怎么写了，当即是下笔如有神，一份近二百字的奏本一气呵成。
先是按着惯例开讲日食的现象，旋即摆出了“日食不见，即同不食”的观点，接着是歌颂大明的天平盛象，最后是攻击吴山的“不当之举”，指责他不该带领官员行救护之礼。
写完之后，他又是仔细地检查了一番。他这个礼部右侍郎具体的事务并不多，不论是青词还是奏疏，他都要认真检查几遍才呈上去。
确定无误后，他才誊抄在奏疏上，用的是工整的隶体。
看着面前这一份写好的奏疏，脸上不由得露出了笑容。原本是一场针对圣上的事件，但被他这么一闹，却成为了他跟吴山那帮救护派的争执。
如此的奏本送到圣上那里，肯定会讨得龙颜大悦。按着圣上的性格，断然没有偏帮吴山的道理，必然会嘉奖自己而惩罚吴山。
奏疏晾干，他小心翼翼地合上，然后揣进衣袖中，眼睛难掩着兴奋之感，礼部尚书的空座无疑是指日可待了。最为重要的是，以着他青词的功底，必定用不着一年就能够入阁。
次日清晨，京城在沉睡中醒来。
袁炜并没有前往礼部，亦没有到西苑，而是直接到了通政司。
由于日食的缘故，今天的通政司门口是人满为患，众官员都是纷纷上书。特别是那些救护派，恐怕绞尽脑汁想着如何痛斥朝廷弊病，从而让到朝政能够拨乱反正。
听着周围官员时不时传来痛斥朝政的话语，他的脸上流露着浓浓的轻蔑之色。
远远看到吴山的身影，心里难免有些心虚，却是在轿里呆了一会。看着时间差不多，这才选择下轿，朝着通政司而去。
作为当今圣上身边的“大红人”，袁炜的地位自然是非比寻常，直接进到通政司交了那份奏疏，然后便翩翩然离开。
袁炜自认在圣上心里有着一定的位置，圣上必定会看他这一份奏疏，届时定然是龙颜大悦。想着即将到来的荣华富贵，他并没有再回礼部，而是直接前往西苑。
元宵节刚过，倭寇已然是蠢蠢欲动。
从江西败走的贼首吴平跑到海上后，自然不会安分守己，在跟一伙倭寇结盟后，选择袭击潮州府饶平县的所城镇。
所城镇是大明抵御倭寇的一个古镇，洪武年间由百户侯顾实在此修建了一座大埕所城，现今城内驻扎着过千名旗军，人口过万人。
面对着来势汹汹的倭寇，所城镇军民奋力御战。时任参将的石华山闻讯，亲率二千军士驰援，于城外将吴平一伙倭寇杀回了海上，歼敌数百之多。
林晧然在广东巡海道副使这个职务上所做的并不多，主要是强调着公平和反腐这二点，令底层士兵的军饷没有被克扣，每个士兵的军功都能落到实处。
亦是如此，广东的军士现在都敢于用命。虽然不能说是捍不卫死，但不会像以前那般窝囊，起码不会是不战而逃。
这一场胜利，无疑让到海上的倭寇看清楚了广东的实力，不敢再冒然进犯广东的海疆。
安定，是一个地方发展经济的基石。
广州府没有受到矿民和倭寇的侵扰，加上林雷公坐镇于此，呈现着欣欣向荣的面貌，如同一辆高速奔跑的马车朝着盛世前进着。
嘉靖四十年二月十四日，大明发生了一件不得了的事情，北京等地出现了日食的天象。
若是日食放在后世，只会引起大家津津乐道，晒到朋友圈会得到无数个点赞，但在这个时代当真是一件不得了的大事件，可谓是要轰动朝野。
由于天文学的落后，这时代还信奉着源于西周的“敬天保民”思想。认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。
到了本朝，虽然对各种天象有着比较温和的解释，但矛头仍然直指当今天子：日食、月食的出现，都是帝王失德、失政的原因所致。
因此每当日月运行出现异常时，皇帝和执政大臣都要围绕当时的朝政加强自身的修省活动。在这之中，修德和修政就成为帝王政治中最为关键的补救措施。
而作为忠于帝王的臣子，凡遇有日食、月食现象，则要按惯例行救护之礼。
日食时，京师文武百官都要到礼部救护；月食时，则到太常寺救护。
在具体的仪式上，已经形成了一套严谨的礼仪。如日食，百官素服至礼部，钦天监官员报日初亏，百官分五列，每班以一名礼部官员带领，班齐后上香、跪拜，行三跪九叩救护礼，作乐，随之伐鼓，各官按班轮番上香祗跪，至日复圆乃止，百官更换吉服，行礼。
