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    相传,唐天宝年间,中岳嵩山有位道士名叫顾玄绩。此人很是奇怪,经常怀揣着许多钱财,游荡于街市之上。

    就这样过了数年,这一日,鹤氅云履的顾玄绩正在街上行走,迎面过来一个大汉。顾玄绩眼前一亮,抢步上前,一下站在了那人对面。那人收脚不及,险些和顾玄绩撞在一起。

    顾玄绩一把将那人搀扶住,哈哈大笑道:“缘分啊缘分,今日你我相遇,也不枉我游历数年。来来来,我请你饮酒,咱们不醉不归。”那人本欲发火,见眼前道士如此热情火气也就消了一半。于是开口说道:“道长有礼了,你我本不相识,何故请我饮酒呢?”顾玄绩听完,拉起那人的手腕说:“相逢就是缘分,你还怕我害你不成?”言罢,便强拉着那人往酒旗高挂的地方走去。那人竟也不推辞,两人对坐酒肆,举壶痛饮,大醉而散。

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    自此之后,两人便熟络起来。每次顾玄绩来街市上都会拉着那人一起吃饭饮酒。一年的时间,顾玄绩竟然花去了数百两黄金。天下没有免费的午餐,那人再傻也看得出来顾玄绩肯定有事相求。这一日,两人又在对饮之时,那人终于戳破了窗户纸,问顾玄绩到底有什么事需要帮忙。

    顾玄绩听那人询问,微微一笑说:“你既然问了,我也不再隐瞒。我正在炼制九转金丹,现在只差最后一步了。炼丹过程中需要一个人在旁边守护 ,而且当天晚上要忍住一句话都不能说,如果能做到,就算帮了我的大忙了。”

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    说到此处,顾玄绩拿起酒壶给那人斟满一碗,继续说道:“我观察你很久了,你这个人神采内敛沉静,而且胆气十足。我现在缺少一个守护丹炉的人,所以想麻烦你一天的时间。如果丹药能够炼制成功,咱俩一起服用,到时候就可以共同成仙,在九霄太清之境相会了。”

    那人听罢起身,对着顾玄绩深施一礼说:“你我相识一年,耗费道长百金,现在又赐给我飞升成仙的大机缘,这种大恩大德,就算死掉也难以报答。”说完端起酒碗一饮而尽。

    于是,那人便跟随顾玄绩进入中岳嵩山。二人登上一处险绝的山峰,来在一处岩洞旁边。往里看,只见岩洞之中摆放着一只炼丹炉,洞中倒挂着不少钟乳石,时不时就会滴下水来。站在洞口往远处看,景色全被一片杂乱的松树林所遮挡。这是一处闭塞的幽静之所。

    顾玄绩往洞口一坐,拿出干粮分给那人一起吃。饱食之后,只见顾玄绩开始踏罡步斗,焚表祭天。一番折腾下来到了傍晚也没什么异样。眼见天要黑了,顾玄绩不知从哪里拿来一块云板塞到那人手里,说:“你可以自己击打云板来计算时间,夜里五更的时候,会有人来到此处,你切记切记万万不可以和他说话。”那人见顾玄绩神色严肃,点点头道:“咱们既然约定好了,我一定会如约而行。您尽管放心。”

    就这样,那人背靠着石壁,左手云板右手木锤,守着丹炉熬到了五更时分。正在那人警惕之时,突然间,不知从何处跑来几个全副武装的骑兵。来在那人面前大喝一声:“避!”那人也是好胆量,见骑兵凶恶竟然也不害怕,就坐在原地岿然不动。骑兵见他不动不说话也就消失不见了。过了没多大功夫,突然出现了一群仪仗隆盛的侍卫,簇拥着一位王者模样的人出现在洞中。王者站在那人面前,十分恼怒地问他为什么不避让。问了几遍,那人依旧默不作声。王者一见更生气了,命令左右护卫杀掉这个不知避让的家伙。那人眼看着刀光挥起即将落下,依旧咬住牙关一言不发。而就在此时,神奇的事情发生了。

