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崔啖闻言自然先把自己准备好的礼物奉上，而老仆吴伯也是晓得人事的，也把灵谷之事记在心里，回去就交代人送过来，这一来一回，又有理由让自家公子登门，如此先熟悉一二，日后才更有机会结下交情。
那老仆吴伯随着自家的主母，也算见多识广，看得出来钱晨无论是先前拿下梅山妖人时的举重若轻，还是炼丹时显露的种种不凡之处，都绝不在自家主母有意结交的大派真传弟子之下。
出门远游，能在武康县这个小地方遇上这等高人，便是自家公子的机缘。
说句不好听的，就是寻常的旁门左道能炼出这等品质不凡的灵丹，更有如此高超的气丹之道，地位也不逊于道门真传了。
到了任何世家乃至门派，都是被奉为上宾，不能以等闲看待……而且灵丹之道，通常与道门有着极为紧密的干系。
特别是气丹这等上乘丹道，传承必有由来，魔门亲近浊气，丹药不可能如此纯灵，而佛门炼药自有另外一套传承，特征明显。旁门左道丹术驳杂，丹道不会如此纯粹。能炼出这等纯灵气丹的修士，就算不是道门真传，也是与道门大有来历的散修。
钱晨对道门还算有些了解，但对于中土其他势力，那就所知不多了。
先前问那老狐的时候，还曾经被他唬过，觉得梅山是某个了不得的大派宗门，正道支柱，后来又杀了梅山的一人，看此人口气如此嚣张，真动起手来，却又不堪一击。
哪里还不知道自己被忽悠了。
那老狐狸估计也只是井底之蛙，一辈子没见过什么大场面，层次偏下，这次好不容易遇着一个对修行界上层有些了解的世家弟子，钱晨也乐意与他攀谈一二，了解一番中土大势。
崔啖虽然有些奇怪，这位前辈高人为什么对中土常识都有些无知，但他生性豁达开朗，甚至还有些不拘小节的浪荡，钱晨骨子里也是一个不怎么注重礼法的现代人，两人初时还正经坐着聊天，很快钱晨就把背靠在飞云兜所化的云座上，软绵绵的白云托着腰，好像前世的沙发一样。
崔啖见状，世家正襟危坐的仪态也有些维持不住了，小声去问钱晨这般坐的舒服吗？钱晨闻言哈哈一笑，信手一指，分出两朵祥云托他起来，给旁边的吴伯也分了一个位置。
感觉到自己僵硬的背部腰部，被软绵绵，蓬松且柔韧的弧度完美的托住，崔啖舒爽的叹了一口气，学着钱晨的样子，贴着云座瘫坐下来。浑身放松到了指尖，全靠背部支撑着不垮下来。吴伯可不敢像两人一般，放浪形骸，只能看着自家公子在高人面前原形毕露。
“我等世家，修行皆有家传，人称‘经学’。我清河崔氏便是传承上古圣皇的道统，当年元始道祖统率道门之初，为了大兴人族，便遣座下大弟子广成道尊入中土辅佐人皇。广成道尊为人皇及百官解经，传下玉虚道统的《九天玄经》。”
“这便是中土世家的经学发源。”
“而后人皇开创天周，分封天下，清理妖魔，驱除蛮夷，废巫教，兴人道。历经万载，待到数万载后大周天子德衰之时，又有诸侯国并起。那时的经学，除去玉虚道统流行人皇百官诸多世家的《九天玄经》之外，还有太上玄都道尊传道诸子的《道德经》（尔想注），以及三茅真君传入旁门的《上清度人经》。”
“此三者为后世道门经学的源流！今日之世家，要么传承自大周人皇诸侯公卿，要么学自诸子百家，要么受过茅山道统广传旁门的影响。家传之经也起源于三者。其根本，皆是道门道统。”
“释家之经书典籍，虽然风行民间，也见于世家门派，有各大丛林寺庙。但还不为讲究传承的世家所取。不过据说北方的大魏本是蛮夷，因为前朝之乱得据北方，那里佛门经学在世家之中也广有流传，不似大晋一般坚持道门经学。”
钱晨笑道：“那崔啖你家传之经，也是《九天玄经》？”
崔啖苦笑摇头道：“《九天玄经》何等精妙广大，更是玉虚宫的根本法门，广成道尊虽然广传此经，但我等先辈不能领悟万一，多半都是借《九天玄经》的根本道理，另创了修行之法。只是在经名之后，缀一玄经，以说明来源。”
