第242章 灯
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结婚之后，送回了张诗芮那边的高亲，两人在老家度过了几天悠闲的日子，陪老人聊天，上山挖冬笋。。。
新婚加上难得的团聚，让王知恩颇为喜悦，就连跟着回来的阿璇都开心地跑进了山林又蹿出，不知道有没有遇到几只别人家的公猫。
然而这种喜悦并没有维持几天，王知恩就在新闻报道中看到了一些消息：
巽妖作乱，江城大疫！
看到了这个消息，再次联系江城的人，他才知道了为何楚良斌之前说不能来参加他的婚礼时为何有些“言辞闪烁”。
原来他们早已知道了一些内幕，这场灾难潜伏了将近两个月才爆发，连本来有所预感的人都措手不及。
没有告诉王知恩实情，只是想让他开开心心结个婚，毕竟就算他知道了，也帮不上什么忙！
敌方的目的，不只是想要从病者和未病者身上都赚上一笔钱和抹黑而已！
*后来大华断臂求生，倾国抗yi之事，众所周知之事就不再写了。
江城封城之后，王知恩所在的村子也封了起来，尽管村内还允许走动，但村民们也自觉地减少了聚集。
这个年成了王知恩成人之后在家待的时间最长的一个年，他与张诗芮每天关注着远在江城的事情，却有心无力。
在此种大难之前，个人之力实在渺小。从刘力他们给出的信息王知恩也知道了，此次蛊乱并非天降之灾，而是人为之祸。
刘力他们镇守岗位，也只是仗着修行者的抵抗力去做一些“志愿者”的事情，以及预防那些可能会趁灾捣乱的“妖魔”。
......
因为王知恩的结婚有很多余留，家人们也都已回家，王家还是过了个团聚且相对热闹的年，不过相比以往，总归还是在心理上和实际上都“冷清”了不少。
村里的大群和王氏的家族群中，都在讨论着yi情的情况，王知恩老家所在的这个镇上也出现了感染者。
初三，在众多担忧和“看热闹”的消息之中，村里大群冒出了一个与众不同的消息：
“今年不能出去拜年打牌，让我想起了以前啊，以往春节的这个时候，我们的龙灯和狮灯该耍起来了。”
此人感慨一出，在家或许闲得无聊的人们纷纷出言忆往昔，好像这龙、狮二灯传统的废弃不是因为他们这些中青代没人接手一样。。。
“讲起来，我们村的龙王爷还是灵验嘞，我崽就是向他老人家求的！我还愿之后，我们村就再没有耍过龙灯了。”
说这话的是村里彭家的大儿子，当年生女之后一直未得子的他在他老子的主意下，请龙灯在家落座，求了个儿子。
至于他儿子是不是龙王送的，就不得而知了。
在王知恩他们村里，除了土地爷，旧时村民求的最多的就是龙王、狮王了。
村民们不贪，所求一般都是些本份的、美好而小小的愿望，早年间该村龙、狮王灵验的说法多有流传。
看到这些消息，王知恩也想起了自己小的时候，跟随爷爷一起出去耍花灯的往事。
那个时候的春节，氛围是真的好啊。
青壮们举龙把，孩子们或举大旗，或抬大鼓。一人挑着担箩筐，一边是狮王头、狮被和土地面具等物，一头是村民筹集的香火钱买的瓜子、花生等饮食。
弟弟、妹妹们那会的角色就是举旗手，比他们稍长一些的孩子则两人抬鼓。因为有红包，代表耍灯信号的鼓声一响，全村的孩子都会闻声而至，去抢一面趁手的红旗。
每年都会通过打卦来定下一位香主，香主负责相应的统筹与礼制，耍灯之时，他在前面与大铜锣带头，后堂礼乐器、龙灯、旗鼓等紧随其后，好长一个队伍！
几乎每家每户听到花灯队将至的鼓声，都会早早等待在家门口，点燃一封爆竹，迎接两灯与土地爷的到来。
小儿擂鼓，稚童摇旗，龙珠起范，十一名大汉依次排开，随着鼓声的节奏，一条巨龙便蜿蜒舞动。
鞭炮声、呼喝声、叫好声，不绝于耳！
有时候会有村民信士请龙王、狮王、土地爷进屋落座，礼生便会架起一条长凳，龙头插入其中，龙身盘旋在下。