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    那人仿佛做梦一般,眼前场景一变,自己竟然变成了一个小婴儿,出生在一个大富商的家里。日子一天天过去,他也一天天长大,但是他却一句话都没说过。因为他仍然记得顾玄绩的告诫。到了结婚的年龄,父母张罗着给他娶了媳妇,生了三个活泼可爱的孩子,一家人过得很幸福。忽然有一天,他的妻子领着几个可爱的孩子跑到他身边,哭泣着对他说:“这么多年过去,你我夫妻一场,你到现在还是不肯说一句话,我生了这么多孩子有什么用!”说完,不知从哪里拿出一把钢刀,将身边的孩子一个一个杀死在那人眼前。

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    那人终于憋不住了,这梦过于真实,谁能忍受自己的妻子杀掉自己的孩子呢?心痛之下,哇的一声叫了出来。这一叫不打紧,那人一下子从梦中醒了过来。紧接着身旁的丹炉爆裂开来,声如雷震,在看炉中的丹药,早已不翼而飞。

    评论:

    段成式在这个小故事下面,又转述了玄奘大师在《大唐西域记》中记载的本篇故事的原型。情节类似,我就不再转述了。感兴趣的朋友可以看看下面的原文。

    这篇故事读完有一种强烈的熟悉感。因为类似的故事实在不少。我也就不一一列举了。

    咱们单就故事来说,顾玄绩除了有些动机不纯的嫌疑之外,倒也没做什么不良之事。

    令我比较感慨的是闭口守丹炉的过程。铁骑逼迫不动心,王者呵斥不动心,刀斧加身还是不动心。考验至此,其实已经能看得出那人可谓是真豪杰了。而眼见自己的孩子被杀,哪怕知道这是虚幻,还是不由得动心大叫,实在令人唏嘘。这也许就是成仙的终极考验。《红楼梦》中《好了歌》唱得好:世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。

    所谓神仙,大概属于绝对自由了。绝对自由的代价大概就是绝对无情。所谓无情,是名无情而已。如何取舍,没有对错。

    原文:

    相传天宝中,中岳道士顾玄绩,尝怀金游市中。历数年,忽遇一人,强登旗亭,扛壶尽醉。日与之熟,一年中输数百金,其人疑有为,拜请所欲。玄绩笑日:“子烧金丹八转矣,要一人相守,忍一夕不言,则济吾事。予察君,神静有胆气,将烦君一夕之劳。或药成, 相与期于太清也。”其人日:“死不足酬德,何至是也。”遂随入中岳,上峰险绝,岩中有丹灶盆,乳泉滴沥,乱松闭景。玄绩取干饭食之,即日上章封?。及暮,授其一板云:“可击此知更,五更当有人来此,慎勿与言也。”其人日:“如约。”至五更,忽有数铁骑呵之日:避!其人不动。有顷,若王者,仪卫甚盛,问汝何不避,令左右斩之。其人如梦:遂生于大贾家。及长成,思玄绩不言之戒。父母为娶,有三子。忽一日,妻泣:“君竟不言,我何用男女为!\"遂次第杀其子。其人失声,豁然梦觉,鼎破如震,丹已飞矣。释玄奘《西域记》云:中天婆罗痆斯国鹿野东,有一涸池,名救命,亦曰烈士。昔有隐者于池侧结庵,能令人畜代形,瓦砾为金银,未能飞腾诸天,遂筑坛作法,求一烈士,旷岁不获。后遇一人于城中,乃与同游。至池侧,赠以金银五百,谓日:“尽当来取。”如此数返,烈士屡求效命。隐者日:“祈君终夕不言。”烈士日:“死尽不惮,岂徒一夕屏息乎!”于是令烈士执刀立于坛侧,隐者按剑念咒。将晓,烈士忽大呼,空中火下,隐者疾引此人人池。良久出,语其违约。烈士云:“夜分后,婚然若梦,见昔事主躬来慰谕,忍不交言,怒而见害。托生南天婆罗门家住胎,被尝艰苦,每思恩德,未尝出声。及娶,生子,丧父母,亦不语。年六十五,妻忽怒,手剑提其子,若不言杀尔子。我自念已隔一生,年及衰朽,唯止此子,应遽止妻,不觉发此声耳。”隐者日:“此魔所为,吾过矣。”烈土惭忿而死。盖传此之误,遂为中岳道士。

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