第163章 梦游法
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“是的，人造神！当然这个人并不是单指我们人类，而是人界万灵。
颠师兄能这么快联系到祝香咒的“道由心学，心假香传”，我当引你为知己。这个假说，我与师父说过，与天师说过，在社交媒体分享期盼与众同修讨论过。
除了天师，你是第二个没有否定我的想法的人。不仅如此，你只是就着我的话，就推测出了我的假说，再敬你一杯！”
如果王知恩没有看错的话，柳山诚在说这几句，眼中似乎还有泪光。他忍住了几句话，只是举杯回应道：
“怎么说呢，可能是因为我不是道教之人吧！你这个假说与很多小说里面的香火神国理论也有点相似，所以能那么快想到。
不过，这个假说还有很多漏洞。对了，天师听完你的想法，是怎么说的？”
“天师既没说我对，也没说我错，只是说不排除有这种可能，让我自己去验证，如果验证过程中能形成自己的一套完整的体系，就算最终不是这么回事，我亦有了证道之基。
他还说，至少他知道的不完全是这么回事，到了他这个境界肯定有了自己的感悟，但是他没有明说。
但他给了两点提示，他说现在道门虽然没人去过天庭，但还是有走阴之人存在的，阴司在我假说中的地界是如何存在的？或者说这二者是什么关系？他建议我从这个方面去验证和思考。
另外，在我的这套理论下，可以解释部分咒法符术的修行，但是对于丹道的修行在这套体系下是如何形成的，我也可以去论证。
天师的指点，我至今还没有找到我能自证的答案，虽然有一些的猜想，但还远没有当前这个假说框架成熟，便不与你说了！”
“嗯，了解。你这个假说，其实把道教的神只法术体系拉到了与民法中很多借阴神、鬼灵之力行法的体系拉到了同一个水平，所以大部分的同修才会不认可你的看法。
师兄纯真，分享这些其实无善恶之心，但是站在某些人的立场你的所为就是最大的恶！我这么说，不知道你明不明白？”
“明白！”
“对了，师兄既然是通过梦境的奇遇得出的这个假说，这个梦境世界是不是法界的一部分，我们暂且不谈，你后面有没有再进去过这个世界呢？你说有没有人可能构建出一个类似这样的但是独属于自己的世界呢？”
聊到现在，王知恩终于问出了自己最想问的一个问题。
“今天能遇到颠师兄你，我很高兴。你问的第一个问题，本就是我接下来想与你分享的。
和天师交流过后，我就想过再次进入这个梦境世界去验证我的假说，虽然没有成功验证，但我也有了其他发现，这个发现可以回答你的第二个问题。
开始的时候，我仍然是仿照第二次进入那方世界的方法去尝试，但是试了很多次再也没有成功过。
后来我开始思考，如果的法界假说成立，为何我可以通过自己做梦进入？要知道原本道门体系来说，出入法界需要修成阳神才能做到，阴神出体也只不过能在现实世界遨游罢了。
再有就是，这个世界是不是只有我有过这样的梦境经历？
于是我开始搜索资料，后来发现其实有少部分的人有过这样的离奇经历，而且基本上是没有修炼过的普通人，只是因为无法得到解释，最终他们也只是认为自己在梦中。
不是我一个人有过，就说明不是因为有多么特殊；不是大部分人都有，就说明需要满足一定条件，而少部分人做梦时在巧合上满足了这个条件。
普通人能在巧合下满足这种条件，说明并不需要人的神有多么的强大，那么到底是什么条件呢？
我的假说中有念力的存在，我再次假定这个条件是神波动产生的念力频率，达到一定界值，便会打破自己的梦境幻象空间进入那方世界。
对个人的梦境，我用了幻象空间这个词，是因为前两次的经历中，每个人的梦境是与那方世界有联系的，只不过呈现出一个个的小世界，再后面在进入后，我也对这种小世界进行了实验。
