第390章 古官寺往事
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“川东鬼蜮？”
听完柳竹白的带话，王知恩没有太在意后面两条提醒，问道。
这澄明的带话，只说了他们，似乎是认定听到消息的人能猜出所谓的他们是谁。
说起来这澄明也不是第一次给官方递消息了，年前镇秘处端掉的几个邪教窝点，其中有几个大的都有他的功劳。
因此镇秘处其实早已默许了澄明的存在，通缉虽然没有取消，不过只要澄明不主动送上门基本也不会主动去抓他了。
所以他话中所说的他们自然就是指邪教联盟了，至于让自己和李军小心，王知恩并没有太放在心上，如果邪教要针对自己，那就尽管来好了。
“泰叔说应该是一座古刹，但他并不知道具体叫什么名字，我觉得他应该被怀疑了。
师父，师伯，要不你们去把泰叔抓捕了吧！”
柳竹白回答了问题，但明显对他的泰叔更加关心，竟然请求王知恩他们将澄明抓捕。
聪明的他显然觉得澄明被镇秘处抓捕要比混在邪教组织中安全。
对于自己的徒弟的要求，山诚没有回答，而是看向王知恩，王知恩则摇了摇头。
以前要抓澄明或许还真没那么好抓，但这次他施法用的纸鹤还在，还真有这个可能，不过王知恩暂时没有这个打算，而故意留下纸鹤也可能是澄明的试探。
“你先和陶玲姐姐出去吧，让她和你说说神秘圈的常识还有我们的身份，至于你泰叔那边，我们自有安排。”
“有劳陶姑娘了！店内如交谈不便，可先拿些基础道书给他看看。”
王知恩与山诚先后说道，柳竹白见此也知趣地跟着陶玲出了里间，他的师父他们显然要先聊正事了。
“恭喜山诚，不过收了这么个聪明徒弟，以后也有的你头疼了！”
“却是没想到是被澄明将这孩子送了来，竟是这般缘分！不过，大队长，你还是先想想澄明带来的消息吧。”
“川东鬼蜮又是古刹，多半是那古官寺了，那地方确实棘手，你召集队员，晚上与我出发！”
“好的，不过川东是秦剑的区域，这地方需要我们两队联手？”
“如果邪教的目的是要打开那处鬼门，释放鬼众的话，只怕你们两队都远远不够！”
“鬼门？是酆都那处？”
“是在酆都，但不是现实中所谓酆都鬼城的鬼门关。
你也知道，渝州那个酆都显然不是真正的幽冥酆都。
那里虽然因为千百年的人间“共识”，形成了聚阴的杳冥空间，古往今来也都与幽冥有一定关系，但现实之中亦有不少还在运行的古刹、庙宇、宫观，邪教要动手想必也不会在那。”
“那是在何处？”
“也对，上面只对你开放了西北的镇秘档案，你不知道正常。
如果我所料不差的话，应该是现今酆都县的古官山。
那里可以说是川东，准确地说是渝东第一鬼域。我原本计划中，这里是秦剑他们第三阶段的练兵之地。
……”
因为澄明的提醒也是刚来，料想邪教不可能在近日就动手，否则这个提醒毫无意义，于是在一边给尚武发去消息，一边也和山诚说起了他所知道的内容。
同时，也让龙灵将这里的档案发给了在蓉城的秦剑 ，他将提前带队赶往古官山探查。
古官山位于渝州酆都县兴义镇，其上有一同名的寺庙古官寺，是川渝还没有分家时，川东三大古刹之一。
但现在已经近乎荒废，香火衰败，僧众尽走。
曾经香火鼎盛的寺庙如今却鲜有人知，当地官府虽然进行了修葺却一直没有由宗教局派人接管，也没有作为旅游地开发。
现代的部分人会认为是“僧人们觉得没有油水”，但如果你问当地的一些年老的村民，他们就会告诉你，这个寺庙真的有鬼。
要说古官山先说酆都县，从历史和玄学双重角度来讲，酆都以前其实都与“鬼城”没有什么关系。
酆都之由来并非一派之说，从氐羌部落的土伯幽都、到后面祖天师立教后张鲁天师立“平都治”，罗酆与鬼都融合形成了酆都这一概念被民众接受。
而酆都县这个地方和鬼城挂钩，这主要是因为古时王方平和阴长生在此升仙。
后来这二位被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此这里就与鬼都挂钩了。
加上此地巫鬼文化本就浓郁，又有张鲁天师及道教影响，千百年来的普世意识形态促成这里真正“杳冥”鬼城的形成。
酆都县界成为了一个聚阴之地，不少阴物、鬼怪被吸引至此，或修炼，或定居。
于是又有不少与地府、幽都有关的寺庙宫观在此建成，阴阳两界其实是达成了某种平衡的。
只说酆都城，这里有道教第四十五福地——平都山，还有儒教孔庙、佛教诸寺，自然不会是真正的鬼蜮。
而此间以旅游打造的景点鬼门关当然也不会是邪教布局的目标。