这次日食发生在黄昏时分，而恰恰又是一个阴天。不过出现的日食现象很是吓人，日食遮盖面积达到九成五，几乎是最严重的日全食。
礼部衙门坐落在东江米巷中，这里无疑是大明诸多衙门的汇聚之所。
吴山是现任的礼部尚书，虽然至今没有能够入阁成为内阁大臣，但呆在礼部尚书的位置四、五年，身上的官威日盛。
在发生日食的时候，身穿素服的吴山带领诸多官员站于院中，抬头看着天上的日食都显得是忧心忡忡。
当下的大明已然是弊病重重，前年朝廷连百官的俸禄都发不出，去年一个“封矿令”差点让到南方大乱，今年又遭到蒙古犯边。
现在出现日食天象，无疑是上天对当今朝廷的不满，是上天对皇上的警示。
咦？
礼部右侍郎袁炜看着日食天象，正要规规矩矩地行“救护之礼”，却发现日食的天象刚刚出现便被一团乌云所遮掩，看得并不算真切。
“日食不见，即同不食！”礼部主事黄大韦眼睛突然一亮，脱口而出道。
众官员听到这话后，又抬头望着西边的天空，日食当真是介乎可见和不可见间，亦是有官员当即附和道：“对，即同不食！”
能够混到这个位置的官员都不是蠢人，面对着这位在位已经足足四十年的嘉靖，他们其实早已经摸清了嘉靖的性子。
嘉靖是不是失德，这暂且不论，但肯定是一个独断专横的君王。
针对“忤逆”的臣子，下场无疑很惨，前有夏言弃市，后有李默斩首。而对那些“听话”的臣子，前有首辅张璁，今有严嵩、徐阶之流。
现在出现日食，则是预示当今圣上德行有亏，这无疑是要触怒天威。若是能够以“日食不见，即同不食”为结论，这无疑能够避免一次祸事，还能够借此讨好圣上，何乐而不为呢？
“荒谬！从古至今，并无此一说！”吴山当即板起脸来，显得大公无私地道：“日食已现，咱们臣子焉能置之不理，当即刻行救护之礼！”
说着，给主持礼仪的属官一个眼色，当即就要按着礼制举行救护之礼。
“吴尚书，此言差矣！”袁炜却是出言制止，并说明观点道：“何为天象，自是上天出现的异象。而今日食被乌云所掩，不显现于天，既无异象，圣上并非失德，咱们何须再行救护之礼？”
吴山深深地望向这位属官，虽然贵为礼部尚书，但却不见得能压制住袁炜。
袁炜是嘉靖十七年的探花，授翰林院编修，最初并不显眼。随着青词精妙而得宠，官途可谓是一鸣惊人，被超迁礼部右侍郎，加封太子太师衔。
而如今，实质他才是青词第一人，其所写的：“洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天。天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”
这段青词，被嘉靖裱成对联置于万寿宫的精舍中，足可见袁炜的份量。
身后的官员听到这番话，尽管有些牵强附会，但不少人亦是纷纷点头附和。像吏部尚书吴鹏，更是直接明确支持袁炜，建议取消这一个救护之礼。
吴山的脸上显得很是严肃，他心里有着坚持，特别他作为礼部尚书，更是有义务拨乱反正，让到礼法能够有序地动行。
面对着站出来反对的袁炜，他一本正经地指责道：“一派胡言！天子蒙难，仅因乌云所遮却而不救乎！今十万火急之时，本官不跟汝等费口舌，即刻行救护之礼！”
随着一声令下，早已经准备妥当的礼部官员不敢再耽搁，当即引领着大家进行救护之礼。
“日食不见，即同不食！堂堂礼部尚书如此顽固不化，陷圣上于失德，当真是可耻可恨也！此非救护之礼，乃失忠之礼也！”
袁炜并没有畏惧于吴山，却是针锋相对地攻击，接着是拂袖而去。
“说得好！此非救护之礼，乃失忠之礼也！”吏部尚书吴鹏又是附和，同样是转身离开。
众官员顿时是大眼瞪小眼，却是有官员跟着袁炜和吏部尚书吴鹏离开，亦有官员继续在这里跟着吴山行救护之礼。
不得不说，每个官员都有着各自不同的追求，有的人仅仅想着个人仕途，有的人却是追逐着上古时期的尧舜之治。
袁炜走出礼部衙门门口，抬头看到西边的天色渐黑，而日食仍然还躲于云层中，脸上不由得露出了一个胜利的微笑。