在前面的尝试中，我没有成功主要的原因是我把自己归于了普通人，要么不做梦，要么不知道自己在做梦，于是便无法控制。
后来，我结合佛教梦观成就法和道门梦修之法，让自己进入了清醒梦空间。进入自己的清醒梦空间之后，如果不观想，能够看到的就只有自己的神体。
在这个空间，我开始以强烈的意识波动表达我要打破这个空间，多次尝试之后，我成功了！
再次进入那一方梦境世界之后，我没有急于去探寻远处验证法界的假说，因为第二次的疲惫告诉我，我走不了那么远。
于是，我着重观察周围环境，是现实云锦山及周边的大概模样，但是比云锦山更加充满“仙气”，没有看到人形的“原住民”，但是隐隐看到有仙鹤之类的存在。
这次附近并没有其他人的梦境呈现，我也没有碰到那只章鱼，我只好往远处走了走。感觉上并没有走多久，我就来到了城里，这里的景象更加怪异，但是美丽，体现在色彩上。我也看到了很多人的梦境，之前我描述成是一个个小世界，其实更像是一个虚幻的泡沫。
第二次我没有与做梦的人发生交流，但第一次我在懵懂中是与人交流过的，于是我试着走入别人的梦境中去。
没有特别费力，我就走了进去，但是这个人的梦境中没有颜色，只有黑白，成像也没有那么真实，更加的虚幻。
那个人做的是一个噩梦，估计是刚看了英叔的电影，正在被僵尸追杀。我还没来得及试着在梦中救她，她就被吓醒了，这个梦境泡沫破裂了。
颠师兄，你猜接下来发生了什么？”
“难道。。。你出现在了这个做梦者的房里？”
“对！你这也太神了！虽然这个事情，让我被破阴神早出，但我依旧兴奋不已！神归肉身之后，自然又是一阵虚弱。
自此之后，我暂时放下了对法界假说和梦境世界的探索，重拾修炼，修为增进之后，再次开始了尝试。
多次实验之后，我得出了以下结论：
不论这个梦境世界是不是法界，但是我的法界假说应该是可以成立的，这方世界基于人类或者说万灵的念力而构建而成。
而人的魂体或者说神体，因为存在的状态与这个世界的原住民即你说的某种灵体有相似之处，都以量子态存在，只是构成的基本量子或许有所不同，因此人的魂体有能进入这个世界并能在这个世界行动的可能。
在平时，除了某些特殊存在，普通的有形万灵诸如人或者动物，其神是散乱的，但是在进入睡眠状态后，大部分的感知觉处于休眠或关闭状态，一种特殊的神则活跃起来，也就是阴阳交感而生梦境。
这种交感的运动所产生的念力要比平时集中，所携带的能也要更强，因此可以构建一个相对虚幻的梦境空间，这个梦境空间并不是完全虚幻，因为它亦有能的存在，只是非常的少。相比于万灵念力交织而成的真正的梦境世界，它像是一个泡沫，一旦人清醒，做梦产生的念力能就消失，泡沫就会破碎。
但是，这个虚幻的泡沫空间却将现实世界和那方梦境世界联系了起来，于是当普通人做梦时产生的念力波动达到某个阈值但人却没有清醒时就会打破自己的泡沫空间进入到那方世界。
而对于修成阴神的人或者本身就是阴神的人来说，如果能够进入清醒梦境或者感知到那个世界，也可以自己尝试让自己的念力波动去冲击那个阈值，进入到那个世界。
当然，以上只是我猜测出的结论。目前，实际上我只能通过梦修空间进入那个世界，进去之后只能通过打破别人的泡沫空间出来。
针对这个发现，我实验开发出了一种用法，我称之为梦游法，有入梦、梦游、神游三重境界。
入梦即是进入那方世界，梦游则是通过那方世界进入他人的梦境，并且可以通过那方世界进行阴神的现实空间转移，因为那方世界的空间概念好像比较模糊，在那个世界阴神遨游要更加地迅速，甚至近乎无距。