但古官山所在则不同，在镇秘处的档案之中，此地被认为与真正的幽冥相连，是一处“大鬼门”所在。
这里的鬼门并非是鬼月鬼门开所说的那个鬼门，而是指现实物质界与幽冥地界的一处“空间节点”。
镇秘处知道此处，则涉及到一件20几年前的往事，此事就与山上的古官寺有关。
古官寺始建于大明万历年间，开始并非在而今所在位置，而是在山顶，后来因为这个大鬼门而迁址。
这处鬼门结合来自王子晋的信息与镇秘档案的记载并不是一开始就存在的，而是因为一场地震。
地震发生在大清乾隆年间，被称为康定地震，死伤无数。
地震波及到了渝州，现实之中其实影响并不大。
但因为地磁的变化或者其他未知变化，古官山某处形成了一处“大鬼门”。
于是，地震半年之后，山下不少村民晚上总是听到鬼哭之声，后来更是有不少人见到了鬼群。
此事后来被酆都民间的异士知晓，一番勘察之后发现了鬼门所在。
再后来，山顶的古官寺便迁移了山门，新址正是鬼门所在，当地玄门人士在此布置了封禁法阵，并拜托历代方丈主持法阵。
法阵的力量主要来自于历代高僧圆寂之时所留的佛灵，一代代的积累和坚持，这处大鬼门所在后来很长一段时间都没有出过什么事。
然而历史更迭，世事变迁，大华遭受了浩劫也迎来了新思潮。
因为某些原因，历代相传的封镇之事失传了，每年两次的聚灵法事也停了下来，这一停就是四五年。
数年时间，佛灵的数量与法阵的力量没能得到增加，反而不断被鬼门内鬼众磨灭。
于是，道历4647年，被封禁的鬼门重开了。古官寺首当其冲，各种诡事频繁出现，僧众们惶恐不已。
后来更是有强大鬼王出现，现声言道鬼门开，驱离僧众。
经历了浩劫寺内僧众本就大多只是无处可去才出家的普通人，害怕之下纷纷逃离。
方丈没有，他欲以佛法重新封闭鬼门，但最终不敌，只得黯然离开。
好在这里还有残留的佛灵力量，加上其中强大的鬼王存在还遵守着某些规矩，并没有强行打破残留法阵离开山门所在。
祂们只是想利用此处阴阳交汇之所来修行。
此后五十年间，大华玄门又遭受了几次打击，加上这些鬼众并没有闹出大事情，离开的方丈又因为“面子”问题没有对外言说此事，这里并没有引起重视。
直到20几年前，大华镇秘处重新成立，而那离开了山门的方丈游方多年修为更进一层想要在死前解决鬼门一事，这里才进入了镇秘处的视野。
“川东鬼蜮？”
听完柳竹白的带话，王知恩没有太在意后面两条提醒，问道。
这澄明的带话，只说了他们，似乎是认定听到消息的人能猜出所谓的他们是谁。
说起来这澄明也不是第一次给官方递消息了，年前镇秘处端掉的几个邪教窝点，其中有几个大的都有他的功劳。
因此镇秘处其实早已默许了澄明的存在，通缉虽然没有取消，不过只要澄明不主动送上门基本也不会主动去抓他了。
所以他话中所说的他们自然就是指邪教联盟了，至于让自己和李军小心，王知恩并没有太放在心上，如果邪教要针对自己，那就尽管来好了。
“泰叔说应该是一座古刹，但他并不知道具体叫什么名字，我觉得他应该被怀疑了。
师父，师伯，要不你们去把泰叔抓捕了吧！”
柳竹白回答了问题，但明显对他的泰叔更加关心，竟然请求王知恩他们将澄明抓捕。
聪明的他显然觉得澄明被镇秘处抓捕要比混在邪教组织中安全。
对于自己的徒弟的要求，山诚没有回答，而是看向王知恩，王知恩则摇了摇头。
以前要抓澄明或许还真没那么好抓，但这次他施法用的纸鹤还在，还真有这个可能，不过王知恩暂时没有这个打算，而故意留下纸鹤也可能是澄明的试探。
“你先和陶玲姐姐出去吧，让她和你说说神秘圈的常识还有我们的身份，至于你泰叔那边，我们自有安排。”
“有劳陶姑娘了！店内如交谈不便，可先拿些基础道书给他看看。”
王知恩与山诚先后说道，柳竹白见此也知趣地跟着陶玲出了里间，他的师父他们显然要先聊正事了。
“恭喜山诚，不过收了这么个聪明徒弟，以后也有的你头疼了！”
“却是没想到是被澄明将这孩子送了来，竟是这般缘分！不过，大队长，你还是先想想澄明带来的消息吧。”
“川东鬼蜮又是古刹，多半是那古官寺了，那地方确实棘手，你召集队员，晚上与我出发！”
“好的，不过川东是秦剑的区域，这地方需要我们两队联手？”
“如果邪教的目的是要打开那处鬼门，释放鬼众的话，只怕你们两队都远远不够！”
“鬼门？是酆都那处？”
“是在酆都，但不是现实中所谓酆都鬼城的鬼门关。
你也知道，渝州那个酆都显然不是真正的幽冥酆都。