在回到家中后，他顾不上吃晚饭，一个人直接到了书房。先是将门窗关紧，接着铺上白纸，却是捻袖持笔沾墨而动。
按说，他这位礼部右待郎应该是遵循礼法，实行救护之礼才对。
但经过诸多的研究，他实在是太清楚当今圣上的秉性了。若是让圣上承认错误，认为他的德行有亏，绝对是找死的行径。
昔日的大礼仪如何？
首辅杨延和坚持礼法，推举当今圣上继位，从而保住大明江山稳固，但因为在大礼仪中坚持的观点不为圣上所喜，最终只能辞官归田。
反倒是二甲出身的张璁，由于在大礼仪中顺应圣上意图，仅六年便入阁拜相。
对与错，实质并不重要，关键是否符合圣上的愿意和需求。
刚刚的日食，却是让他看到了一个天大的机遇。
虽然他已经贵为礼部右侍郎，但无疑还想要更进一步，着进入内阁的强烈期望。甚至想要超过徐阶，接下严阁老的担子。
只是在他的前面，却是有一个不开窍的拦路虎。
若吴山有机会进入内阁亦就罢了，他顺理成章地接下礼部尚书过渡一下，然后再谋求进入内阁。但偏偏这人不懂得用青词讨好圣上，本身又极得清流派的拥护，致使吴山像一枚钉子钉在礼部尚书这个位置上。
正是如此，他知道想要谋求进步，那就要想办法将这枚钉子拔掉。
今天的天象出现，让到他捕捉到了机会。
有了今天的这个争执，有了这个“反常日食”，无疑是他一次绝佳的机会，完全可以借此攻击吴山，甚至是除掉吴山这个拦路虎。
救护之礼？上奏疏请求圣上修德和修政？借日食上奏，指正朝廷的种种弊端，英明的圣上一旦采纳，则可能是青云直上，从而位极人臣。
只是这是往朝的套路，在本朝却万万不可。
当今圣上要是能听得进忠言，真要精厉图治，那大明就不会变成这般模样，亦不会重用严嵩、徐阶和吕本这帮佞臣。
他完全可以想象得到，吴山肯定会上奏疏“借日食言事，直指朝廷弊病”，这样既让圣上生厌，亦得罪了严党，无疑是自寻死路之举。
不过想要吴山倒台，单是吴山“犯傻”还不够，还需要给圣上一个“理由”。
你吴山不是要借“日食”直指朝廷弊病吗？
我现在将“日食”给否了，不管你说得有没有道理，都会变得没有道理。以着皇上的性格，必定会狠狠地惩治于吴山。
“陛下以父事天，以兄事日，群阴退伏，万象辉华。是以太阳晶明，氛薐销烁，日食不见，即同不食……”
袁炜在回来的时候就已经想好怎么写了，当即是下笔如有神，一份近二百字的奏本一气呵成。
先是按着惯例开讲日食的现象，旋即摆出了“日食不见，即同不食”的观点，接着是歌颂大明的天平盛象，最后是攻击吴山的“不当之举”，指责他不该带领官员行救护之礼。
写完之后，他又是仔细地检查了一番。他这个礼部右侍郎具体的事务并不多，不论是青词还是奏疏，他都要认真检查几遍才呈上去。
确定无误后，他才誊抄在奏疏上，用的是工整的隶体。
看着面前这一份写好的奏疏，脸上不由得露出了笑容。原本是一场针对圣上的事件，但被他这么一闹，却成为了他跟吴山那帮救护派的争执。
如此的奏本送到圣上那里，肯定会讨得龙颜大悦。按着圣上的性格，断然没有偏帮吴山的道理，必然会嘉奖自己而惩罚吴山。
奏疏晾干，他小心翼翼地合上，然后揣进衣袖中，眼睛难掩着兴奋之感，礼部尚书的空座无疑是指日可待了。最为重要的是，以着他青词的功底，必定用不着一年就能够入阁。
次日清晨，京城在沉睡中醒来。
袁炜并没有前往礼部，亦没有到西苑，而是直接到了通政司。
由于日食的缘故，今天的通政司门口是人满为患，众官员都是纷纷上书。特别是那些救护派，恐怕绞尽脑汁想着如何痛斥朝廷弊病，从而让到朝政能够拨乱反正。
听着周围官员时不时传来痛斥朝政的话语，他的脸上流露着浓浓的轻蔑之色。
远远看到吴山的身影，心里难免有些心虚，却是在轿里呆了一会。看着时间差不多，这才选择下轿，朝着通政司而去。
作为当今圣上身边的“大红人”，袁炜的地位自然是非比寻常，直接进到通政司交了那份奏疏，然后便翩翩然离开。
袁炜自认在圣上心里有着一定的位置，圣上必定会看他这一份奏疏，届时定然是龙颜大悦。想着即将到来的荣华富贵，他并没有再回礼部，而是直接前往西苑。