神游则是我推测出的后续使用，即是不通过梦境就可以感知那方世界，出入无碍，但这近乎阳神境，可能没有什么单独的实际意义。”
“是的，人造神！当然这个人并不是单指我们人类，而是人界万灵。
颠师兄能这么快联系到祝香咒的“道由心学，心假香传”，我当引你为知己。这个假说，我与师父说过，与天师说过，在社交媒体分享期盼与众同修讨论过。
除了天师，你是第二个没有否定我的想法的人。不仅如此，你只是就着我的话，就推测出了我的假说，再敬你一杯！”
如果王知恩没有看错的话，柳山诚在说这几句，眼中似乎还有泪光。他忍住了几句话，只是举杯回应道：
“怎么说呢，可能是因为我不是道教之人吧！你这个假说与很多小说里面的香火神国理论也有点相似，所以能那么快想到。
不过，这个假说还有很多漏洞。对了，天师听完你的想法，是怎么说的？”
“天师既没说我对，也没说我错，只是说不排除有这种可能，让我自己去验证，如果验证过程中能形成自己的一套完整的体系，就算最终不是这么回事，我亦有了证道之基。
他还说，至少他知道的不完全是这么回事，到了他这个境界肯定有了自己的感悟，但是他没有明说。
但他给了两点提示，他说现在道门虽然没人去过天庭，但还是有走阴之人存在的，阴司在我假说中的地界是如何存在的？或者说这二者是什么关系？他建议我从这个方面去验证和思考。
另外，在我的这套理论下，可以解释部分咒法符术的修行，但是对于丹道的修行在这套体系下是如何形成的，我也可以去论证。
天师的指点，我至今还没有找到我能自证的答案，虽然有一些的猜想，但还远没有当前这个假说框架成熟，便不与你说了！”
“嗯，了解。你这个假说，其实把道教的神只法术体系拉到了与民法中很多借阴神、鬼灵之力行法的体系拉到了同一个水平，所以大部分的同修才会不认可你的看法。
师兄纯真，分享这些其实无善恶之心，但是站在某些人的立场你的所为就是最大的恶！我这么说，不知道你明不明白？”
“明白！”
“对了，师兄既然是通过梦境的奇遇得出的这个假说，这个梦境世界是不是法界的一部分，我们暂且不谈，你后面有没有再进去过这个世界呢？你说有没有人可能构建出一个类似这样的但是独属于自己的世界呢？”
聊到现在，王知恩终于问出了自己最想问的一个问题。
“今天能遇到颠师兄你，我很高兴。你问的第一个问题，本就是我接下来想与你分享的。
和天师交流过后，我就想过再次进入这个梦境世界去验证我的假说，虽然没有成功验证，但我也有了其他发现，这个发现可以回答你的第二个问题。
开始的时候，我仍然是仿照第二次进入那方世界的方法去尝试，但是试了很多次再也没有成功过。
后来我开始思考，如果的法界假说成立，为何我可以通过自己做梦进入？要知道原本道门体系来说，出入法界需要修成阳神才能做到，阴神出体也只不过能在现实世界遨游罢了。
再有就是，这个世界是不是只有我有过这样的梦境经历？
于是我开始搜索资料，后来发现其实有少部分的人有过这样的离奇经历，而且基本上是没有修炼过的普通人，只是因为无法得到解释，最终他们也只是认为自己在梦中。
不是我一个人有过，就说明不是因为有多么特殊；不是大部分人都有，就说明需要满足一定条件，而少部分人做梦时在巧合上满足了这个条件。
普通人能在巧合下满足这种条件，说明并不需要人的神有多么的强大，那么到底是什么条件呢？
我的假说中有念力的存在，我再次假定这个条件是神波动产生的念力频率，达到一定界值，便会打破自己的梦境幻象空间进入那方世界。
对个人的梦境，我用了幻象空间这个词，是因为前两次的经历中，每个人的梦境是与那方世界有联系的，只不过呈现出一个个的小世界，再后面在进入后，我也对这种小世界进行了实验。