那里虽然因为千百年的人间“共识”，形成了聚阴的杳冥空间，古往今来也都与幽冥有一定关系，但现实之中亦有不少还在运行的古刹、庙宇、宫观，邪教要动手想必也不会在那。”
“那是在何处？”
“也对，上面只对你开放了西北的镇秘档案，你不知道正常。
如果我所料不差的话，应该是现今酆都县的古官山。
那里可以说是川东，准确地说是渝东第一鬼域。我原本计划中，这里是秦剑他们第三阶段的练兵之地。
……”
因为澄明的提醒也是刚来，料想邪教不可能在近日就动手，否则这个提醒毫无意义，于是在一边给尚武发去消息，一边也和山诚说起了他所知道的内容。
同时，也让龙灵将这里的档案发给了在蓉城的秦剑 ，他将提前带队赶往古官山探查。
古官山位于渝州酆都县兴义镇，其上有一同名的寺庙古官寺，是川渝还没有分家时，川东三大古刹之一。
但现在已经近乎荒废，香火衰败，僧众尽走。
曾经香火鼎盛的寺庙如今却鲜有人知，当地官府虽然进行了修葺却一直没有由宗教局派人接管，也没有作为旅游地开发。
现代的部分人会认为是“僧人们觉得没有油水”，但如果你问当地的一些年老的村民，他们就会告诉你，这个寺庙真的有鬼。
要说古官山先说酆都县，从历史和玄学双重角度来讲，酆都以前其实都与“鬼城”没有什么关系。
酆都之由来并非一派之说，从氐羌部落的土伯幽都、到后面祖天师立教后张鲁天师立“平都治”，罗酆与鬼都融合形成了酆都这一概念被民众接受。
而酆都县这个地方和鬼城挂钩，这主要是因为古时王方平和阴长生在此升仙。
后来这二位被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此这里就与鬼都挂钩了。
加上此地巫鬼文化本就浓郁，又有张鲁天师及道教影响，千百年来的普世意识形态促成这里真正“杳冥”鬼城的形成。
酆都县界成为了一个聚阴之地，不少阴物、鬼怪被吸引至此，或修炼，或定居。
于是又有不少与地府、幽都有关的寺庙宫观在此建成，阴阳两界其实是达成了某种平衡的。
只说酆都城，这里有道教第四十五福地——平都山，还有儒教孔庙、佛教诸寺，自然不会是真正的鬼蜮。
而此间以旅游打造的景点鬼门关当然也不会是邪教布局的目标。
但古官山所在则不同，在镇秘处的档案之中，此地被认为与真正的幽冥相连，是一处“大鬼门”所在。
这里的鬼门并非是鬼月鬼门开所说的那个鬼门，而是指现实物质界与幽冥地界的一处“空间节点”。
镇秘处知道此处，则涉及到一件20几年前的往事，此事就与山上的古官寺有关。
古官寺始建于大明万历年间，开始并非在而今所在位置，而是在山顶，后来因为这个大鬼门而迁址。
这处鬼门结合来自王子晋的信息与镇秘档案的记载并不是一开始就存在的，而是因为一场地震。
地震发生在大清乾隆年间，被称为康定地震，死伤无数。
地震波及到了渝州，现实之中其实影响并不大。
但因为地磁的变化或者其他未知变化，古官山某处形成了一处“大鬼门”。
于是，地震半年之后，山下不少村民晚上总是听到鬼哭之声，后来更是有不少人见到了鬼群。
此事后来被酆都民间的异士知晓，一番勘察之后发现了鬼门所在。
再后来，山顶的古官寺便迁移了山门，新址正是鬼门所在，当地玄门人士在此布置了封禁法阵，并拜托历代方丈主持法阵。
法阵的力量主要来自于历代高僧圆寂之时所留的佛灵，一代代的积累和坚持，这处大鬼门所在后来很长一段时间都没有出过什么事。
然而历史更迭，世事变迁，大华遭受了浩劫也迎来了新思潮。
因为某些原因，历代相传的封镇之事失传了，每年两次的聚灵法事也停了下来，这一停就是四五年。
数年时间，佛灵的数量与法阵的力量没能得到增加，反而不断被鬼门内鬼众磨灭。
于是，道历4647年，被封禁的鬼门重开了。古官寺首当其冲，各种诡事频繁出现，僧众们惶恐不已。
后来更是有强大鬼王出现，现声言道鬼门开，驱离僧众。
经历了浩劫寺内僧众本就大多只是无处可去才出家的普通人，害怕之下纷纷逃离。
方丈没有，他欲以佛法重新封闭鬼门，但最终不敌，只得黯然离开。
好在这里还有残留的佛灵力量，加上其中强大的鬼王存在还遵守着某些规矩，并没有强行打破残留法阵离开山门所在。
祂们只是想利用此处阴阳交汇之所来修行。
此后五十年间，大华玄门又遭受了几次打击，加上这些鬼众并没有闹出大事情，离开的方丈又因为“面子”问题没有对外言说此事，这里并没有引起重视。
直到20几年前，大华镇秘处重新成立，而那离开了山门的方丈游方多年修为更进一层想要在死前解决鬼门一事，这里才进入了镇秘处的视野。