“我清河崔氏有先辈证就元神，传下《座右铭》《四明月令》《诸川九皋水法》《通命达旨》等修行之法，但根本法门，依旧是大周诸侯齐国所治的——《天衍五德玄经》。”
“《天衍五德玄经》源于广成道尊传大周天子诸侯《九天玄经》之要旨，齐国姜氏诸侯得之为《阳天玄经》。我崔氏为姜氏分支，得授此经部分精要，后又有祖先拜入当时齐国五行家，于大衍道尊邹子门下修成元神。”
“因此得以汇集广成道统的《九天玄经》与玄都道统的《道德经》。”
“所得《阳天玄经》，《五行天衍真经》部分精要——有先祖以天纵之姿，开创道路成就元神，又有崔氏俊杰，不断依此道路成就元神，将其填补完善，才有了这本《天衍五德玄经》。”
钱晨听闻这等从中古一直流传至今的浩瀚家史，又听闻崔氏曾出过数十位元神真人。
不禁有些动容道：“哦，能成就元神，必然也是一条大道通途，如此家传源流，崔氏如今可还有元神真人？”
崔啖苦笑道：“那都是最早数万载之前的事情了。如今中土修行之道正值低潮，世家之中除了上古的人皇五帝世家，中古的诸子诸侯世家，可能还有元神级数的底蕴之外，还有哪个世家敢妄称有元神坐镇？如今大晋皇族司马家，也不过有一位元神老祖镇压气运，才得以开辟一朝！”
“我们崔氏如今明面上几位坐镇的老祖，也不过是结丹大修罢了。毕竟若是家中底蕴太重，未免会被皇室所忌……”
关于上古历史，钱晨知道的要比崔啖更多……
上古统一中土世界天下的人皇，也被称为天子。
他们所开创的王朝被称为天朝，之前崔啖所说的广成传道的天周人皇，乃是天周神朝的开创者——周天子。在道门力挺的周天子上位之前，还有上古天庭力挺，天帝的血脉后裔开创的天商神朝。乃至最古老，由巫教上古神祇支持的天夏神朝。
天夏神朝乃是禹神王的后裔所创，统治者称为后！此为夏后氏……
上古皇、后相通，也可以称为夏皇氏。
天商神朝乃是天界的太乙（太一）天帝后裔所创，统治者称为帝！此为帝商氏……
天周神朝乃是道门三祖支持，统治者称为天子！此为周天子……
这夏商周三大上古神朝，各个气运都蔓延了百万年，夏后氏、帝商氏、周天子的后裔家族，那最古老的姬、姜、风、嬴、姒、帝商氏、夏后氏等各家，被称为上古人皇五帝世家。再后来才是中古天周神朝周天子权威衰落后，兴起的诸多诸侯国的中古时代，以及仙秦，仙汉两个统一大九州的修行王朝的近古时代。
有曹、祁、妘、姜、董、偃、归、芈、允、妫、姒、子、姬、风、嬴等诸姓诸侯国，这些中古诸侯国能传承到如今的，除去上古人皇五帝世家开创的诸侯国之外，皆可称为中古诸侯世家……
中古还有诸子百家的道统，这些至少也是道君的诸子，很多开创了现在的各大门派的前身，如大衍五行宗、神农堂、吴越剑阁、云霄宫、春秋阁、墨门……这些门派之中也有传承极为悠久的家族，如杨、朱、邹、孔、孟、张、子等姓氏。这些家族或是扎根门派中以家族传承，或是已经入世传承。
他们被称为中古诸子世家。
最后才是崔啖这般，源于上古人皇世界，中古百家传承，乃至这些年各大门派，乃至散修修成元神的大能真人的后代。
其中传承悠久者，如清河崔氏一般，与上古中古世家门派颇有因缘，历代也有数十成就元神飞升的前辈高人，底蕴并不不逊于中小门派的。
而那些传承浅薄者，可能只是某个门派的元神老祖厚待自家的血脉，乃至将门派大权交给自己的后代，而传承下去的修行世家。
毕竟修行之人颇为自私，修行有成之后，提携自家后代的，比收弟子的要多上许多，就算有真人同时收纳弟子和后代，也会更加重视自己的血脉后裔。
因此修行之道，在血脉后裔之中传播容易许多。一个元神真人往往就能在不经意间开创一个小世家，若是飞升之后，后代之中后继有人继续把持门派大权，几世之后，便能开创一个根基深厚的世家。
这般所成的世家，在门派之中传承的，叫做修行世家，在世间独立传承者，能有所成就，至少要占据一郡为根基，号称郡望世家。