狮王狮被和土地爷则供在方桌之上，燃烛、点香，三牲酒礼一应供奉，一样不缺。
王知恩自己不是鼓手，也不是举旗手，而是一位后堂乐器的小师傅，或拿铜铛，或持双镲。虽然没有弟妹们举旗的收入，但是收获的“尊敬”和香烟那是不少的。
烟，他当然不抽，基本上都转赠给长辈了。
花灯落座之后，一般是由王七爷赞土地，不同于土地咒或安土地神咒，有着当地独有的赞词与韵律。
每一句之后，七爷都会打着长长的“拖声”，结合其带点古韵的调调，让王知恩到最后都不知道七爷爷念的是什么，他反正只要跟随着锣鼓敲打着自己的乐器就行。
这个时候的“节目”，除了王知恩这个小孩，与其他小孩关系就不大了。但是挑夫和主家会拿出不少的吃食，分给一众小孩，往往会迎来孩子们的哄抢。
不知道为什么，感觉上这些沾了“香火”味的瓜子、花生，好像就是比摆在自家桌子上的要好吃很多。大概是走了这么远的路，孩子们都累了，而且抢着吃好像比伸手即得的东西就是要美味！
一般来说，请灯落座的信士是有所求的，就算没有具体的愿望，也会求个平平安安。赞礼之后，主家代表就会虔诚地跪在桌前，请求龙王、狮王和土地爷保佑。
若主家有具体的许愿，王七爷就会拿出牛角卦给掷上几卦。只要不是“无礼”的请求，基本上不会打出阴卦出来（阴杯）。
如果是阳卦（笑杯），七爷则会念念有词，为主家美言几句，让主家许上供奉再掷，之后往往就是圣卦了，彭家的小子据说就是这么求来的。
......
这样的传统为何后面就慢慢被废弃了呢？
或许是扫除“封建迷信”的宣传建功了，人们不再相信“神明”的力量；
或许是时代越来越好了，娱乐方式越来越多了，人们不再需要这样的“热闹”；
或许兼而有之。。。
回过神的王知恩感叹道：
“我们村的花灯估计是再也耍不起来了！”
无他，爷爷这辈已经老了，没有几个人还能走那么远的路。父亲这一辈，还能够舞起那条龙，但是一些简单的科仪与唱调却无人继承了。
至少王知恩知道的是，除了个别拜师了师公的同龄人，他这一代能够把“后堂乐器”敲起来的年轻人，全村只怕只有他一个了。
至于那些曾经争抢旗子和吃食的小孩的后生代孩子，谁还看得上那10块、20块的红包和翻山越岭送福到各家的乐趣呢？
有这功夫，都够打几把好几十把手机游戏了吧？！
结婚之后，送回了张诗芮那边的高亲，两人在老家度过了几天悠闲的日子，陪老人聊天，上山挖冬笋。。。
新婚加上难得的团聚，让王知恩颇为喜悦，就连跟着回来的阿璇都开心地跑进了山林又蹿出，不知道有没有遇到几只别人家的公猫。
然而这种喜悦并没有维持几天，王知恩就在新闻报道中看到了一些消息：
巽妖作乱，江城大疫！
看到了这个消息，再次联系江城的人，他才知道了为何楚良斌之前说不能来参加他的婚礼时为何有些“言辞闪烁”。
原来他们早已知道了一些内幕，这场灾难潜伏了将近两个月才爆发，连本来有所预感的人都措手不及。
没有告诉王知恩实情，只是想让他开开心心结个婚，毕竟就算他知道了，也帮不上什么忙！
敌方的目的，不只是想要从病者和未病者身上都赚上一笔钱和抹黑而已！
*后来大华断臂求生，倾国抗yi之事，众所周知之事就不再写了。
江城封城之后，王知恩所在的村子也封了起来，尽管村内还允许走动，但村民们也自觉地减少了聚集。
这个年成了王知恩成人之后在家待的时间最长的一个年，他与张诗芮每天关注着远在江城的事情，却有心无力。
在此种大难之前，个人之力实在渺小。从刘力他们给出的信息王知恩也知道了，此次蛊乱并非天降之灾，而是人为之祸。
刘力他们镇守岗位，也只是仗着修行者的抵抗力去做一些“志愿者”的事情，以及预防那些可能会趁灾捣乱的“妖魔”。
......