在前面的尝试中，我没有成功主要的原因是我把自己归于了普通人，要么不做梦，要么不知道自己在做梦，于是便无法控制。
后来，我结合佛教梦观成就法和道门梦修之法，让自己进入了清醒梦空间。进入自己的清醒梦空间之后，如果不观想，能够看到的就只有自己的神体。
在这个空间，我开始以强烈的意识波动表达我要打破这个空间，多次尝试之后，我成功了！
再次进入那一方梦境世界之后，我没有急于去探寻远处验证法界的假说，因为第二次的疲惫告诉我，我走不了那么远。
于是，我着重观察周围环境，是现实云锦山及周边的大概模样，但是比云锦山更加充满“仙气”，没有看到人形的“原住民”，但是隐隐看到有仙鹤之类的存在。
这次附近并没有其他人的梦境呈现，我也没有碰到那只章鱼，我只好往远处走了走。感觉上并没有走多久，我就来到了城里，这里的景象更加怪异，但是美丽，体现在色彩上。我也看到了很多人的梦境，之前我描述成是一个个小世界，其实更像是一个虚幻的泡沫。
第二次我没有与做梦的人发生交流，但第一次我在懵懂中是与人交流过的，于是我试着走入别人的梦境中去。
没有特别费力，我就走了进去，但是这个人的梦境中没有颜色，只有黑白，成像也没有那么真实，更加的虚幻。
那个人做的是一个噩梦，估计是刚看了英叔的电影，正在被僵尸追杀。我还没来得及试着在梦中救她，她就被吓醒了，这个梦境泡沫破裂了。
颠师兄，你猜接下来发生了什么？”
“难道。。。你出现在了这个做梦者的房里？”
“对！你这也太神了！虽然这个事情，让我被破阴神早出，但我依旧兴奋不已！神归肉身之后，自然又是一阵虚弱。
自此之后，我暂时放下了对法界假说和梦境世界的探索，重拾修炼，修为增进之后，再次开始了尝试。
多次实验之后，我得出了以下结论：
不论这个梦境世界是不是法界，但是我的法界假说应该是可以成立的，这方世界基于人类或者说万灵的念力而构建而成。
而人的魂体或者说神体，因为存在的状态与这个世界的原住民即你说的某种灵体有相似之处，都以量子态存在，只是构成的基本量子或许有所不同，因此人的魂体有能进入这个世界并能在这个世界行动的可能。
在平时，除了某些特殊存在，普通的有形万灵诸如人或者动物，其神是散乱的，但是在进入睡眠状态后，大部分的感知觉处于休眠或关闭状态，一种特殊的神则活跃起来，也就是阴阳交感而生梦境。
这种交感的运动所产生的念力要比平时集中，所携带的能也要更强，因此可以构建一个相对虚幻的梦境空间，这个梦境空间并不是完全虚幻，因为它亦有能的存在，只是非常的少。相比于万灵念力交织而成的真正的梦境世界，它像是一个泡沫，一旦人清醒，做梦产生的念力能就消失，泡沫就会破碎。
但是，这个虚幻的泡沫空间却将现实世界和那方梦境世界联系了起来，于是当普通人做梦时产生的念力波动达到某个阈值但人却没有清醒时就会打破自己的泡沫空间进入到那方世界。
而对于修成阴神的人或者本身就是阴神的人来说，如果能够进入清醒梦境或者感知到那个世界，也可以自己尝试让自己的念力波动去冲击那个阈值，进入到那个世界。
当然，以上只是我猜测出的结论。目前，实际上我只能通过梦修空间进入那个世界，进去之后只能通过打破别人的泡沫空间出来。
针对这个发现，我实验开发出了一种用法，我称之为梦游法，有入梦、梦游、神游三重境界。
入梦即是进入那方世界，梦游则是通过那方世界进入他人的梦境，并且可以通过那方世界进行阴神的现实空间转移，因为那方世界的空间概念好像比较模糊，在那个世界阴神遨游要更加地迅速，甚至近乎无距。
神游则是我推测出的后续使用，即是不通过梦境就可以感知那方世界，出入无碍，但这近乎阳神境，可能没有什么单独的实际意义。”