上古人皇世家，中古诸侯诸子世家，如今的郡望修行世家，便是中土世家的起源。
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那老仆吴伯随着自家的主母，也算见多识广，看得出来钱晨无论是先前拿下梅山妖人时的举重若轻，还是炼丹时显露的种种不凡之处，都绝不在自家主母有意结交的大派真传弟子之下。
出门远游，能在武康县这个小地方遇上这等高人，便是自家公子的机缘。
说句不好听的，就是寻常的旁门左道能炼出这等品质不凡的灵丹，更有如此高超的气丹之道，地位也不逊于道门真传了。
到了任何世家乃至门派，都是被奉为上宾，不能以等闲看待……而且灵丹之道，通常与道门有着极为紧密的干系。
特别是气丹这等上乘丹道，传承必有由来，魔门亲近浊气，丹药不可能如此纯灵，而佛门炼药自有另外一套传承，特征明显。旁门左道丹术驳杂，丹道不会如此纯粹。能炼出这等纯灵气丹的修士，就算不是道门真传，也是与道门大有来历的散修。
钱晨对道门还算有些了解，但对于中土其他势力，那就所知不多了。
先前问那老狐的时候，还曾经被他唬过，觉得梅山是某个了不得的大派宗门，正道支柱，后来又杀了梅山的一人，看此人口气如此嚣张，真动起手来，却又不堪一击。
哪里还不知道自己被忽悠了。
那老狐狸估计也只是井底之蛙，一辈子没见过什么大场面，层次偏下，这次好不容易遇着一个对修行界上层有些了解的世家弟子，钱晨也乐意与他攀谈一二，了解一番中土大势。
崔啖虽然有些奇怪，这位前辈高人为什么对中土常识都有些无知，但他生性豁达开朗，甚至还有些不拘小节的浪荡，钱晨骨子里也是一个不怎么注重礼法的现代人，两人初时还正经坐着聊天，很快钱晨就把背靠在飞云兜所化的云座上，软绵绵的白云托着腰，好像前世的沙发一样。
崔啖见状，世家正襟危坐的仪态也有些维持不住了，小声去问钱晨这般坐的舒服吗？钱晨闻言哈哈一笑，信手一指，分出两朵祥云托他起来，给旁边的吴伯也分了一个位置。
感觉到自己僵硬的背部腰部，被软绵绵，蓬松且柔韧的弧度完美的托住，崔啖舒爽的叹了一口气，学着钱晨的样子，贴着云座瘫坐下来。浑身放松到了指尖，全靠背部支撑着不垮下来。吴伯可不敢像两人一般，放浪形骸，只能看着自家公子在高人面前原形毕露。
“我等世家，修行皆有家传，人称‘经学’。我清河崔氏便是传承上古圣皇的道统，当年元始道祖统率道门之初，为了大兴人族，便遣座下大弟子广成道尊入中土辅佐人皇。广成道尊为人皇及百官解经，传下玉虚道统的《九天玄经》。”
“这便是中土世家的经学发源。”
“而后人皇开创天周，分封天下，清理妖魔，驱除蛮夷，废巫教，兴人道。历经万载，待到数万载后大周天子德衰之时，又有诸侯国并起。那时的经学，除去玉虚道统流行人皇百官诸多世家的《九天玄经》之外，还有太上玄都道尊传道诸子的《道德经》（尔想注），以及三茅真君传入旁门的《上清度人经》。”
“此三者为后世道门经学的源流！今日之世家，要么传承自大周人皇诸侯公卿，要么学自诸子百家，要么受过茅山道统广传旁门的影响。家传之经也起源于三者。其根本，皆是道门道统。”
“释家之经书典籍，虽然风行民间，也见于世家门派，有各大丛林寺庙。但还不为讲究传承的世家所取。不过据说北方的大魏本是蛮夷，因为前朝之乱得据北方，那里佛门经学在世家之中也广有流传，不似大晋一般坚持道门经学。”
钱晨笑道：“那崔啖你家传之经，也是《九天玄经》？”
崔啖苦笑摇头道：“《九天玄经》何等精妙广大，更是玉虚宫的根本法门，广成道尊虽然广传此经，但我等先辈不能领悟万一，多半都是借《九天玄经》的根本道理，另创了修行之法。只是在经名之后，缀一玄经，以说明来源。”
“我清河崔氏有先辈证就元神，传下《座右铭》《四明月令》《诸川九皋水法》《通命达旨》等修行之法，但根本法门，依旧是大周诸侯齐国所治的——《天衍五德玄经》。”