因为王知恩的结婚有很多余留，家人们也都已回家，王家还是过了个团聚且相对热闹的年，不过相比以往，总归还是在心理上和实际上都“冷清”了不少。
村里的大群和王氏的家族群中，都在讨论着yi情的情况，王知恩老家所在的这个镇上也出现了感染者。
初三，在众多担忧和“看热闹”的消息之中，村里大群冒出了一个与众不同的消息：
“今年不能出去拜年打牌，让我想起了以前啊，以往春节的这个时候，我们的龙灯和狮灯该耍起来了。”
此人感慨一出，在家或许闲得无聊的人们纷纷出言忆往昔，好像这龙、狮二灯传统的废弃不是因为他们这些中青代没人接手一样。。。
“讲起来，我们村的龙王爷还是灵验嘞，我崽就是向他老人家求的！我还愿之后，我们村就再没有耍过龙灯了。”
说这话的是村里彭家的大儿子，当年生女之后一直未得子的他在他老子的主意下，请龙灯在家落座，求了个儿子。
至于他儿子是不是龙王送的，就不得而知了。
在王知恩他们村里，除了土地爷，旧时村民求的最多的就是龙王、狮王了。
村民们不贪，所求一般都是些本份的、美好而小小的愿望，早年间该村龙、狮王灵验的说法多有流传。
看到这些消息，王知恩也想起了自己小的时候，跟随爷爷一起出去耍花灯的往事。
那个时候的春节，氛围是真的好啊。
青壮们举龙把，孩子们或举大旗，或抬大鼓。一人挑着担箩筐，一边是狮王头、狮被和土地面具等物，一头是村民筹集的香火钱买的瓜子、花生等饮食。
弟弟、妹妹们那会的角色就是举旗手，比他们稍长一些的孩子则两人抬鼓。因为有红包，代表耍灯信号的鼓声一响，全村的孩子都会闻声而至，去抢一面趁手的红旗。
每年都会通过打卦来定下一位香主，香主负责相应的统筹与礼制，耍灯之时，他在前面与大铜锣带头，后堂礼乐器、龙灯、旗鼓等紧随其后，好长一个队伍！
几乎每家每户听到花灯队将至的鼓声，都会早早等待在家门口，点燃一封爆竹，迎接两灯与土地爷的到来。
小儿擂鼓，稚童摇旗，龙珠起范，十一名大汉依次排开，随着鼓声的节奏，一条巨龙便蜿蜒舞动。
鞭炮声、呼喝声、叫好声，不绝于耳！
有时候会有村民信士请龙王、狮王、土地爷进屋落座，礼生便会架起一条长凳，龙头插入其中，龙身盘旋在下。
狮王狮被和土地爷则供在方桌之上，燃烛、点香，三牲酒礼一应供奉，一样不缺。
王知恩自己不是鼓手，也不是举旗手，而是一位后堂乐器的小师傅，或拿铜铛，或持双镲。虽然没有弟妹们举旗的收入，但是收获的“尊敬”和香烟那是不少的。
烟，他当然不抽，基本上都转赠给长辈了。
花灯落座之后，一般是由王七爷赞土地，不同于土地咒或安土地神咒，有着当地独有的赞词与韵律。
每一句之后，七爷都会打着长长的“拖声”，结合其带点古韵的调调，让王知恩到最后都不知道七爷爷念的是什么，他反正只要跟随着锣鼓敲打着自己的乐器就行。
这个时候的“节目”，除了王知恩这个小孩，与其他小孩关系就不大了。但是挑夫和主家会拿出不少的吃食，分给一众小孩，往往会迎来孩子们的哄抢。
不知道为什么，感觉上这些沾了“香火”味的瓜子、花生，好像就是比摆在自家桌子上的要好吃很多。大概是走了这么远的路，孩子们都累了，而且抢着吃好像比伸手即得的东西就是要美味！
一般来说，请灯落座的信士是有所求的，就算没有具体的愿望，也会求个平平安安。赞礼之后，主家代表就会虔诚地跪在桌前，请求龙王、狮王和土地爷保佑。
若主家有具体的许愿，王七爷就会拿出牛角卦给掷上几卦。只要不是“无礼”的请求，基本上不会打出阴卦出来（阴杯）。
如果是阳卦（笑杯），七爷则会念念有词，为主家美言几句，让主家许上供奉再掷，之后往往就是圣卦了，彭家的小子据说就是这么求来的。
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这样的传统为何后面就慢慢被废弃了呢？
或许是扫除“封建迷信”的宣传建功了，人们不再相信“神明”的力量；
或许是时代越来越好了，娱乐方式越来越多了，人们不再需要这样的“热闹”；
或许兼而有之。。。
回过神的王知恩感叹道：
“我们村的花灯估计是再也耍不起来了！”
无他，爷爷这辈已经老了，没有几个人还能走那么远的路。父亲这一辈，还能够舞起那条龙，但是一些简单的科仪与唱调却无人继承了。
至少王知恩知道的是，除了个别拜师了师公的同龄人，他这一代能够把“后堂乐器”敲起来的年轻人，全村只怕只有他一个了。
至于那些曾经争抢旗子和吃食的小孩的后生代孩子，谁还看得上那10块、20块的红包和翻山越岭送福到各家的乐趣呢？
有这功夫，都够打几把好几十把手机游戏了吧？！