“《天衍五德玄经》源于广成道尊传大周天子诸侯《九天玄经》之要旨，齐国姜氏诸侯得之为《阳天玄经》。我崔氏为姜氏分支，得授此经部分精要，后又有祖先拜入当时齐国五行家，于大衍道尊邹子门下修成元神。”
“因此得以汇集广成道统的《九天玄经》与玄都道统的《道德经》。”
“所得《阳天玄经》，《五行天衍真经》部分精要——有先祖以天纵之姿，开创道路成就元神，又有崔氏俊杰，不断依此道路成就元神，将其填补完善，才有了这本《天衍五德玄经》。”
钱晨听闻这等从中古一直流传至今的浩瀚家史，又听闻崔氏曾出过数十位元神真人。
不禁有些动容道：“哦，能成就元神，必然也是一条大道通途，如此家传源流，崔氏如今可还有元神真人？”
崔啖苦笑道：“那都是最早数万载之前的事情了。如今中土修行之道正值低潮，世家之中除了上古的人皇五帝世家，中古的诸子诸侯世家，可能还有元神级数的底蕴之外，还有哪个世家敢妄称有元神坐镇？如今大晋皇族司马家，也不过有一位元神老祖镇压气运，才得以开辟一朝！”
“我们崔氏如今明面上几位坐镇的老祖，也不过是结丹大修罢了。毕竟若是家中底蕴太重，未免会被皇室所忌……”
关于上古历史，钱晨知道的要比崔啖更多……
上古统一中土世界天下的人皇，也被称为天子。
他们所开创的王朝被称为天朝，之前崔啖所说的广成传道的天周人皇，乃是天周神朝的开创者——周天子。在道门力挺的周天子上位之前，还有上古天庭力挺，天帝的血脉后裔开创的天商神朝。乃至最古老，由巫教上古神祇支持的天夏神朝。
天夏神朝乃是禹神王的后裔所创，统治者称为后！此为夏后氏……
上古皇、后相通，也可以称为夏皇氏。
天商神朝乃是天界的太乙（太一）天帝后裔所创，统治者称为帝！此为帝商氏……
天周神朝乃是道门三祖支持，统治者称为天子！此为周天子……
这夏商周三大上古神朝，各个气运都蔓延了百万年，夏后氏、帝商氏、周天子的后裔家族，那最古老的姬、姜、风、嬴、姒、帝商氏、夏后氏等各家，被称为上古人皇五帝世家。再后来才是中古天周神朝周天子权威衰落后，兴起的诸多诸侯国的中古时代，以及仙秦，仙汉两个统一大九州的修行王朝的近古时代。
有曹、祁、妘、姜、董、偃、归、芈、允、妫、姒、子、姬、风、嬴等诸姓诸侯国，这些中古诸侯国能传承到如今的，除去上古人皇五帝世家开创的诸侯国之外，皆可称为中古诸侯世家……
中古还有诸子百家的道统，这些至少也是道君的诸子，很多开创了现在的各大门派的前身，如大衍五行宗、神农堂、吴越剑阁、云霄宫、春秋阁、墨门……这些门派之中也有传承极为悠久的家族，如杨、朱、邹、孔、孟、张、子等姓氏。这些家族或是扎根门派中以家族传承，或是已经入世传承。
他们被称为中古诸子世家。
最后才是崔啖这般，源于上古人皇世界，中古百家传承，乃至这些年各大门派，乃至散修修成元神的大能真人的后代。
其中传承悠久者，如清河崔氏一般，与上古中古世家门派颇有因缘，历代也有数十成就元神飞升的前辈高人，底蕴并不不逊于中小门派的。
而那些传承浅薄者，可能只是某个门派的元神老祖厚待自家的血脉，乃至将门派大权交给自己的后代，而传承下去的修行世家。
毕竟修行之人颇为自私，修行有成之后，提携自家后代的，比收弟子的要多上许多，就算有真人同时收纳弟子和后代，也会更加重视自己的血脉后裔。
因此修行之道，在血脉后裔之中传播容易许多。一个元神真人往往就能在不经意间开创一个小世家，若是飞升之后，后代之中后继有人继续把持门派大权，几世之后，便能开创一个根基深厚的世家。
这般所成的世家，在门派之中传承的，叫做修行世家，在世间独立传承者，能有所成就，至少要占据一郡为根基，号称郡望世家。
上古人皇世家，中古诸侯诸子世家，如今的郡望修行世家，便是中土世家的起源。
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